Giordano Bruno

Giordano Bruno, gravure van Johann Georg Mentzel, 18e eeuw. Bron: Mentzel, Johann Georg, Wikimedia Commons

Wie was Giordano Bruno?

Giordano Bruno (1548-1600) was een filosoof, dichter, wiskundige, astronoom en Italiaanse Dominicaanse broeder van de 16e eeuw. Zijn roem werd geboren uit zijn martelaarschap voor het verdedigen van wetenschappelijke ideeën, zoals die van het oneindige universum, ging door naar de gedachte aan zijn tijdgenoten.

Bruno verwierp het geocentrisme (de aarde is het centrum van het universum) en ondersteunde de theorie dat elke ster een zon was omringd door planeten, vergelijkbaar met de onze. Hij was van mening dat dergelijke uitspraken naast de religieuze doctrine van het christendom konden bestaan.

Tijdens zijn tijd als broeder las het Nederlandse Erasmus van Rotterdam. Van daaruit ontstond veel uit zijn kennis en uit zijn filosofische opvatting, maar die teksten waren verboden door de kerk, waardoor Bruno verband hield met occultisme.

Voor de hoofden van de tijd echter een oneindige en onjual. Giordano Bruno werd berecht door een rechtbank van de Inquisitie, die hem beschuldigde van Heretic.

Uiteindelijk, in het proces tegen Bruno, verklaarde hij zich schuldig aan de toegekende aanklachten en werd hij veroordeeld om op de ring te sterven. Zo werd zijn legende geboren als een martelaar, die het lijden ondervond om zich aan wetenschappelijke principes te houden.

Naast zijn ideeën over de grondwet en de grootte van het universum, heeft de gedachte over een oneindige God, niet antropomorf, ook bijgedragen aan de noodlottige lot die Giordano Bruno had.

Hij was geïnteresseerd in de kennis van de menselijke geest, met speciale nadruk op geheugen. Hij voerde mnemonische studies uit en besloot ze, dat was een van zijn eerste geschriften, gedateerd 1582.

Giordano Bruno had ook een uitgebreide lijst met publicaties over verschillende onderwerpen, zowel poëzie als wetenschap.

Biografie van Giordano Bruno

Filippo Bruno werd geboren in 1548 in de stad Nola, die toen deel uitmaakte van het koninkrijk Napels (op dat moment onder het Spaanse domein). Hij was de zoon van een militaire man die vocht voor Spanje, Giovanni Bruno genaamd, samen met mevrouw Fraulissa Savolino.

Op 15 -jarige leeftijd verhuisde hij naar Napels, een van de grote Europese nederzettingen van die tijd, om zijn instructie voort te zetten.

Bruno studeerde theologie met de Augustinianen en volgde geesteswetenschappen in het General Estudium, een voorloper -instelling van de universiteit.

Op 17 -jarige leeftijd besloot hij te worden besteld als Dominico in Napels. Het was toen zijn naam veranderde in Giordano. Hij belde ook Il Nolano, verwijzend naar zijn geboortesite.

Op dat moment zette Giordano Bruno zijn training voort en ontwikkelde vervolgens een bijzondere interesse in de studie van het geheugen. Dat won hem een ​​zekere bekendheid en in 1571 een mnemonisch systeem gepresenteerd aan paus Pius V, aan wie hij zijn werk wijdde Over de ark van Noah.

Een jaar later werd Bruno besteld als priester en behaalde de mate van Doctor of Theology.

Trips

Eerste fase

Terwijl hij theologie studeerde, ontketende Bruno vermoedens aan religieuze autoriteiten, omdat hij zichzelf voor intellectuele vrijheid verklaarde. Hij was erg betrokken bij de studie van klassiekers zoals Aristoteles.

Bovendien stond hij in zijn kamer in het klooster alleen een kruisbeeld toe als een ornament, die een ander beeld minachten. Op dat moment werd gezegd dat hij het Arianisme verdedigde, dat het domein van God de Vader vestigde, die de Drie -eenheid verwierp.

Kan u van dienst zijn: Probabilistisch argument: kenmerken en voorbeelden

In 1576 begon een procedure voor het Inquisitor Court tegen hem. In februari vluchtte hij naar Rome zonder op het vonnis te wachten.

Vervolgens werd een werk van Erasmus uit Rotterdam gevonden, verboden door de kerk, die aantekeningen bevatte van Bruno. Dat dwong hem opnieuw te vluchten. In die jaren toerde hij door het hele Noord -Italië en ondernam hij een carrière als filosoof.

Genève en Frankrijk

De bronnen verschillen door het antwoord op te richten op de vraag of Giordano Bruno al dan niet het calvinistische geloof in de stad Genève heeft aangenomen vanaf 1579. Een van zijn biografen, D.W. Singer zorgt er echter voor dat hij dat waarschijnlijk niet heeft gedaan.

Een tijdje werkte Bruno aan de prestigieuze Universiteit van Genève. Daar publiceerde de Nolano een tekst tegen een van de professoren van de instelling. Bij die brief werd Bruno geëxcommuniceerd. En na het verkrijgen van vergeving, besloot hij Gin te verlaten en door te gaan naar Frankrijk.

Hij arriveerde in Toulouse, een stad waar Bruno terugkeerde naar de klas als professor in de filosofie. Op dat moment probeerde de Italiaan terug te keren naar het katholicisme, maar kon de vrijspraak van de kerk niet bereiken.

In 1581 ging hij naar de Franse hoofdstad, waar hij, ondanks de geschillen tussen Hugues en Catholics, erin slaagde om te worden ondersteund door katholieken die voorstander waren van Enrique III. Hij trok de aandacht van de soeverein, die hem uitnodigde om deel uit te maken van de rechtbank en gaf hem zijn gunst.

Opnieuw ging hij verder op het pad van onderwijs, terwijl hij stoelen aan de Universiteit van Parijs dicteerde en verschillende werken publiceerde.

Engeland

In 1583 verhuisde Giordano Bruno naar Londen. Hij werd aanbevolen door Enrique III van Frankrijk in zijn ambassadeur in Engeland, Michel de Castelnau, die de Italiaan als gast ontving. Daar ontmoette hij vaak persoonlijkheden van het hof van Isabel I.

In Engeland keek Bruno vriendschap met Philip Sydney en andere intellectuelen gerelateerd aan de wiskundige en astronoom John Dee.

Bruno probeerde een stoel te krijgen in Oxford, maar zijn steun voor Copernicus -theorieën werd niet goed ontvangen in de instelling. In London Bruno publiceerde hij echter veel van zijn astronomische werk.

Tegen 1585 keerde hij terug naar Parijs en daar belachelijkte hij een van de wiskundigen beschermd door dezelfde kring van katholieken die hem hulp gaven aan zijn ballingschap, dus trokken ze de hulp terug. Uit Frankrijk ging Bruno naar Duitsland, waar hij zich een tijdje aan zijn intellectuele werk wijdde.

Afgelopen jaren

Giordano Bruno keerde terug naar Italië op verzoek van Giovanni Mocenigo, een belangrijke Venetiaan die persoonlijk door de Nolano wilde worden geïnstrueerd. Toen werd gedacht dat het Inquisitor Court al op zijn wegen al zacht was.

Toen hij in Padua aankwam, probeerde Bruno een professor aan de University University te krijgen, maar die functie werd begin 1592 geweigerd. Daarna ging Bruno verder naar Venetië, waar hij Mocenigo ontmoette.

Na een paar maanden wilde Bruno de stad verlaten om naar Duitsland te gaan, waar hij nieuwe werken zou publiceren. Maar deze laatste dag kon niet worden voltooid, omdat Mocenigo, bij het leren van zijn verlangen om te vertrekken, hem verraden en hem aan de kaak stelde met de inquisiteur van Venetië.

Kan u van dienst zijn: Oaxaca Shield

Hetzelfde dat hem ertoe bracht terug te keren, was degene die later leidde tot het einde van een van de grote geesten in Europa in de 16e eeuw. De heilige inquisitie heeft Giordano Bruno op 22 mei 1592 aangehouden.

Terwijl het proces in Venetië werd behandeld, gaf alles aan dat Bruno luchtig zou zijn van de beschuldigingen die tegen hem werden gepresenteerd. Maar de Romeinse autoriteiten vroegen de overdracht aan hun jurisdictie om daar een vonnis uit te geven.

Oordeel

Giordano Bruno arriveerde in september 1592 in Rome. Het proces dat tegen hem werd geëxecuteerd, duurde 8 jaar om op te lossen en gedurende die tijd hielden ze hem gevangen. De zaak werd gedragen door Roberto Belarmino, die ook deelnam aan het proces tegen Galileo.

Enige tijd later werd geleerd dat de onvrede van Giovanni Mocenigo Bruno's negatief was om hem te leren hoe hij de geest van anderen kon beheersen.

Sommige van de aanklachten tegen Giordano Bruno waren degenen die in strijd zijn met de katholieke kerk op zichzelf en haar ministers. Ook aan de dogma's gerelateerd aan de Drie -eenheid, aan Christus en zijn incarnatie in Jezus en met de maagdelijkheid van Maria, evenals zijn bezwaren tegen het sacrament van de massa.

Bovendien werd hij beschuldigd van het beoefenen van hekserij, geloven in de reïncarnatie van de Geest, en bevestigde dat er meerdere werelden zijn.

Bruno kreeg de mogelijkheid om zowel theologische als filosofische en wetenschappelijke uitspraken in te trekken, die tegenspreken wat er door religie is vastgesteld. Desondanks weigerde hij dit te doen.

Op 20 januari 1600 werd hij ter dood veroordeeld door het Romeinse Inquisitor Court en zijn geschriften verbrandden op een openbaar plein.

Executie

Giordano Bruno stierf op 17 februari 1600 op het gebied van 'Fiori, in Rome. Er werd zijn straf vervuld, eerst werd hij opgehangen door voeten, naakt en gekneveld, en vervolgens in het vuur verbrand.

Theorieën en filosofie

Het wereldbeeld van Giordano Bruno had de pijler dat het universum oneindig was, omdat het uit de kracht van God kwam. Bovendien verzekerde hij dat elke ster die kon worden waargenomen een equivalent lichaam was en dat ze allemaal hun eigen planetaire systemen bezaten die ze ronddraaien, vergelijkbaar met de onze.

Op deze manier verbonden Bruno aan het heliocentrische voorstel van Nicolás Copernic. Hij verdedigde die theorie toen hij verzekerde dat er relativiteitstheorie is in de waargenomen beweging, omdat dit kan worden gemeten met referentiesystemen en niet in absolute termen.

Het voorbeeld dat hij gebruikte was om een ​​steen op een schip te gooien dat in beweging is. Hoewel het schip beweegt, zal de steen in een bepaalde ruimte vallen. Dat wil zeggen, hoewel de aarde altijd beweegt, zal dat niet noodzakelijkerwijs door mensen worden waargenomen.

Tijdens zijn verblijf in Duitsland hief Giordano Bruno, onder andere theorieën, op dat zijn en materie twee ondeelbare dingen zijn, gedeeld door alles wat in de wereld bestaat.

Kan u van dienst zijn: prospectieve studie: kenmerken, voorbeelden en beperkingen

Religie

Wat betreft religie en filosofie, Bruno kwam ervoor zorgen dat de eerste een domeinmethode is boven onwetend, terwijl de tweede is wat degenen die macht over anderen uitoefenen gebruiken.

Hij was van mening dat religie voor mensen werkte als een morele gids, maar het moet niet worden beschouwd als een boek met wetenschappelijke realiteiten met betrekking tot astronomie.

Bijdragen

• De grootste bijdrage van Giordano Bruno aan de mensheid was die van de verdediging van de vrije gedachte. Zijn overtuiging door de kerk, omdat hij zijn idealen niet had opgegeven, diende als inspiratie voor vele anderen na hem, vooral op het gebied van wetenschappen.
• Er wordt gezegd dat het een van de pijlers was voor de wetenschappelijke revolutie die jaren later op het Europese continent zou plaatsvinden. Zijn liberale visie werd ook gebruikt als een vlag van bewegingen zoals Il Risorgimento, die culmineerde in de eenwording van Italië in een natie.
• Het stelde vast dat de aarde draait om de zon, maar dat er oneindige zolen zijn, waarmee planeten veranderen, vergelijkbaar met ons zonnestelsel.
• Ondersteunde en overwonnen Copernican Theory (de zon is het centrum van het universum).
• Hij droeg fysiek bewijs bij van de relativiteitstheorie van de beweging, die peelt dat zelfs wanneer de aarde beweegt, en alles erin, we die beweging niet voelen.
• Hij verdedigde het atomisme, een idee van de oudheid, dat voorstelde dat alles in het universum bestaat uit deeltjes die onzichtbaar zijn voor het oog en ondeelbaar.
• De theorie van het koppelen (gerelateerd aan magie vanuit fysiek oogpunt), waar hij voorstelt dat het materiaal en de goddelijke wereld verbonden zijn door fantasie, en dat de tussenpersoon (de tovenaar) van gevoeligheid naar cognitie gaat.

Toneelstukken

1582

• ARS -geheugen.
• Van drempelidearum.
• Cantus Circaeus.
• Van compensious architectuur.
• Candelaio of Candajo Komedie.

1583

• Ars herinneren Trigint Sigilli.
• Verklaar Triginta Sigillorum.
• Sigillus sigillorum.

1584

• Le Ceneri's diner.
• Van de oorzaak, beginnend, en één.
• Van L'Efinito Universe et Mondi.
• Spaccio de la Beast.

1585

• Cabala del Cavallo Peaseo - Asino Cillenico.
• Door gli heldhaftige furori.
• Figuratio aristotelici fysiciauditus.

1586

• Dialogi van de productie Mordentis Salernitani.
• Idioot Trumphans.
• Van Somni Interpretceione met L 'Insomniun.
• Centun et viginti articuli denatura et wereld Adversus peripatetisch.
• Circa Lampaden Lullianan.
• Triginta statuarum lampen.

1587

• Lullian Combinatorial Delampade.
• Progress et Lampade Venatorio Logicorum.

1588

• Valedictory oratio.
• Camoeracensis acrotismus.
• Van specierum scrutinio.
• Articuli centum et sexagint.
• Van link in generatie.

1589

•  Troost oratio.

1590

• Van magie.

1591

• Van triplici minimo et mesura.
• Van Monade Number ET -figuur.
• Van ondertumerabilibus, immense, et infigurbarili.
• Van Imaginum, Signorum et Idearum Samenstelling.

1595

• Summa terminorum metafisicorum.

1612 (postume)

• Artificium Perorandi.

Onbekende datum

• Libri Physicorum aristotelis verklaart.
• Magic - Maxia.
• Van wiskundige magie.
• Door Rerum Principiis et elementis et causeis.
• Lulliaanse geneeskunde.

Referenties

1. Giordano Bruno. Hersteld uit Britannica.com.
2. Giordano Bruno, gepassioneerde jager van de waarheid. Hersteld van Elpais.com.