Lawrence Kohlberg Biography, Moral Development, bijdragen

Lawrence Kohlberg (1927 - 1987) was een Amerikaanse psycholoog en professor die bekendheid bereikte vanwege zijn theorie van morele ontwikkeling bij mensen. Deze theorie wordt nog steeds als een van de meest succesvolle vandaag op dit gebied beschouwd en wordt vaak vergeleken met andere van de belangrijkste ontwikkelingsgebied, zoals die van Piaget.

Tijdens zijn leven werkte hij als professor aan de afdeling Psychologie aan de Universiteit van Chicago en aan de Harvard School of Education. Tegelijkertijd besloot hij, ondanks dat hij in zijn tijd een niet erg gebruikelijke keuze was, de morele ontwikkeling bij kinderen te bestuderen en de theorieën uit te breiden die Piaget erover was begonnen te formuleren.

In latere jaren was Kohlberg in staat om niet alleen de theorieën van Jean Piaget uit te breiden, maar ook die van andere belangrijke denkers zoals James Baldwin en George Herbert Mead. Later publiceerde hij een artikel waarin zijn standpunt in dit opzicht samenvat, waardoor hij grote erkenning kreeg, zowel binnen als buiten zijn land.

De theorie van Lawrence Kohlberg was zeer invloedrijk op zowel het gebied van psychologie als in het onderwijs, omdat hij de eerste was die het fenomeen van morele ontwikkeling met ware diepte bestudeerde. Tegelijkertijd was het een van de eerste exponenten van de cognitieve stroom, die nog niet veel sterkte had gewonnen in de Verenigde Staten.

[TOC]

Biografie

Vroege jaren

Lawrence Kohlberg werd geboren in Bronxville, New York, op 25 oktober 1927. Hij was de jongste van vier broers en zoon van de ondernemer Alfred Kohlberg, een Jood van Duitse afkomst, en zijn tweede vrouw, Charlotte Albrecht, die toegewijd was aan de wereld van de chemie. Toen hij echter maar vier jaar had, scheidden zijn ouders zich, formeel scheidend toen hij de veertien ontmoette.

Tijdens de eerste jaren van zijn leven leefden Lawrence en zijn broers in de gedeelde voogdij over hun ouders en brachten ze zes maanden door met elk van hen. In 1938 kwam deze gedeelde voogdij echter ten einde en de kinderen konden kiezen wie ze wilden leven tot hun volwassenheid. Zijn twee oudere broers bleven bij de moeder en de twee kinderen (inclusief Lawrence) besloten bij de vader te wonen.

Tijdens zijn adolescentie woonde Kohlberg het instituut bij de Phillips Academy in Massachusetts bij. Dit centrum werd beschouwd als "elite". Toen diende het in de koopvaardij in de laatste jaren van de Tweede Wereldoorlog, en werkte kort op een schip dat werd gered in vluchtelingen van Roemenië en nam ze mee naar Palestina.

Tijdens deze fase veroverde de Britse regering Kohlberg toen hij Joodse smokkelvluchtelingen nam en sloot hem op in een concentratiekamp op Cyprus. De jongeman slaagde er echter in om met verschillende van zijn metgezellen te ontsnappen. Toen bleef hij enkele jaren in Palestina, waar hij besloot op een niet -gewelddadige manier te demonstreren voor de rechten van Israël.

Kan u van dienst zijn: soorten communicatie

Uiteindelijk slaagde hij in 1948 uiteindelijk in om terug te keren naar de Verenigde Staten, waar hij besloot om hogere studies voort te zetten.

Studentenleven

Na zijn terugkeer naar de Verenigde Staten, meldde Kohlberg zich aan voor lessen aan de Universiteit van Chicago, waar hij zijn afgestudeerde in slechts één jaar behaalde. Toen begon hij het werk van Piaget te bestuderen, op wie hij was gebaseerd om zijn doctoraatsthesis te ontwikkelen, die hij in 1958 presenteerde. Op dit moment begon hij al geïnteresseerd te zijn in morele ontwikkeling.

Het eerste werk als professor aan Lawrence Kohlberg was aan de Yale University, als assistent op het gebied van psychologie. Hij bleef tussen 1958 en 1961 in dit centrum. Tegelijkertijd bleef hij zijn studies over moraal combineren met het opvoeden van zijn twee pasgeboren kinderen.

Later, nadat hij nog meer onderwijscentra had doorlopen, verkreeg hij in 1968 de functie van hoogleraar onderwijs en sociale psychologie aan de Harvard University. Hij bleef de rest van zijn leven in dit prestigieuze centrum werken.

In 1971, terwijl hij in Belize was en een reeks onderzoeken uitvoerde, werd Kohlberg besmet door een parasiet die de rest van zijn leven allerlei fysiek ongemak veroorzaakte. Na verloop van tijd werden ze ondraaglijk en zorgden ze ervoor dat de psycholoog een diepe depressie leed. Uiteindelijk, in 1987, pleegde hij uiteindelijk zelfmoord.

Ondanks dit tragische feit is het werk van Kohlberg echter zeer invloedrijk geweest in de wereld van de psychologie, tot het punt dat hij wordt beschouwd.

Kohlberg Morele ontwikkelingstheorie

In zijn proefschrift uit 1958, dat hem diende om zijn doctoraat in de psychologie te verkrijgen, presenteerde Kohlberg eerst wat er tegenwoordig bekend staat als de "Kohlberg Moral Development Stages". Dit zijn verschillende fasen die de auteur heeft geïdentificeerd en onderzocht in de vorming van moreel denken bij kinderen.

Op dit moment dachten de meeste psychologen dat moraliteit niets meer was dan de internalisatie van sociaal overgedragen normen, voornamelijk van ouders tot kinderen, via een systeem van versterkingen en straffen.

Integendeel, Kohlberg verdedigde dat ethisch denken zich op zichzelf ontwikkelt, op dezelfde manier dat andere capaciteiten zoals logica het doen.

Kan u van dienst zijn: semantisch geheugen

De belangrijkste invloed voor deze auteur op de ontwikkeling van zijn theorie was Jean Piaget, die twee decennia eerder was begonnen dit gebied te bestuderen, maar nooit een complete theorie hierover kwam formuleren.

Basis van theorie

De gedachte van Kohlberg is gebaseerd op het idee dat mensen een intrinsieke motivatie hebben om te verkennen en te ontwikkelen, zodat ze goed kunnen functioneren in de omgeving waarin ze leven.

Binnen onze sociale ontwikkeling leidt dit ertoe dat we de mensen die we als competent beschouwen imiteren en hun validatie zoeken om te weten dat we correct handelen.

Aan de andere kant verdedigde Kohlberg het idee dat er verschillende patronen zijn in de sociale wereld, die steeds opnieuw kunnen worden waargenomen in alle soorten groepen en instellingen. Deze patronen dicteren de normen die het gedrag in de sociale wereld reguleren, en omvatten elementen zoals samenwerking, verdediging en wederzijdse hulp.

De morele theorie van deze auteur verklaart dan ethiek als een reeks vaardigheden die tijdens de ontwikkeling worden verworven met de functie om onszelf gemakkelijk binnen de sociale wereld te kunnen ontwikkelen.

Elk van de door Kohlberg beschreven fasen impliceert een bredere groep mensen, en de erkenning van een groter aantal subtiliteiten in dit opzicht.

Stadia van morele ontwikkeling

In zijn onderzoek met behulp van ethische dilemma's was Lawrence Kohlberg in staat om zes fasen te identificeren waardoor alle kinderen passeren bij het ontwikkelen van hun morele denken. De auteur verdedigde dat hoe geavanceerd een stadium was, hoe beter hij de persoon toestond om verschillende beslissingen te nemen -het maken van situaties.

Het is belangrijk op te merken dat niet alle mensen erin slagen om het hoogste niveau te bereiken, maar dit zou een gebeurtenis zijn die zich zelden alleen voordoet. Daarom verdedigde de auteur de noodzaak om morele educatieprogramma's uit te voeren.

De zes fasen kunnen op hun beurt worden onderverdeeld in drie niveaus: conventioneel, conventioneel en post -conventioneel.

1- voorconventioneel niveau

Dit niveau wordt gekenmerkt dat elke actie wordt beoordeeld op basis van de meest directe gevolgen. Op deze manier zorgen mensen op dit niveau alleen voor zichzelf.

Daarin gebruikt de eerste fase de beloningen en straffen die extern worden ontvangen als een maatstaf of een actie voldoende is of niet.

In het tweede is de persoon daarentegen in staat om verder te denken en zich te concentreren op de mogelijke gevolgen waarvan hij denkt dat ze alle manieren zullen hebben om te handelen. Op deze manier ziet hij de wereld relatief en gelooft hij niet in absolute moraal.

2- Conventioneel niveau

Het conventionele niveau is het meest typisch tussen adolescenten en volwassenen. Mensen in hem beoordelen of een actie moreel is of niet gebaseerd op de verwachtingen en manieren van denken van de samenleving. Dit is het meest voorkomende niveau bij individuen in ontwikkelde landen.

Kan je van dienst zijn: wat is een emotionele manipulator? 11 signalen om het te herkennen

In fase drie beoordeelt de persoon de moraliteit van een actie op basis van of iets goedgekeurd door de meerderheid van de samenleving wordt behandeld of niet. Zijn bedoeling is om te worden gezien als iemand "goed".

In fase vier heeft de acceptatie van sociale normen daarentegen meer te maken met het behoud van een ordelijke en functionele samenleving, en niet zozeer met externe goedkeuring.

3- Post-conventioneel niveau

Ten slotte zijn mensen op het derde niveau in staat te beseffen dat elk individu gescheiden is van de samenleving als geheel, en dat ze daarom hun eigen opvattingen en ethiek kunnen behouden zonder dat ze met iemand anders moeten delen.

Individuen op dit niveau leven meestal op basis van hun principes, die normaal gesproken aspecten zoals vrijheid en rechtvaardigheid omvatten.

In fase vijf beschouwt de persoon de wereld als een reeks ideeën, meningen en waarden die moeten worden gerespecteerd, zelfs als ze niet worden gedeeld. Daarom worden wetten noodzakelijk geacht om de sociale orde te handhaven.

Integendeel, in fase zes is de enige geldige ethiek voor de persoon hun eigen logische redenering, en daarom is er alleen een absolute waarheid. De wetten moeten daarom alleen bestaan ​​als ze helpen om individuen aan te moedigen om te handelen op basis van deze universele morele imperatief.

Andere bijdragen en hoofdwerken

Kohlberg publiceerde niet veel complete werken tijdens zijn leven, maar wijdde zich vooral aan de studie van moraliteit. Naast de goed bekende theorie van de al beschreven zes fasen, probeerde de auteur ook andere fasen te vinden, sommige tussenliggend en een posterior, die als de zevende fase zouden worden beschouwd. Hij slaagde er echter niet in om voldoende empirisch bewijs te verzamelen dat nodig was om zijn bestaan ​​te bewijzen.

De meeste van zijn geschriften over moraliteit werden verzameld in de compilatie Essays over morele ontwikkeling, verdeeld in twee delen.

Referenties

1. "Lawrence Kohlberg" in: Britannica. Ontvangen op: 23 juli 2019 van Britannica: Britannica.com.
2. "Lawrence Kohlberg" op: Good Therapy. Ontvangen op: 23 juli 2019 van Good Therapy: Goodtherapy.borg.
3. "Lawrence Kohlberg's stadia van morele ontwikkeling" in: Wikipedia. Ontvangen op: 23 juli 2019 van Wikipedia: In.Wikipedia.borg.
4. "Lawrence Kohlberg" op: beroemde psychologen. Ontvangen op: 23 juli 2019 van beroemde psychologen: beroemde psychologen.borg.
5. "Lawrence Kohlberg" in: Wikipedia. Ontvangen op: 23 juli 2019 van Wikipedia: In.Wikipedia.borg.