Simone de Beauvoir Biography, Feminism, Philosophy, Works

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) was een schrijver, filosoof en activist voor vrouwenrechten geboren in Frankrijk. De huidige existentialisme volgde en zijn idee van ideeën was fundamenteel voor de theoretering van feminisme.

Hij benaderde fictie in zijn teksten en andere genres zoals essays, biografieën en monografieën. Een van zijn meest erkende boeken was De tweede seks, Verdrag waarin hij vanuit een historisch perspectief naar de sociale realiteit van vrouwen verwees.

Simone de Beauvoir in Beijing op 1 oktober 1955

Met De tweede seks Beauvoir legde de theoretische basis van het moderne feminisme met argumenten zoals de onderdrukking van het patriarchaat. Hij drong er ook bij vrouwen op aan om hun bevrijding te zoeken, vooral op economisch gebied.

Deze Franse auteurscode met de meest prominente existentialistische intellectuelen zoals Albert Camus, Maurice Marleeu-Ponty en Jean-Paul Sartre; Met deze laatste Beauvoir handhaafde een intieme en intellectuele relatie tot hij stierf.

Ze was niet alleen geïnteresseerd in feminisme -analyse, ze werkte ook aan politieke, ethische en sociologische kwesties. Ze was een tijdje lerares voor het voortgezet onderwijs, maar haar roeping voor schrijven was sterker.

Hoewel ze werd opgevoed door een burgerlijke katholieke familie -klasse, verwierp Beauvoir de religie van haar ouders sinds de adolescentie en werd aangetrokken tot de marxistische stroom, omdat ze dacht dat ze hand in hand ging met feminisme.

[TOC]

Biografie

Vroege jaren

Simone Lucie-Eernestine-Marie-Berand de Beauvoir werd geboren op 9 januari 1908 in Parijs, Frankrijk. Zijn vader was een advocaat genaamd George Bertrand de Beauvoir en zijn moeder Françoise Brasseur; Simone was de grootste van de twee dochters van het huwelijk.

Hoewel de vader atheïst had verklaard, werd de familie van Beauvoir door zijn moeder opgeleid in de katholieke religie. De vader van het meisje werkte als juridisch secretaris en beschouwde zichzelf als gekoppeld aan de Franse aristocratie, dus hij was extreem conservatief.

Vanaf zeer jonge leeftijd werd Simone de Beauvoir beschouwd als een meisje van grote intelligentie. Bij het realiseren van zijn kwaliteiten probeerde zijn vader.

Onderwijs

Hij ging naar het Adeline Désir Institute tot 17 jaar en in 1925 keurde hij zijn middelbare schoolexamens goed, vermeld in wiskunde en filosofie. Na het voltooien van dat stadium versterkte de jonge vrouw haar studies in de wiskunde aan het Catholic Institute en die van literatuur aan het Sainte-Marie Institute.

Adeline Désir Institute

Vervolgens verkreeg Simone de Beauvoir een certificaat in hogere studies van Franse en Latijnse literatuur in 1926.

Ten slotte was de jonge vrouw in staat om haar verlangen om filosofie te bestuderen na te streven. Daarvoor verhuisde hij naar Sorbonne, waarin hij uitstekende academische prestaties toonde en was gecertificeerd in de geschiedenis van de filosofie, algemene, Griekse en logische filosofie.

Hij bleef studeren en in 1928 ontving hij zijn certificaten in ethiek, sociologie en psychologie. Op dat moment voerde Beauvoir een scriptie of "diploma van hogere studies" uit over Leibniz. Daarnaast heeft hij zijn stages gehaald bij de Janson-de-Sailly Lyceum.

Buitengevel van de Janson-de-Sailly Lyceum, Parijs. Bron: Celette, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Simone de Beauvoir presenteerde zich aan de aggregatiewedstrijd in 1929, een examen waarmee ze formeel werd toegelaten als professor in het openbare onderwijssysteem. Met 21 jaar was ze de jongste student die de test overwon, ze kreeg ook de op een na hoogste noot van het jaar, na Sartre.

Kan je van dienst zijn: Jerónimo Carrión

Inleiding tot existentialisme

Op dat moment diende Simone de Beauvoir een reeks vriendschappen in zoals Paul Nizan en René Maheu, naast Jean-Paul Sartre zelf. Dankzij deze personages gedeelde studiesessies, een diepe intellectuele relatie waarin ze als een gelijke werd gezien.

Toen begonnen Sartre en Beauvoir hun liefdesrelatie die meer dan vijf decennia duurde, totdat de filosoof stierf. Ze handhaafden een polyamoureuze relatie, dat wil zeggen, beide hadden andere paren terwijl ze samen doorgingen.

In 1931 stelde Sartre aan aan Beauvoir, maar ze verwierp het, vooral omdat ze geen bruidsschat had en niet in een ongemakkelijke situatie wilde zijn.

Leraar en auteur

Simone de Beauvoir werkte als leraar op verschillende middelbare scholen na het ontvangen van haar vergunning in het openbaar onderwijs. In 1931 accepteerde hij een positie in Marseille en Sartre werd naar een lerarenpositie in Le Havre gestuurd, een jaar later verhuisde ze naar Rouen.

Na de nazi -bezetting van Frankrijk werd Beauvoir ontslagen uit zijn positie in een liceo in Parijs waarvoor hij werkte van 1936 en tot 1939.

In de jaren die van de Tweede Wereldoorlog bleven, wijdde Beauvoir zich aan schrijven en in 1943 publiceerde hij zijn eerste roman: De gast.

In datzelfde jaar na een controversiële beschuldiging van corruptie van minderjarigen, omdat ze een relatie had onderhouden met een student van de middelbare school waar ze in 1939 werkte, kreeg ze haar toestemming om les te geven in het Franse onderwijssysteem.

Hoe dan ook, met het succes dat hij had verkregen na zijn eerste boek, besloot Beauvoir zich te wijden om als auteur te werken en haar onderwijscarrière achter te laten.

In 1944 publiceerde hij opnieuw, maar in een nieuw genre voor haar: een essay van filosofie waarop hij de titel Pyrrhus et cynia's, waarin hij existentialistische ethiek onderzocht. Het volgende jaar, samen met de cirkel waarin hij zich ontwikkelde, was hij een van de oprichters van het linkse tijdschrift Les Tempes Modernes.

Binnen die Franse publicatie diende Beauvoir als redacteur en auteur.

Succes

Het belangrijkste punt in de carrière van Simone de Beauvoir kwam met de publicatie van De tweede seks, In 1949. In dat werk presenteerde de filosoof een reeks ideeën die haar identificeerden als een feministe en die tegelijkertijd vele aspecten van genoemde beweging definieerde.

Cover van het boek "The Second Sex" van Simone de Beauvoir, 1949

Beauvoir verklaarde dat "een vrouw niet is geboren, maar het wordt zo". Vanuit zijn oogpunt is wat als "vrouwelijk" wordt beschouwd, een sociaal construct. Ondanks dat alles ontkende ze zelf in haar leven gekoppeld aan feminisme.

In de jaren vijftig woonde Beauvoir met een jonge filmmaker genaamd Claude Lanzmann, hij was het enige paar met wie ze thuis deelde.

Simone de Beauvoir in een koffie in Buenos Aires, 1950

De auteur heeft gepubliceerd De mandarijnen In 1954 won een boek waarmee hij de Franse literatuurprijs won genaamd Prix Goncourt. In die roman sprak hij over aspecten van zijn intieme leven, bijvoorbeeld beschreef hij zijn relatie met de Amerikaanse auteur Nelson Algren.

Hij bleef het fictiegenre de volgende jaren verkennen, maar Beauvoir schreef ook over veroudering vanuit een politiek oogpunt in zijn tekst Oude leeftijd, Geplaatst in 1970.

Kan u van dienst zijn: Bourgeois Revolutions

In 1975 won hij de Jeruzalem Award, die werd toegekend aan de auteurs die met hun werk om vrijheid worstelden.

Afgelopen jaren

Gedurende de jaren zeventig van de twintigste eeuw aanvaardde Simone de Beauvoir dat de feministische strijd voorstander was en gekoppeld was aan de vrouwenbevrijdingsbeweging in Frankrijk die onder andere de legalisatie van abortus bepleitte (die in 1974 werd bereikt).

De Oostenrijkse staatsprijs voor Europese literatuur werd toegekend aan Beauvoir in 1978. Op dat moment was de Franse auteur en filosoof erg teleurgesteld en verdrietig om te zien wat het gevolg was van het leven van haar geliefde Jean-Paul Sartre.

Israël Levi Eshkol's premier verwelkomt Simone de Beauvoir, in Hakirya Tel Aviv, 1967

De auteur, filosoof en een paar Beauvoir eindigden ook zijn alcoholed dagen, verslaafd aan drugs en vrouwen. Ondanks dat was ze bij haar tot de dood van Sartre in 1980, wat betekende dat ze meer dan 50 jaar samen waren.

Een jaar na de dood van zijn levenspartner publiceerde Beauvoir De vaarwel ceremonie, waarin hij sprak over het einde van de dagen van de filosoof Jean-Paul Sartre. Voor haar laatste jaren wijdde ze zich aan een introspectieve look en publiceerde ze een deel van haar correspondentie.

Dood

Simone de Beauvoir stierf op 14 april 1986 in Parijs, Frankrijk. Zijn dood was een gevolg van longontsteking toen hij 78 jaar oud was. Het werd begraven met Sartre op de begraafplaats van Montparnasse.

In 1980 had Beauvoir Sylvie Le-Bon geadopteerd, die de erfgename werd van zijn literaire rechten. Le -bit was verantwoordelijk voor het publiceren van een groot deel van de niet -gepubliceerde correspondentie van de Franse filosoof.

Het feminisme van Simone de Beauvoir

Simone de Beauvoir wilde tot 1972 niet "feministisch" worden genoemd, toen hij publiekelijk accepteerde dat hij zich geïdentificeerd voelde met de beweging. Desondanks was het werk van die filosoof zeer verrijkend voor de ideologie van het feminisme.

Een van de teksten die de meeste impact veroorzaakte op de strijd voor vrouwelijke bevrijding van de jaren zestig en zeventig was De tweede seks. In deze tekst bekritiseert de auteur het traditionele filosofisch denken, dat een stilzwijgende mannelijke superioriteit had vastgesteld.

Voor Beauvoir vereiste de ware gelijkheid tussen de twee genres dat de verschillen tussen vrouwen en mannen worden aangenomen.

Ik dacht ook, net als andere existentialists, dat om het "zelf" te definiëren, vergeleken moet worden met de "andere". Zoals vaak waren er echter mannen die probeerden de "essentie van zijn" te definiëren, werden vrouwen verbannen naar de rol van "andere".

Zo vonden de mannen een excuus om vrouwen te verzachten en bijgevolg ze niet te begrijpen of hun problemen.

Veel van de ideeën die Beauvoir heeft opgebouwd, hielpen bij het definiëren van de cursus die het feminisme in latere jaren volgde, dat wil zeggen dat het een van de factoren was die het het dichtst in de buurt van de strijd tegen het patriarchaat maakte.

Filosofie

Simone de Beauvoir en Ignacio Quintana, Parijs. Bron: Callimacus, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Het werk van Simone de Beauvoir had de existentialistische ethiek sterk beïnvloed, vooral de eerste werken die hij publiceerde. Dat is het geval van Pyrrhus et films, waarin hij de ethische verantwoordelijkheid aanpakt van de acties die de individuele en andere groepen beïnvloeden.

Voor de Franse filosoof is het in een wereld zonder God de verantwoordelijkheid van individuen om een ​​moreel kader te creëren. Volgens Beauvoir moeten de acties van mensen worden gemotiveerd door de zoektocht naar vrijheid, zowel individueel als de andere.

Kan u van dienst zijn: bronnen in de geschiedenis van Peru

Simone de Beauvoir dacht niet dat de vrijheid van anderen zijn eigen vrijheid bedreigde, maar integendeel, dat versterkte het. Hij was ook van mening dat transcendentie niet moet worden gemeten door externe validatie, moest dezelfde mens zijn en zijn project dat het belang van zijn essentie definieerde.

In De ethiek van dubbelzinnigheid, Beauvoir handhaaft zijn positie over vrijheid, maar beperkt het. Voor haar wordt vrijheid ingelijst in de verkiezingen, waardoor het individu moet kiezen wat in overeenstemming met zijn project gaat en dat hem in staat stelt transcendentie te vinden.

Deze tekst wordt beschouwd als een van de meest toegankelijke existentialistische werken voor het grote publiek. Beauvoir verklaarde dat een filosofie alleen ethisch kan zijn zolang de vrijheid van elk van de individuen die al bestaan.

Maakte het verschil tussen de stromingen van het denken die de bevrijding en filosofische gedachte zocht dat het universele bevoorrecht, zoals het geval is van Hegel, Kant of Marx, die hij de filosofieën van het absolute noemde.

Simone de Beauvoir werkt

Simone de Beauvoir met een boeket bloemen. Rechts Jean Paul Sartre. Bron: Government Press Office (Israël), CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

- De gast, 1943. RomanL'Evitée)).

- Pyrrhus et cinéas, 1944.  Filosofisch essay.

- Het bloed van anderen, 1945. RomanLe Sang des Autres)).

- Nutteloze monden, 1945. Toneelstuk (De ongebruikelijke bouches)).

- Alle mannen zijn sterfelijk, 1946. RomanTous Les Hommes Sont Mortels)).

- De ethiek van dubbelzinnigheid, 1947. Repetitie (Giet eenheid moraal van l'ambiguïté)).

- Amerika van dag tot dag, 1948. Autobiography - Travel Book (L'Amérique Au Jour le Jour)

- De tweede seks, 1949. Repetitie (Le Sixth)).

- De mandarijnen, 1954. RomanLes Mandarins)).

- Moeten we Sade verbranden?, 1955. Repetitie (Moeten we Sade verbranden?)).

- De lange mars, 1957. Repetitie (La Longue Marche)).

- Herinneringen aan een formele jonge vrouw, 1958. Autobiografie (Mémoires d'ene jeune fill rangée)).

- De volheid van het leven, 1960. Autobiografie (De kracht van L'Âge)).

- De kracht van dingen, 1963. Autobiografie (De kracht des choss)).

- Een heel lieve dood, 1964. Autobiografie (Une mort très douce)).

- De mooie afbeeldingen, 1966. RomanLes Belles Images)).

- De gebroken vrouw, 1967. RomanDe femme breekt)).

- Oude leeftijd, 19700000000000. Repetitie (De Vieillesse)).

- Tout compte fait, 1972. Autobiografie.

- Wanneer het spirituele overheerst, 1979. RomanQuand Prime Le Spirituel)).

- De vaarwel ceremonie, 1981. ((De Cérémonie des Adieux)).

Referenties

1. In.Wikipedia.borg. 2020. Simone de Beauvoir. [Online] Beschikbaar op: in.Wikipedia.Org [bezocht op 9 september 2020].
2. Britannica Encyclopedia. 2020. Simone de Beauvoir | Franse schrijver. [Online] Beschikbaar bij: Britannica.com [bezocht op 9 september 2020].
3. Bergoffen, D. en Burke, m., 2020. Simone de Beauvoir (Stanford Encyclopedia of Philosophy). [Online] Plato.Stanford.Edu. Beschikbaar bij: Plato.Stanford.Edu [bezocht op 9 september 2020].
4. Mussett, s., 2020. Beauvoir, Simone van | Internet Encyclopedia of Philosophy. [Online] IEP.UTM.Edu. Beschikbaar op: IEP.UTM.Edu [bezocht op 9 september 2020].
5. Priest, J., 2017. Filosoof van de maand: Simone de Beauvoir [Tijdlijn] | Bol. [Online] OUPBLOG. Beschikbaar op: blog.Bol.com [bezocht op 9 september 2020].