Fray Toribio de Benavente

Fray Toribio de Benavente. Bron: Wikimedia Commons

Wie was Fray Toribio de Benavente?

Fray Toribio de Benavente (C.1482-1569) was een Franciscaanse religie die deelnam aan de evangelisatie van Amerika. Ook bekend als Motolinía ("The Poor", in Nahuatl), was een van de zendelingen die in 1524 in Mexico aankwamen en die de denominatie ontvingen van "The Twaalf Apostles".

De broeder ontwikkelde niet alleen zijn activiteit in Mexico, hij reisde ook naar Guatemala en Nicaragua. Hij nam deel aan de oprichting van verschillende kloosters en bekleedde verantwoordelijkheidsposities bij vele anderen.

Fray Toribio heeft Nahuatl geleerd om met de inboorlingen te communiceren. Hij was een brandende verdediger van de rechten van de inboorlingen, hoewel altijd vanuit een perspectief van steun voor de veroveraars. Dit leidde hem tot een zure confrontatie met Fray Bartolomé de Las Casas, met wie hij de toepassing van nieuwe wetten niet heeft gedeeld.

The Religious schreef een reeks werken die de wegen van het leven van de oorspronkelijke Amerikaanse inwoners beschrijven. Hoewel een groot deel van hun geschriften verloren is gegaan, zijn degenen die zijn bewaard gebleven een zeer belangrijke bron voor historici die de eerste jaren van de verovering onderzoeken.

Om deze reden wordt hij beschouwd als een van de historici van Nieuw Spanje.

Benavente Benavente's biografie

Geboorte en vroege jaren

Fray Toribio werd geboren in Benavente (Zamora) op een onontwikkelde datum. Verschillende bronnen plaatsen het tussen 1482 en 1491. Zijn naam was Toribio Paredes en het lijkt erop dat zijn ouders een soort relatie hadden, mogelijk als werknemers, met de tellingen van zijn woonplaats.

Ging de volgorde van de Franciscanen in op 17 -jarige leeftijd. Dat was toen hij zijn achternaam veranderde en de naam van zijn volk koos, Benavente.

Reis naar Mexico

Twee decennia nadat Columbus in Amerika aankwam, ondernamen de Spaanse veroveraars de zo -aangedane "spirituele verovering". Het ging over het evangeliseren van de nieuwe wereld, waardoor de inboorlingen het christelijke geloof maken.

De Franciscanen kozen twaalf broeders om naar het nieuwe continent te vertrekken. Onder hen was Fray Toribio.

"De Twaalf Apostelen", zoals ze werden genoemd, vertrokken op 25 januari 1524 vanuit de haven van Sanlúcar de Barrameda. In maart bereikten ze de huidige Puerto Rico en arriveerden vervolgens op het eiland van het Spaans.

Uiteindelijk, na het passeren van Trinidad, kwamen ze op 13 mei aan aan de Mexicaanse kusten, meer specifiek, aan San Juan de Ulúa, Veracruz.

De broeders namen hun weg naar Mexico -stad. Tijdens de reis kruisten ze met inheemse Tlaxcaltecas, die verrast waren om de ongelukkige staat te zien waarin de religieuzen waren. Om die reden begon het woord uit te roepen Motolinía (iemand arm die lijdt).

Kan u van dienst zijn: de 15 belangrijkste gemiddelde gebeurtenissen

Toen Fray Toribio de betekenis ontdekte, besloot hij het als een bijnaam aan te nemen en zo was het beter bekend in Latijns -Amerika. De broeders arriveerden in Mexico City tussen 17 en 18 juni 1524.

Mexico Stad

De volgende drie jaar, tussen 1524 en 1527, bekleedde Motolinía de Guardian -functie van het klooster van San Francisco, in Mexico City zelf.

Daar leerde Nahuatl en begon de verschillende inheemse culturen te kennen. Op zijn beurt wijdde hij zich aan het onderwijzen van verschillende transacties en probeerde het christendom te maken aan de inboorlingen die naar de plaats kwamen.

Tijdens die eerste periode van zijn verblijf in Amerika werd Fray Toribio gekenmerkt door de inheemse bevolking te verdedigen van de misbruiken waaraan ze werden onderworpen. Al snel begon dit de Spaanse autoriteiten van de kolonie te storen.

In 1527 maakte hij zijn eerste reis naar Guatemala, waarin Nicaragua ook bezocht. Hij bracht twee jaar door en keerde vervolgens terug naar Huejotzingo. Het misbruik van de autoriteiten liet hem opnieuw vertrekken ter verdediging van de inheemse bevolking.

In 1529 had Fray Toribio een vrij ernstige confrontatie met Nuño de Guzmán, die de koninklijke hoorzitting leidde. De reden was de claim om belastingen te innen van de inheemse bevolking, waaraan Motolinía zich verzette.

Dit verdiende hem om te worden beschuldigd van rebellen en zelfs om de onafhankelijkheid van New Spanje te bevorderen en te proberen een inheemse staat te vinden die door de zendelingen is geregisseerd.

Tussen Guatemala en Mexico

Fray Toribio's tweede reis naar Guatemala was in 1534, later terug naar Yucatan. Zijn volgende bestemming was Tlaxcala, waar hij de functie van Guardian of the Monastery bekleedde voor 1536 en 1539.

Nogmaals, in 1543 ging Guatemala op weg. Hij was twee jaar in dat land en nam de positie van vice-commissaris van die provincie aan. Carlos V, koning van Spanje, bood hem aan om een ​​bisschop van Yucatan te zijn, maar Motolinía verwierp de positie.

Aan de andere kant, toen hij terugkeerde naar Mexico, was hij bereid om de functies van Provinciaal vicaris uit te voeren en later het provinciale kantoor van de provincie van het heilige evangelie van Mexico.

Hij speelde een belangrijke rol in de constructie van het klooster van Puebla en de tempels van Huaquechula en Tula, grootgebracht op voormalige inheemse religieuze gebouwen.

Confrontatie met Fray Bartolomé de las Casas

Motolinía had niet alleen botsingen met de Spaanse autoriteiten van de kolonie. Hij ruzie maakte ook met de Dominicaanse zendelingen, geleid door Fray Bartolomé de Las Casas. Beide bestellingen betwisten controle over de nieuwe landen en daarnaast waren ze het niet eens over theologische kwesties.

Kan u van dienst zijn: crisis van de raketten van Cuba: oorzaken, ontwikkeling, gevolgen

Een deel van de confrontatie is afkomstig van zijn verschillende ideeën over het opleiden van de inboorlingen. Motolinía was voorstander van het bekeren van de inheemse bevolking en het opleiden van hen om de modi en gebruiken van de veroveraars te accepteren. Daarom werd hij beschuldigd van de huizen van het niet hetzelfde doen en ervan op een anti -koloniale manier op te leiden.

Fray Toribio schreef een brief aan koning Carlos v die klaagde over Dominico. Daarin beweerde hij dat de manier van verband houden met de inheemse bevolking van Fray Bartolomé niet correct was, omdat "dus turbhes en vernietigt hier het gouvernement".

Hoewel beide religieuze vochten tegen de misbruiken van de kolonisten, verdedigde Motolinía Cortés en verzette zich tegen de ernstige klachten die hij van de huizen had ingediend.

Volgens sommige historici was Fray Toribio bijvoorbeeld niet tegen geforceerde bekering en predikte de noodzaak voor religie om de gids te zijn om die gebieden te leiden.

Dood

Ondanks de steun van de verovering die Fray Toribio in zijn brief aan Carlos V heeft getoond, heeft zijn oppositie tegen de inheemse bevolking belasting betaald, de autoriteiten hem vervolgd.

Vanaf 1555 is er weinig bekend over Fray Toribio: hij bekleedde enkele belangrijke posities in de volgorde, maar niet welke. 

Motolinía stierf in augustus 1569, hoewel sommige bronnen beweren dat het in 1565 was. De legende bevestigt dat hij de mis wilde vieren in het klooster van San Francisco, benaderde het altaar en stierf aan het einde van de riten.

Toneelstukken

Blijkbaar begon Motolinía zijn werken te schrijven tussen 1528 en 1530, hoewel de meeste van zijn oorspronkelijke teksten onze dagen niet hebben bereikt. 

De hoogtepunten van zijn werk zijn de beschrijvingen van de inheemse volkeren van het gebied waar hij een groot deel van zijn leven doorbracht. Legde het verleden uit van die volkeren, hun politieke organisatie en hun overtuigingen. Bovendien rapporteerde hij hoe evangelisatie was, evenals wat de ideeën van de kolonisten waren.

Al het bovenstaande betekent dat het een eerste bron is geworden om te leren over de eerste jaren van de Spaanse verovering van Mesoamerica.

De belangrijkste titels van Fray Teodoro zijn Gedenkteken En De geschiedenis van de Indianen. In hen toonde hij een hoge culturele vorming, waaruit aantoonde dat hij veel kennis had over filosofie en humanistisch.

Om zijn teksten te schrijven was het essentieel dat hij de nahuatl -taal had geleerd en codices had ontcijferd. Dit gaf hem de mogelijkheid dat de inheemse mensen hun cultuur hebben uitgelegd en om de geschreven getuigenissen te kunnen lezen.

Kan je dienen: Battle of Victory (1814)

Geschiedenis van de Indianen van Nieuw Spanje

Na jaren van werkzaamheden presenteerde Fray Toribio in 1541 degene die als zijn meesterwerk wordt beschouwd. In het begin werd het gebeld Relatie van de oude riten, afgodendiensten en offers van de Indianen van deze nieuwe Spanje, en de prachtige bekering die God heeft gedaan, Maar na verloop van tijd werd die lange titel ingekort.

Hoewel het niet is uitgesloten dat het langer was, zijn er vandaag drie delen van het werk bekend. In het eerste verslag is zijn aankomst als zendeling en beschrijft hoe de Aztec -religie was.

De tweede praat over conversie naar het christendom, terwijl de laatste de manier van zijn van de inboorlingen verklaart, die ook interessante gegevens bijdragen over geografie, natuur en de belangrijkste steden in New Spanje.

Gedenkteken

Fray Toribio wordt verondersteld deze tekst te vormen in 1528. Hoewel het wordt genoemd Gedenkteken, De authentieke naam van het werk is niet bekend.

Experts weten niet zeker of het een reeks gevarieerde teksten is die de auteur verzamelde om ze in hun te gebruiken Geschiedenis van de Indianen of als hij van plan was ze afzonderlijk te publiceren. Beide werken hebben in feite enkele gelijke paragrafen, alsof de ene een kopie van de andere was geweest.

Andere werken

Motolinía schreef andere werken, sommige alleen bekend om indirecte referenties. Onder hen kan worden benoemd Adventus Duodecim Patrum, Qui Primi Eas Regions Devenerunt, et de eorum zoeken Gestis, Titel vertaald door Fray Juan de Torquemada als Afkomstig van de eerste twaalf ouders, en wat ze hier aankwamen, deed. Geen kopie van hetzelfde.

Hij schreef ook Christelijke doctrine, Mexicaans idiomaat, even ontbrekend. Het wordt verondersteld een catechismus te zijn die gericht is op inheemse mensen.

Andere verloren teksten zijn Manier van de geest, Mexicaanse kalender En Van moribus indorum, in het Spaans, Van de gewoonten van de Indianen.

Afgezien van zijn brief aan Carlos V en andere boeken, was het andere belangrijke werk van de auteur Het leven en de dood van 3 kinderen uit Tlaxcala, Geschreven in 1539.

Blijkbaar was het een commissie van hun bevel om aan te tonen dat de inboorlingen ongelijk hadden in hun overtuigingen en dat het essentieel was dat ze katholicisme werden.

Referenties

1. Ezquerra, Ramón. Toribio de Benavente, "Motolinía". Verkregen van Franciscanen.borg
2. Motolinía Fray Toribio de Benavente. Verkregen van buscabiografias.com
3. Aldao, María Inés. Fray Toribio Motolinía, de promotor van geloof. Web hersteld.UCM.is