Criollism (literatuur)

Francisco Lazo Martí (1869-1909), vertegenwoordiger van Criollismo

Wat is Criollismo?

Hij Criollismo Het was een literaire beweging die plaatsvond in Latijns -Amerika tussen de negentiende en twintigste eeuw. Uit exclusief Amerikaanse roots, werd hij geboren nadat het continent zich bewust werd van zijn verschillen met betrekking tot Spanje en de rest van de wereld. Dit geweten kwam uit de hand van een wedergeboorte voor de trots van de inheemse cultuur.

Onder zijn eigenaardigheden bevoorrecht deze trend het landelijk boven de stedelijke en gaf hij zijn eigen gezicht aan de nieuwe landen van het Amerikaanse continent. Geografische realiteiten werden prachtig gepresenteerd.

De verschillende landschappen, vlaktes, oerwouden, pampa's, evenals hun inwoners, boeren, landeigenaren, llaneros en gauchos, waren een onuitputtelijke kwestie van schrijven.

Aan de andere kant bracht het criollisme de literaire scène een strijd die schrijvers aannamen als een gevecht tussen de beschaving en wat ze Barbarie noemden. Barbarie voor hen was om vooruitgang te weigeren, vertegenwoordigd door de ideeën van de Verlichting.

Op deze manier benadrukte het criollisme het beschavingsconflict tegen barbarisme ten zeerste. De strijd van mannen tegen de natuur en de "barbaren" die het bewoonden, werd zo in een bron van inspiratie. De vertegenwoordigers impliceerden (en ze geloofden het ook oprecht) dat Latijns -Amerika een grote jungle was die verzette tegen veroverd te worden.

Het verzet van zijn inwoners vormde toen een poging tot barbarij voor heersende. Al deze symbolische en poëtische last werd geregistreerd door grote vertellers en prolijosschrijvers die verantwoordelijk waren voor het leven geven aan dit conflict.

Aan de andere kant was het een vrijwillige poging om de nieuwe nationale identiteiten te vestigen, die voortvloeien uit de recente onafhankelijkheid van Spanje. Wat "eigen" van elk land was, werd het hoofdthema van de literatuur, volgens deze auteurs, om vanuit cultureel oogpunt het leven te geven aan nieuwe landen.

Oorsprong van Criollismo

De term Creool komt van een uitdrukking die werd bedacht tijdens de koloniale periode: Creole. Dit woord noemde de kinderen van Spanjaarden die in de Nieuwe Wereldlanden zijn geboren.

Deze denominatie begon relevant te zijn in de tijd van de Emancipation War omdat het werd gebruikt door de patriottische krachten die tegen de koning waren tegen.

In de loop der jaren evolueerde deze kwalificatiewedstrijd om een ​​identiteitskenmerk van Spaans Amerika te worden. In het bijzonder verwees hij naar de tradities, gewoonten en manieren om van de bevolking te zijn, daalde af van de eerste Spaanse kolonisten. 

De Creools sprak, hoewel Spaans, het anders dan het "schiereiland", en dus onderscheiden Spanjaarden geboren in Amerikaanse landen en in Spanje.

Literair criollisme is dus voortgekomen uit de wens om de gewoonten van die mensen die door de jaren heen werden gegenereerd, weer te geven, als gevolg van de karakteristieke kenmerken van elk van die menselijke groepen.

In hun gretigheid om hen te onderscheiden van de koloniserende Europese groepen, was alles wat de identiteit van deze volkeren opnieuw bevestigde het onderwerp van literaire creool.

Aangepast

De gewoonte, veel gebruikt en verspreid in Spanje, is een van de aspecten die kristalliseerden in de Amerikaanse creool. Costumbrismo is de literaire beweging die probeert de gewoonten van een bepaalde tijd en een regio te vangen.

Kenmerken van criollisme

Culturele verklaring als een doelstelling

Het hoofddoel van literaire Creools was om een ​​culturele verklaring te bereiken. Door zijn werken werd gezocht om een ​​verschil te maken met de Europese en Spaanse cultuur, vooral.

Dit doel had zijn belangrijkste reden om te zijn tijdens de onafhankelijkheidsoorlog. Politiek gezien was deze differentiatie nodig als reden voor zijn scheiding.

Het kan u van dienst zijn: Dipsomania: betekenis, oorsprong, diagnose, synoniemen

Na onafhankelijkheid bevorderde de noodzaak om de identiteit van de nieuw vrijgegeven landen vast te stellen de verhoging van de inheemse.

Hoewel ze nog steeds patronen van de kolonie slepen, toonden de Amerikaanse volkeren trots hun interne kenmerken. 

Ruimte voor klachten

Criollista -literaire productie werd door sommige van zijn schrijvers opgevat als een sociale opzeggroman. Zijn reden was niets anders dan de handicap van de Creolen vertonen als een product van kolonialistische behandeling.

De grote inheemse meerderheden - of wat zij als inheems beschouwden, die de afstammelingen waren van Spanjaarden geboren in Amerika - waren buiten de sociale en economische beslissing - het maken van bollen van de staat.

Evenzo werd Criollismo opgericht als een element van wat vervolgens bekend stond als cultureel nationalisme. Elk van de sociale groepen toonde de erfelijke zwakheden en maakte hun verschillen tussen hen, zelfs tussen groepen die zich op hetzelfde Amerikaanse continent bevinden.

De roman van Criollista bevoorrecht, als zijn representatieve personages, aan de mensen van de mensen, voor de sectoren die het meest worden getroffen door modernisering. Ze werden opgericht als vertegenwoordigers van nationale idiosyncrasie. Deze actie waarschuwde de rest van de wereld over de verandering in het concept van de natie die plaatsvond tussen de negentiende en twintigste eeuw.

Inheemse esthetische weergave

Literaire Criollismo profiteerde van de overvloed aan figuren en karakteristieke tekenen van een land of regio. Elk van deze specificiteiten afgebeeld om een ​​nationalistische cultuur te vertegenwoordigen. Hij nam bijvoorbeeld de fysieke beschrijvingen van de Gaucho, de Llanero en de Guaso, waarin ze in het verhaal werden opgenomen.

Evenzo nam hij zijn gewoonten, tradities, geneugten en spijt om het volledige portret te maken. Hoe meer eigenschappen ze in het verhaal werden opgenomen, hoe specifieker het portret was. Elke lezer kan de beschreven tekens geografisch vinden.

Niet -gemoderniseerde scenario's

In het begin bevonden de acties van de romans zich op een preferentiële manier in niet -gemoderniseerde gebieden. Voor zover de evolutie van samenlevingen werd gegeven, werden andere scenario's (straten, buurten, steden) gebruikt. 

Binnen de verhalen het leven van de analfabete, etnische minderheden, vrouwen en onteigenden. Lezers konden weten dat de staat van modernisering deze karakters ontkende.

Aarde als een fundamenteel element

De aarde is een essentieel element in Creoolse werken. Costumbrismo, telurismo of regionalisme zijn categorieën die overlappen in het traditionele begrip van de term. De aarde is nog een karakter.

Propaganda -effect nationalistisch

Criollista -literatuur was een propaganda -vorm ten dienste van nationale integratie. Sociale groepen werden geconsolideerd in hun gemeenschappelijke kenmerken die ze identificeren. Er is sprake van Gauchos, Cariocas, alleen en ethiek om groepen van vergelijkbare kenmerken te betekenen.

Al deze kenmerken zijn samenhangend voor de sociale appellatie. Daarom brengt de vermelding van de appellatie naar de geest van de lezer zijn onderscheidende kenmerken. Bijvoorbeeld, zeggende Carioca brengt Samba Mind, Carnival en Caipirinha's, maar brengt ook favela's, armoede en discriminatie mee.

Frequente onderwerpen in Criollismo

Vanaf het moment dat het criollisme ontstond als een literaire stroom, verklaarde het zich aan het einde van de 19e eeuw als een boerenliteratuur. Daarin overheersen de beschrijvingen van het landschap en de focus van gekleurde lokale omgevingen.

Over het algemeen werd gedacht dat primitieve gebruiken beter in het veld werden bewaard en dat het een minder vervuilde, minder gemoderniseerde plek was.

Later minacht de meeste schrijvers het boerenleven als een favoriet thema en kozen ze voor de stad met hun beschrijvingen en klitten.

De landelijke atmosfeer werd de hoofdrolspeler, met het landschap als een overweldigende en vormer van het karakter van de personages. De natuur, de aarde (zoals we al zeiden) wordt een ander karakter en verwerft een kracht waartegen het vecht of bezwijkt.

Kan u van dienst zijn: Referentiële functie: voorbeelden, kenmerken en functies

Aan het einde van de 19e eeuw nam het stadsleven in de steden Latijns -Amerika overwegend binnen deze beweging. Verarmde steden en onder druk gezet door trek overstromingen vervangen de vreedzame landomgeving van het begin.

Deze nieuwe tegenstrijdigheden dienden als een schrijfprobleem voor literaire Creools -artiesten.

Vertegenwoordigers en hun werken

Francisco Lazo Martí (1869-1909)

Francisco Lazo Martí was een dichter en dokter wiens werken de trend van poëzie betekenden en het Venezolaanse verhaal van zijn tijd. Zijn werk was een bron van inspiratie voor andere schrijvers zoals Rómulo Gallegos (1884-1969) en Manuel Vicente Romero García (1861-1917).

In 1901 publiceerde Francisco Lazo Martí zijn meesterwerk, Silva Creole voor een bard -vriend. Daarin valt de Venezolaanse vlakte op als een iconische contemplatieruimte waar de evocaties van hun geboorteland zich ontwikkelen.

Onder andere auteurschap kunnen ze benadrukken Schemering, Poinsettia, Veguera En Comfort.

Romulo Gallegos (1884-1969)

Romulo Ángel del Monte Carmelo Gallegos Freire was een Venezolaanse politicus en romanschrijver. Zijn meesterwerk, Miss Barbara, Gepubliceerd in 1929, had het zijn oorsprong op een reis die de auteur maakte voor de Venezolaanse llanos. Op die reis maakte de regio en het primitieve karakter onder de indruk en motiveerden hem om het werk te schrijven.

Onder andere werken van het brede repertoire vallen ze ook op De laatste plot (1920), Het klimmen (1925), Cantaclaro (1934), Canaima (1935), Slecht zwart (1937), De vreemdeling (1942), swerk hetzelfde land (1943), De opstand (1946), De stro Brizna in de wind (1952), Een positie in het leven (1954) of De laatste patriot (1957).

Mariano Azuela (1873-1952)

Mexicaanse arts en schrijver, is een van de beste vertegenwoordigers van Latijns -Amerikaanse Creools, met zijn roman Die hieronder, Gepubliceerd in 1916. Hij wordt beschouwd als een van de oprichters van de Mexicaanse revolutie -literatuur.

Hij schreef theater, verhalen en romans, en stevig tegen Porfirio Díaz. Onder zijn werken kunnen we de romans benadrukken Maria Luisa (1907), De mislukte (1908) of Andrés Pérez, Maderista (1911).

Mariano Latorre (1886-1955)

Mariano Latorre was een academische en schrijver die werd beschouwd als de initiator van Criollismo in Chili en toonde de wereld de cultuur en gewoonten van lokale inwoners. In 1944 werd hij geëerd met de National Chilan Literature Award.

Van zijn brede productie valt op Maule -verhalen (1912), Copores wieg (1918), De schaduw van het huis (1919), Zurzulita (1920), Chileens van de zee (1929) en Mannen van de jungle.

José Eustasio Rivera (1888-1928)

José Eustasio Rivera was een Colombiaanse advocaat en schrijver. In 1917, terwijl hij werkte als advocaat voor een grenscommissie, kreeg hij de gelegenheid om de Colombiaanse jungles te ontmoeten en de voorwaarden waarin de inwoners leefden. Uit deze Rivera -ervaring nam hij de inspiratie om zijn geweldige werk te schrijven dat hij met de titel had De maalstroom (1924).

Deze roman werd een klassieker van de Spaanse -Amerikaanse literatuur. De tientallen Colombiaanse en internationale edities, net als de vertalingen in het Russische en Litouwen, getuigen van deze verdiende reputatie.

Afgezien van zijn romanistische activiteit was Rivera een productieve dichter. Naar schatting schreef hij in zijn hele leven ongeveer 170 gedichten en sonnetten. In zijn boek getiteld Beloofde land (1921) verzamelde 56 van zijn meest geselecteerde sonnetten.

Augusto d'almar (1882-1950)

Augusto D'almar was het pseudoniem dat werd gebruikt door Chileense schrijver Augusto Goomine Thomson. Franse vader en Chileense moeder, D'almar ontving de National Literature Award in 1942.

Kan u van dienst zijn: argumentatieve tekst: kenmerken, structuur, typen, voorbeelden

De romanistische productie omvat Juana Lucero (1902), De lamp in de molen (1914), De hallucineerde (1917), De kat (1917) en De schaduw van rook in de spiegel (1918).

Van zijn gedichten worden ze 'mijn andere zelf' (1920) 'herkend,' wat er niet is gezegd over de Spaanse koninklijke revolutie '(1936) en' Words for Songs '(1942), onder andere.

Baldomero Lillo (1867-1923)

Baldomero Lillo Figueroa was een Chileense verteller. Van zijn ervaring in de kolenmijnen haalde hij de inspiratie om een ​​van zijn beroemdste werken te schrijven, Sub Terra (1904). In dit werk schetste hij de barre omstandigheden waarin de mijnwerkers werkten, vooral die van de Chileense mijn die bekend staat als "Diablo Chiflon".  

Onder andere werken van zijn repertoire kunnen ze worden genoemd Subzool (1907), Populaire verhalen (1947) en De bevinding en andere verhalen over de zee (1956). Ze worden ook erg herinnerd De prestatie (1959) en Tragisch onderzoek (1964).

Horacio Quiroga (1878-1937)

Horacio Quiroga was een schrijver van Uruguayaanse verhaal die werd erkend als een meester van korte verhalen. Zijn verhalen weerspiegelden het gevecht van het mens en het dier om te overleven in de tropische jungle.

In zijn werken vertegenwoordigde hij de primitieve en het wild met exotische beelden. Het werk dat algemeen wordt erkend als zijn meesterwerk, Anaconda (1921), portretteerde de gevechten van slangen in de tropische jungle, de niet -voorgeschreven anaconda en de giftige Viper.

Onder andere van zijn werken zijn Jungle -verhalen (1918) en De geslachte kip en andere verhalen (1925). Evenzo schetste hij wat naar zijn mening de vorm zou moeten zijn van Latijns -Amerikaanse verhalen, met zijn essay Decaloog van de perfecte verteller (1927).  

Ricardo Güiraldes (1886-1927)

Ricardo Güiraldes was een Argentijnse dichter en romanschrijver erkend voor zijn werk waarin hij de Gaucho -levensstijl weerspiegelde waarmee hij een groot deel van zijn leven leefde.

Zijn meest opvallende werk was de roman getiteld Don Second Shadow (1926). In deze literaire productie werd het willekeurige leven van het platteland en de dreiging van uitsterven voor de uitbreiding van de vooruitgang verteld.

Onder andere werken van zijn bibliografie zijn Crystal Cancero (1915), Raucho: Momenten van een hedendaagse jeugd (1917), Telesforo Altamira (1919), Rosaura (1922), Don Pedro Figari (1924), Ramón (1925) en Het pad (1932).

Benito Lynch (1885-1951)

Benito Lynch was een romanschrijver en verhalenverteller die zich wijdde aan het portretteren van de psychologie van het gewone volk van het Argentijnse landelijke leven in alledaagse activiteiten.

Uw eerste belangrijke roman, De Carancos de la Florida (1916), probeerde het conflict tussen een vader, eigenaar van een vee, en zijn zoon, die terugkeerden na studeren in Europa.

Ook vallen in zijn romanschrijver en verhalenverteller op Raquela (1918), De Engelsen van de Güesos (1924), Ontwijking (1922), De Roano Potrillo (1924), De nacht van de beschermheera (1925) en De romantiek van een gaucho (1930).

José Hernández (1834-1886)

Schrijver, dichter, leger, politicus en Argentijnse journalist, is de auteur van het gedicht Martin Fierro, Topwerk van Gaucho en Criollista literatuur. Werd in twee delen geschreven, de eerste, De Gaucho Martín Fierro, Gepubliceerd in 1872 en de voortzetting in 1879, De terugkeer van Martín Fierro.

Dit epische gedicht wordt door critici beschouwd als een van de belangrijkste werken van de Argentijnse literatuur.

Referenties

1. Maqueo, a. M. (1989). Taal en literatuur, Spaanse literatuur. Mexico D.F.: Redactionele limusa.
2. Ubidia, a. (1999). Costumbrismo en Criollismo in Ecuador. Uit repository genomen.UASB.Edu.EC.  
3. Chileens geheugen (S/F). Criollismo in Latijns -Amerika. Uit memoriachilena genomen.Klet.
4. ABC (2005). Criollismo. Uitgebracht van ABC.com.Py.
5. Latcham, R.,  Montenegro e. en vega m. (1956). Criollismo. Uit memoriachilena genomen.Klet