Diaguita's

Afstammeling van diaguita's

Wat zijn de diaguita's?

Diaguita's Het was de denominatie gecreëerd door de Inca's voor een reeks onafhankelijke volkeren die een gemeenschappelijke taal hadden: de cachan. Vervolgens werd de naam ook gebruikt door Spaanse veroveraars.

De diaguita's deelden, naast de gemeenschappelijke taal, ook een reeks fysieke en culturele kenmerken. Deze beschaving werd ontwikkeld tussen de VIII- en XVI -eeuwen in een grondgebied dat ten noordwesten van Argentinië en het noorden van Chili bedekte. In deze gebieden bouwden ze grote steden die in sommige gevallen de 3000 inwoners bereikten.

De belangrijkste activiteit was de landbouw. Op dit gebied ontwikkelden ze zeer uitgebreide technieken om het meeste uit gewassen te verkrijgen, waardoor ze met overschotten konden handelen. Evenzo werkten de diaguita's de metalen en bereikten ze een hoge mate van perfectie in de ambachten en in de uitwerking van weefsels.

Er zijn momenteel afstammelingen van de diaguita's in Argentinië, hoewel het aantal moeilijk te specificeren is gezien de ongelijkheid van de bronnen. In Chili is er ondertussen ook een groep die deze stad verklaart die verband houdt met deze stad. In alle huidige gemeenschappen zijn sommige tradities zoals de cultus van Pachamama bewaard gebleven.

Plaats

Kaart met de geschatte locatie van de diaguita's

Het grondgebied bewoond door de Diaguitas in de huidige Argentinië omvatte de huidige provincies van Tucumán, Jujuy, La Rioja, Catamarca en Salta. Bovendien waren ze ook in het noordwesten van Córdoba en in het noorden van San Juan.

In Chili bewoonde deze stad ondertussen de So -aangedreven Noord -Chico, in de valleien van Atacama en Coquimbo.

Volgens de archeologische bevindingen kwamen de Diaguita's aan in de Noord -Chili.

Archeologen beweren dat de relaties tussen de diaguita's van beide gebieden behoorlijk vloeiend waren. In de Argentijnse afzettingen zijn overblijfselen van weekdieren en schelpdieren uit Chili gevonden, terwijl er in de Chileense afzettingen keramische monsters typisch zijn voor de nederzettingen van Argentinië.

Levensstijl

Spaanse chroniqueurs hebben een beschrijving achtergelaten over het fysieke uiterlijk van de diaguita's. Deze hadden geroosterde huid en zwart haar en de hoogte varieerde tussen de Subway Sixty -Five en de zeventig metro.

Sociale organisatie

Diaguita -ster in Villa San José de Vinchina. Bron: Jorge Luis Velazquez, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

De sociale organisatie van de diaguita's was niet zo gestratificeerd als die van de Inca's. Zijn samenleving was gestructureerd rond families verzameld in clans die verband hielden door een gemeenschappelijke voorouder.

Sommige historici beweren dat polygamie veel gebruikelijk was in deze stad, vooral onder clans -leiders. Het is bijvoorbeeld bekend dat als een man stierf, zijn broer de vrouwen erfde. Desondanks wordt aangenomen dat familiemeskern niet erg breed waren.

Evenzo zijn bewijs gevonden van de viering van inwijdingsceremonies voor jonge mannen die de puberteit hebben bereikt. Dit bestond uit besnijdenisrituelen uitgevoerd door de sjamaan van de nederzetting.

Zijn cultuur had een sterke krijgercomponent. Zo konden jonge mensen niet trouwen totdat ze hun militaire dienst hadden beëindigd. Hierna bereikten ze de status van Guerrero.

Politieke organisatie

De verschillende Diaguitas -nederzettingen zijn nooit samengevoegd om een ​​eenheidstoestand te vormen. Sommige historici beschrijven hun politieke organisatie als een soort Lordship Federation.

Elk dorp of nederzetting werd beheerst door een chef die een zeer sterk leiderschap uitoefende. De positie was erfelijk en ging van ouders naar kinderen. De belangrijkste beslissingen werden echter collectief genomen, in een ceremoniële assemblage. Alle inwoners van leeftijd om wapens te nemen, kunnen deelnemen aan de vergadering.

Dit gemeenschapsbeslissingssysteem strekte zich ook uit tot het militaire veld. Geconfronteerd met elke dreiging, werden de Diaguita's gezamenlijk georganiseerd om zich te verdedigen. Volgens de Chronicles diende dit om me lange jaren tegen de Spanjaarden te weerstaan.

Huishoudens

Sommige huizen werden vervaardigd met lichte materialen van plantaardige oorsprong. Onder hen, degene die behoort tot de nederzettingsleider, genaamd Ramada of Casa Grande.

De meest geavanceerde huishoudens hadden een rechthoekige vorm en bestonden uit verschillende kamers die aan elkaar werden gecommuniceerd. De diaguita's namen geen ramen op in de kamers en lieten alleen een smalle ruimte achter om de deurfunctie te vervullen.

Deze meer ontwikkelde huizen hadden vroeger stenen en stro- of cakedakmuren. De beste voorbeelden van deze huizen waren in Quilmes, Tolombón of La Paya.

Na de aankomst van de Inca's hief de Diaguitas de zo -geroepen Pucarás op. Dit waren authentieke steden-formaliteit in moeilijke gebieden om toegang te krijgen voor elke mogelijke aanvaller.

Taal

De tong gesproken door de Diaguitas was de Cacán, ook bekend als Kaká, Chaka of Peany. Sommige experts noemen het ook Calchaquí.

Kan je van dienst zijn: Michel Lotito: de man die het allemaal heeft opgegeten

Deze taal werd gekenmerkt door de keeluitspraak van de meeste woorden. Tegenwoordig is het gedoofd, maar op dat moment waren er verschillende dialectgroepen.

Historische gegevens, zoals die van Jerónimo de Vivar in 1558, lijken aan te geven dat de verschillen tussen deze dialecten in feite een lexicon waren.

Zo werd in de Calchaquí -valleien in Santa María en in Tucumán de noordelijke cachan gesproken. Van zijn kant, in Catamarca, het noorden van La Rioja en een deel van Santiago de Estero, gebruikten de Diaguitas de South Cachan.

Uiteindelijk werd in het noorden van de provincie San Juan en in het westen en ten zuiden van La Rioja gesproken.

Cultuur en gewoonten van de diaguita's

De Diaguita -cultuur was archeologisch omringd met de So -Called Santamarian Culture, gedateerd tussen 850 en 1480.

De invloed van de Inca's is echter berucht nadat dit rijk de door de Diaguita's bewoonde gebieden veroverde. Deze invloed is gemakkelijk herkenbaar in keramische stijlen of religie.

Aardewerk en keramiek

Diaguita Ceramics - Bron: Jim Cadwell [CC door -SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)]

Aardewerk was een van de activiteiten waarin de diaguita's een grotere beheersing bereikten. Elk gezin was verantwoordelijk voor het maken van zijn eigen schepen en potten, terwijl er aardewerkleraren waren gespecialiseerd in bijvoorbeeld begrafenis urnen.

Deze peilingen, gebruikt in begrafenissen, vertoonden bepaalde regionale variaties. Zo zorgde in het Chileense gebied de invloed van andere noordelijke dorpen ervoor dat de pottenbakkers ze zoomorfe of antropomorfe vormen gaven. Naast aardewerk waren de diaguita's ook geweldige wevers en Bostero's.

De keramiek was daarentegen versierd met menselijke figuren in reliëf, dierenverven of geometrische gravures. Zijn ontwerpen werden volgens sommige experts geïnspireerd in sjamanistische visies. Velen van hen waren ook versierd met kattenmotieven.

Architectuur

De diaguita's bouwden versterkte dorpen waarin ze water- en platformreservoirs voor landbouw omvatten. In beide gevallen werden de structuren versterkt met steen.

Van hun kant waren de huizen vierkante hutten gebouwd met klei, bamboe, stro en hout.

In sommige gebieden, zoals quilmes, veranderden de inwoners hun bouwstijl om zich aan te passen aan de heetste klimatologische omstandigheden.

In dit geval waren de huizen gedeeltelijk ondergronds en werden ze gebouwd met stenen. De daken werden gemaakt met cactushout. Het centrum van het huis was vroeger buiten open en had kaartjes voor camera's die als winkels functioneerden.

Zoals hierboven opgemerkt, oefenden de diaguita's ook militaire architectuur uit. Zijn gebouwen ontworpen voor verdediging werden Pucaras genoemd en waren sterk versterkt. Evenzo waren ze bereid om lange belegeringen te weerstaan, omdat ze water- en voedselreserves hadden.

Wapens

De wapens die het meest werden gebruikt door de diaguita's waren de bogen en pijlen, de steen met steen, de speren en, in de vlakten, de ballen.

Aan de andere kant is het bekend dat ze koper- en bronzen objecten hebben gemaakt, hoewel heel weinigen onze dag hebben bereikt. Ondanks de weinige overblijfselen, is het bekend dat hun kennis over metallurgie naalden of schoffelfactoren in het veld toestond om te werken.

Textiel werkt

Zoals opgemerkt, waren de diaguita's uitstekende wevers. Hun vermogen stelde hen in staat om zeer complexe stukken uit te werken, waaronder de tunieken, de poncho's of het water opvielen.

Evenzo werden de dekens gemaakt met vlamwol of vicuña ook zeer gewaardeerd. Om ze te verven, gebruikten ze pigmenten geëxtraheerd uit de bundel, uit de bloemen van de cactus of andere harsen. Ten slotte waren hun sandalen, genaamd Ushutas, een van hun bijdragen.

Ze benadrukken ook medicinale poppen, die nog steeds worden gehouden:

Ze knippen nooit hun haar

Een zeer belangrijke gewoonte voor de diaguita's was om lang haar te dragen. In feite was het voor deze stad erg aanstootgevend om iemands haar te knippen. Spaanse veroveraars gebruikten kapsel als straf.

Het haar werd vroeger verzameld in vlechten versierd met koperen stukken, veren, houten naalden, hoorns en zilver.

Kleding

Diaguita -kind. Bron: Gerthmichael, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

De chroniqueurs van die tijd hebben een reeks beschrijvingen achtergelaten waarmee we kunnen weten hoe de oude diaguita's gekleed zijn. Archeologische bevindingen hebben ook bijgedragen aan deze kennis die beelden tonen, zoals keramiek of rotstekeningen.

De diaguita's waren, zoals opgemerkt, zeer bekwaam bij het werken met de stoffen. Hierdoor konden ze verschillende kledingstukken voorbereiden, zoals gewaden, poncho's of water. Toen hebben ze ze geverfd met plantenpigmenten.

Mannen kleden vroeger een stuk van één stuk, zonder zakken of nek. Hieraan werd een leer- of stoffen riem toegevoegd voordat hij ging jagen of een sociale vergadering bijwonen.

Kan u van dienst zijn: gelijkheid en billijkheid

Vrouwen

De vrouwen droegen ondertussen een kledingstuk genaamd tuniek (tunika volgens sommige bronnen). De kleur hiervan diende om de burgerlijke staat te onderscheiden, met die van kleuren gereserveerd voor de meisjes en die van een enkele kleur voor de getrouwde.

De gewaden zijn gemaakt met vlamwol of vicuña -haar en zijn nog steeds te zien in de Argentijnse Diaguita -populatie.

Religie

Ceremoniële container in de vorm van een hoofd. Bron: Carlos Teixidor Cadenas, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

De leden van deze stad aanbaden de natuurlijke elementen en fenomenen, te beginnen met de zon, donder en stralen.

Deze laatste twee fenomenen werden beschouwd als goden van de Andes, bergen verbonden met Moeder Aarde.

Twee werelden

De studie van Dual Diaguitas -keramiek heeft ertoe geleid dat experts bevestigen dat deze mensen geloofden in het bestaan ​​van twee werelden. De sjamanen waren de samenhang tussen hen.

Aan de andere kant werd de Inca -invloed na de invasie weerspiegeld in sommige mythologische godheden en wezens. Onder hen waren Lastay, Yacurmana, Pujllay of Huayrapuca. Samen met de vorige viel de Chiqui ook op, een godheid uit het Peruaanse territorium die pech symboliseerde.

Twee andere godheden opgelegd door de Inca's en die veel belang bereikten onder de diaguita's waren Inti en Pachamama, dat nog steeds het onderwerp is van ceremonies.

Mythologie

Voor de diaguita's, de pachamam. Voor deze stad gaat het over de moeder van heuvels en mannen en hun tempel is de hele natuur.

Volgens de legende wordt de Pachamama altijd vergezeld door een entourage bestaande uit Pujllay (die voorzitter is van het carnaval), Llajtay (God of Birds) en de ñusta (een Inca Maid).

Over het algemeen is Pachamama de vrouwelijke godin van vruchtbaarheid en aarde. Voor zijn volgelingen identificeert hij zich als een moeder die mensen voedt, beschermt en ondersteunt. Dit heeft geleid om te worden beschouwd als de godin van de gemeenschappelijke landbouw, een fundamentele praktijk onder de Andes -volkeren.

Spiritualiteit en begraafplaatsen

Een van de elementen die de Diaguita's gebruikten om hun doden te aanbidden, waren de Menhires. Degenen die opkwamen in het noorden van Argentinië werden geassocieerd met seizoensgebonden vruchtbaarheidsculten.

De leden van deze stad geloofden dat er een leven was na de dood en in het bestaan ​​van de ziel. Om die reden besteedden ze veel aandacht aan begrafenisrituelen. Toen de Inca's ze eenmaal hadden veroverd, introduceerden ze de traditie van het tillen van altaren in de heuvels van grotere hoogte in de valleien.

Bij het uitvoeren van de begrafenissen introduceerden de Diaguitas de lichamen binnen begrafenis keramische urnen die uitdrukkelijk zijn gebouwd om die functie te vervullen.

Archeologen hebben veel begrafenissen gevonden waarin er overblijfselen van vlammen of guanaco's waren opgeofferd, de bezittingen van de overleden of metalen of botgerei. In zeer speciale gevallen werden de vrouwen van de overledene ook begraven aan hun zijde.

De lichamen werden gebogen, liggend op een kant en georiënteerd van oost naar west. Het hoofd was altijd gericht op het oosten, in de richting van de plaats waar de zon opkomt.

Ceremonies

Afgezien van de begrafenisceremonies, vierden de Diaguita's ook andere belangrijke riten. Hoewel in een kleiner aantal dan in andere culturen van die tijd, bracht dit volk menselijke offers, vooral kinderen, met als doel regen aan te trekken. Bovendien vierden ze ook vruchtbaarheidsceremonies in de velden.

Diaguitas -economie

Diaguita -cultuur keramische vat. Bron: Warko, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Alle experts benadrukken dat de diaguita's het meest mogelijk namen voor de natuurlijke hulpbronnen die ze in hun omgeving vonden. Deze stad respecteerde het ecologische evenwicht van de regio bij het ontwikkelen van zijn landbouwactiviteiten.

Op deze manier wordt beweerd dat geen enkel daaropvolgend systeem erin is geslaagd om zo'n grote bevolking te ondersteunen zonder de natuurlijke hulpbronnen te beïnvloeden.

De diaguita's waren niet alleen beperkt tot het profiteren van de middelen met betrekking tot de landbouw. De hoge berggebieden die goud, zilver en obsidiaan en hun ambachtslieden bewoonden, profiteerden van deze metalen om verschillende objecten te produceren. Bovendien verkregen ze ook zout uit mijnen.

landbouw

De belangrijkste economische activiteit in de diaguita -cultuur was landbouw. De leiders van de clans verspreidden het land onder de bevolking, naast het zorgen voor het organiseren van de constructie en de zorg voor de terrassen waarin het werd gecultiveerd.

Het land werkte op een gemeenschappelijke manier en een deel van de oogst werd opgeslagen in gemeenschappelijke afzettingen. De meest voorkomende producten waren maïs, de basis van zijn dieet, pompoen, quinoa, chili en aardappelen.

Kan je dienen: Jamaica Flag: geschiedenis en betekenis

Een andere belangrijke activiteit was de verzameling wilde vruchten (Carob, Cupoo of Chañar). Katoen, fundamenteel voor zijn textielindustrie, was ook een belangrijk onderdeel in zijn economie.

Om de vruchtbaarheid van hun land te vergroten, bedachten de diaguita's een geïrrigeerd kanaalsysteem dat het benodigde water naar hun gewassen droeg. Over het algemeen werden de hoge delen van de terrassen gebruikt om aardappelen en quinoa te planten.

Veeteelt

Hoewel minder belangrijk dan de landbouw, oefenden Diaguitas ook vee uit. Dit transhumante tijdperk en gericht op het verhogen van alpaca's, taruca's en vlammen. Het was normaal dat dieren kweiden aan de oevers van de vallei totdat ze, toen de zomer arriveerde, ze werden overgebracht naar de bergketen.

Dieren werden gebruikt als een bron van voedsel en om wol te verkrijgen. Evenzo werden hun botten gebruikt om gereedschap te maken.

In gebieden in de buurt van de zee, in Chili, zijn de diaguita's in hun dieet verschillende zeedieren opgenomen. Vis, schelpdieren en zeezoogdieren maakten deel uit van het gebruikelijke voedsel. Vissen was niet beperkt tot kustgebieden, omdat ze balsa's met leer maakten om naar binnen te kunnen navigeren binnen. Het is gebleken dat walvissen kwamen jagen.

Handel

De archeologische overblijfselen bevestigen dat de diaguita's van de kust en die van het interieur tussen hen zijn verhandeld. De inwoners van elk gebied wisselden de producten uit die schaars waren in de andere.

Voeding

Quinoa

Zoals opgemerkt, was landbouw de belangrijkste voedselbron voor de diaguita's. Het belangrijkste product was maïs, basisgraan van zijn dieet. Andere fundamentele gewassen in hun dieet waren aardappel, quinoa, chili of pompoen.

Om het dieet te voltooien, verzamelden de diaguita's wilde vruchten zoals de Copa of de Carob. Het vlees verkregen uit het vee dat wordt gebruikt om in de zon te drogen om karqui te verkrijgen, een soort vlees met droog zout.

Ten slotte was in Chili de aanwezigheid van vis of schelpdieren in het dagelijkse dieet gebruikelijk. Dankzij de handel is het bekend dat de Diaguitas van Argentinië ook van deze mariene producten genoten, hoewel in mindere mate.

Diaguita's vandaag

Kind diaguita te paard

De situatie van de diaguita's is tegenwoordig anders in elk van de gebieden die historisch bewoond zijn.

De Huascoaltina -gemeenschap van Chili heeft dus een reeks acties geïnitieerd om de erkenning van dit volk nieuw leven in te blazen, iets dat de regering van het land heeft geaccepteerd. Academici betwijfelen echter of die gemeenschap echt erfgenaam is van de oude diaguita's.

Van zijn kant zijn er in Argentinië meer diaguitasgemeenschappen. Uw nummer is echter niet zo duidelijk, omdat de tellingen verschillende cijfers aanbieden. Bovendien is het frequent dat veel kinderen niet zijn geregistreerd.

De Argentijnse Diaguitas -gemeenschappen bewonen bergachtige gebieden, met zeer gecompliceerde toegang. Dit, samen met chronische problemen zoals droogte, maakt het leven van de leden van deze volkeren erg ingewikkeld.

Censues in Argentinië

Zoals opgemerkt, hebben de verschillende volkstellingstudies die in Argentinië zijn uitgevoerd, verschillende resultaten opgeleverd.

Het complementaire onderzoek van inheemse volkeren (ECPI), uitgevoerd in 2010, weerspiegelde het bestaan ​​van 31 753 diaguita's, en voegde die beschouwd als zodanig en die welke nakomelingen werden aangetoond, nakomelingen.

Van dat figuur woonden bijna 15.000 in Cajamarca, Salta en Tucumán; 6 138 in Catamarca, La Rioja, Santa Fe, Córdoba en Santiago de Estero; 6 217 in de hoofdstad van het land; en 4588 in de rest van Argentinië.

Van haar kant toonde de nationale bevolking van 2010 verschillende cijfers. Volgens deze enquête identificeerden 67 410 mensen zich als diaguita's. In dit geval woonden de meeste in Buenos Aires (14 269).

Diaguita -situatie vandaag

Een groot deel van de huidige diaguita's van Argentinië is toegewijd aan het snijden en verkopen van hout. Ze zijn de zo -called Haberos, een zeer harde handel die de leden van deze stad hebben sinds ze kinderen zijn.

Een andere vrij veel voorkomende handel is grazen. Meestal is het niet hun eigen vee, maar zorg voor de koeien en geiten met grote eigenaren.

De Diaguitas worden, ondanks dat ze die landen al eeuwen hebben bewoond, niet erkend als hun eigenaren. De economische situatie is meestal precair en in veel gebieden hebben ze zelfs problemen met drinkwater.

Huidige ceremonies

Zoals gebeurd met de rest van de inheemse volkeren na de verovering, werden de Diaguita's ontdaan van hun oude overtuigingen en gedwongen om het katholicisme te omarmen. Deze religie is het vaakst geworden in de huidige gemeenschappen, hoewel haar leden een deel van zijn aard hebben bewaard op basis van de natuur.