Anaximandro

Anaximandro

Wie was anaximandro?

Anaximandro Het was een filosoof geboren in Miletus in het jaar 610 tot.C. Het lijkt erop dat het tijdgenoot was van Thales van Miletus, als student en continuer van zijn banen. Hij was ook een meester van anaximens.

Een deel van de moeilijkheid bij het bestuderen van deze Griekse filosoof is dat hij alleen een schriftelijk werk heeft achtergelaten, dus de rest van zijn bijdragen zijn voor referenties van andere latere denkers, zoals Aristoteles.

Onder zijn bijdragen zijn zijn werk over het principe van alle dingen, genaamd Arjé of Arché, en het concept hiervan. Bovendien vallen hun studies over kosmologie op, dat wil zeggen de vorming van de wereld. Ten slotte ontwikkelde hij bepaalde theorieën over het uiterlijk van de mens en dieren op aarde.

Biografie

Anaximandro de Milet. Een van de relevante kenmerken van deze filosoof is dat hij de auteur is van het eerste proza ​​-boek dat is ontdekt.

De precieze datum van zijn geboorte is niet bekend; De gegevens die zijn aangegeven die rond het jaar 610 hadden kunnen zijn geboren.C. Naast het wijden aan filosofie, was Anaximandro ook een astronoom, geometrische en militaire strateeg.

Je hebt niet veel kennis over hoe hun leven is verstreken. In feite komen de noties van hun bijdragen en hun denken van Aristoteles en een van zijn discipelen: TheOfrast.

Miletus School

Het is bekend dat hij de school van Thales van Miletus heeft geïntegreerd en dat hij later zijn opvolger was; Bovendien was Anaximandro een meester van Anaximmes, die later postuleerde dat de lucht was wat begon en alle dingen begon, en dat deze lucht een oneindig karakter had.

Persoonlijkheid

Volgens sommige bronnen wordt aangenomen dat Anaximandro een formele man was, die het leuk vond om elegante en enigszins uitgebreide kleding te gebruiken. Hij is ook beschouwd als een praktische man met vaardigheden voor militaire en politieke organisatie.

Evenzo lijkt het volgens de bronnen dat hij een reisliefhebber was; Er is zelfs informatie die aangeeft dat het Anaximandro was die een reis leidde die gericht was op het vinden van de Apolonia -buurt in de gebieden nabij de kust die de Egeïsche Zee geeft.

Anaximandro was de eerste filosoof die nieuws heeft dat de registratie van zijn denken heeft ontwikkeld via een proza ​​-document. Dit boek is niet op tijd gebleven, maar we hebben toegang gehad tot fragmenten van deze publicatie.

Dood

Er wordt aangenomen dat Anaximandro stierf op een tijdstip van het jaar 545.C., Toen ik ongeveer 65 jaar oud was.

Anaximandro's filosofie

Een van de aspecten die aan Anaximandro zijn benadrukt, is dat zijn gedachte altijd gebaseerd was op argumenten van filosofische oorsprong.

Dit heeft verschillende wetenschappers veroorzaakt.

Ik arjé

Sommige experts beweren dat de eerste filosoof die dit woord gebruikt om het basiselement voor het creëren van de realiteit aan te duiden, anaximandro was. Op deze manier zou de Arjé (ook wel Arché genoemd) het belangrijkste zijn voor de wereldgeneratie.

Als een belangrijke bijdrage was Anaximandro van mening dat deze Arjé geen van de op dat moment bekend elementen kon zijn: water, vuur, lucht en aarde. Zou voorafgaand aan hen zijn en met totaal verschillende kenmerken.

Aapiron

Er was een primair element binnen de gedachte van Anaximandro, en dat was degene die hij belde Aapiron; Deze Griekse term betekent "wat geen grenzen heeft". Volgens Anaximandro vertegenwoordigde de Apeiron dat element waaruit alle dingen worden geboren; Het was het begin van alles en het was een immateriële entiteit.

In een van de weinige geschriften die hij verliet, is hij zelf die het uitlegde en een naam gaf:

"Het principe (arjé) van alle dingen is het onbepaalde aapiron. Nu, waar er generatie is voor dingen, is er ook vernietiging, volgens de behoefte; Inderdaad, ze betalen voor elkaar en de reparatie van onrecht, volgens de volgorde van tijd".

Kan u van dienst zijn: parmenides

Zoals Anaximandro verhoogt, wordt de Apeiron gekenmerkt door van oneindige aard te zijn en door macht en macht te hebben over alles wat wezens omringt. Het idee van dit concept was om onderscheid te maken tussen religie en mythe, in termen van wat de oorsprong van alle dingen verklaarde.

De Apeiron werd niet geassocieerd met een van de elementen van de natuur, maar was de oneindigheid zelf, ook overwogen als een onbepaald element, specifiek in termen van ruimtelijk.

Kortom, de Apeiron vertegenwoordigde wat niet kan worden vernietigd, namelijk degene die alles creëert en die tegelijkertijd niet kan worden gegenereerd omdat het in geen enkel aantal grenzen heeft: het heeft geen einde of start of start.

Kosmos

Dit is een ander concept dat aanwezig is in de gedachte van Anaximandro en dat is essentieel om hun reflecties op het bestaan ​​te begrijpen. Voor deze filosoof was de Cosmos een element zonder tijdelijkheid en met veel dynamiek.

Volgens Anaximandro is de Apeiron degene die alles aanleiding geeft; Daarom is het het element dat alles verenigt dat in zichzelf bestaat. De Apeiron wordt door Anaximandro gezien als het begin en het einde van de kosmos.

Onder alle elementen die door de Apeiron zijn gemaakt, is de kou (de aarde) en de hete (het vuur). De filosoof zei dat de kosmos werd gevormd als gevolg van een sterke roterende beweging die werd gegenereerd uit de aapiron, wat resulteerde in de kou van de hete hete.

Vervolgens, volgens Anaximandro, werd de planeet op dat moment ook gemaakt: de aarde vertegenwoordigde het koude element en een gebied van hete lucht samen met een stollingslaag omringen deze planeet.

Op de een of andere manier scheuren de stollingslaag en als gevolg hiervan werden de sterren, de zon en de maan gegenereerd. De laatste werden door Anaximandro beschouwd als vurige en luchtringen die rond planeet aarde waren.

Binnen de dynamiek tussen de aarde als een koud element en de sterren (zon en maan) als warme elementen, maakte Anaximandro een interpretatie op basis van wat hij waargenomen in relatie tot zeeniveau.

Deze filosoof merkte op dat de waterstanden van de zeeën dalen en was van mening dat dit een gevolg was van een reactie op de vraag van de hierboven genoemde sterren om de kracht van de planeet tegen te gaan.

Life Creation Volgens Anaximandro

Deze Griekse filosoof gaf aan dat, zodra de planeet was gemaakt, het element waaruit diersoorten werd geboren water was, dat warmte van de zon kreeg.

Eenmaal gecreëerd in de wateren, begonnen deze soorten de aarde te benaderen. Uit deze benaderingen wordt waargenomen dat mensen volgens Anaximandro uit vissen komen.

De manier waarop hij het uitlegde, was dat de zon uiteindelijk de leiding had over het verdampen van al het water op de planeet, en wat resulteerde waren precies de eerste soort die de mens komt.

In die zin dacht Anaximandro dat de mens van de vis moest komen omdat ze van de meest beschermde wezens waren, in staat om alle specifieke dynamiek te overleven die het zou moeten bestaan ​​in de oorsprong van de planeet.

Meervoud van werelden

Het concept van meerdere werelden is gerelateerd aan dat van kosmos die hierboven wordt genoemd. Volgens dit concept is er een eeuwige beweging waardoor de elementen van elkaar worden gescheiden; Deze beweging is degene die tegelijkertijd verschillende werelden bestaat, van elkaar gescheiden.

Omdat de beweging als eeuwig wordt beschouwd, is deze creatie van werelden ook en zijn de werelden als zodanig ook oneindig; Anaximandro legde uit dat het niet mogelijk is om te weten hoeveel werelden er bestaan, omdat ze ontelbaar zijn.

Bovendien ontstaat of sterft elk van deze op bepaalde momenten, maar op een constante en oneindige manier ontstaan ​​werelden in reactie op meerjarige dynamiek.

Sommige tolken van Anaximandro hebben vastgesteld dat het niet erg duidelijk is of deze filosoof verwees naar het bestaan ​​van werelden die na elkaar zijn gegenereerd, achtereenvolgens, op tijd; of als hij daarentegen verwees naar verschillende werelden die tegelijkertijd samenwonen.

Kan u van dienst zijn: dualisme

In elk geval is het meest relevante van dit aspect van de gedachte van Anaximandro dat hij het bestaan ​​impliceerde van een universum dat een betekenis en dynamiek had waardoor het kon werken. Deze dynamiek kan worden begrepen door mensen, die meer ruimte opent voor de kennis en evolutie van het denken.

Anaximandro -bijdragen

Mozaïek van de derde eeuw tot.C. Toont Anaximandro met een zonnescherm

Mechanisch en oneerlijk aapiron

Een van de discussies van experts tijdens het studeren.

De meest voorkomende conclusie is dat Anaximandro niet geloofde in het bestaan ​​van een alwetende entiteit die het universum beheerste, maar dat de invloed ervan mechanisch zou zijn, zonder bewustzijn.

Aan de andere kant, de opmerking van de filosoof over het onrecht waarmee de Apeiron werkt.

Zonder er zeker van te zijn dat honderd procent van de betekenis die hij aan die beschuldiging wilde geven, kwamen de denkers die zijn paar geschriften volgden en analyseerden, tot de conclusie dat bij het maken van elementen die in strijd zijn met elkaar (zoals vuur en water), iedereen worstelt om te zegevieren boven hun tegenovergestelde.

Gnomon

Het had de Schepper kunnen zijn of, althans, de persoon die de Gnomon in Griekenland introduceerde. Het was een artefact dat vergelijkbaar was met een zonhorloge. Naast deze functie was het via deze klok mogelijk om de equinoxen en zonnewonden door de staaf te identificeren die het vormde.

Astronomie en Mundi -kaart

Anaximandro wordt toegeschreven aan de oprichting van wat de Celestial Globe wordt genoemd, als gevolg van zijn interesse in astronomie.

Volgens getuigen, zoals de Agatemeter en Stroll -geografen, was Anaximandro degene die de eerste Mapamundi creëerde; Dat wil zeggen, hij was de eerste die de grenzen tussen de zee en de aarde trok. Er wordt gezegd dat dit vooruitzicht circulair was en dat de informatie waarop het was gebaseerd, de gegevens waren verkregen van de reizigers van die tijd.

Niet -mythologische verklaring van de oprichting van de wereld

Voor het eerst was het een filosoof die zijn mening gaf over de oprichting van de wereld zonder toevlucht te nemen tot de Almachtige makers. Voor Anaximandro verscheen het universum toen de tegenovergestelde elementen verenigd in de Apeiron zich begonnen te scheiden.

Op deze manier, de aarde, beschouwd als koud, gescheiden van de hete. Het werd dus omgeven door een laag vuur en erin gevuld door de luchtlaag van lucht. Wanneer die laag breekt, kwamen het uiterlijk van de maan, de sterren en de zon op.

Uiterlijk van levende wezens 

Zoals hij deed met het verschijnen van de planeten en sterren, gaf Anaximandro ook zijn theorie over hoe de eerste levende wezens zich voordeden. In het begin kwam iedereen uit het water, vanwaar ze naar de aarde gingen.

Wat mensen betreft, legde hij uit dat ze zijn gemaakt in andere dieren, met name een soort vis. Zodra ze sterk genoeg waren om te overleven, konden ze geboren worden en buiten de zee leven.

Mogelijke voorspelling van aardbevingen

Op een bepaald moment in zijn leven voorspelde Anaximandro een aardbeving. Volgens sommige getuigenissen benaderde deze filosoof Ledemonia, een regio van het oude Griekenland, en vertelde de inwoners om het gebied te verlaten omdat er een belangrijke aardbeving zou komen. Daaropvolgende records toonden aan dat Anaximandro gelijk had: de stad stortte in.

Anaximandro werkt

Het is bekend dat Anaximandro een boek in proza ​​-formaat schreef, maar niet overleefde tot de huidige tijden. Er zijn verschillende getuigenissen en andere fragmenten van hedendaagse filosofen, of anderen die hun werken hebben bestudeerd, waardoor het mogelijk is om toegang te krijgen tot hun denken.

Wanneer het via andere stemmen wordt uitgedrukt, is het niet mogelijk om de absolute zekerheid te hebben dat anaximandro specifiek was. Geleerden in het gebied hebben echter geschat dat er veel aspecten zijn die samenhang hebben met de context van die tijd, zodat ze een zekere mate van geldigheid kunnen hebben.

Het kan je van dienst zijn: 30 filosofische existentiële vragen van grote filosofen

Vervolgens zullen we kort de meest opvallende opmerkingen en fragmenten beschrijven die zijn gekoppeld aan Anaximandro:

(D-K 12 tot 1) Laercio

In dit laercio -fragment geeft hij aan dat Anaximandro 64 jaar oud was tijdens het tweede jaar van Olympiade nummer 58 en die weinig tijd daarna stierf.

(D-K 12 tot 11) Hipólito

Hipólito bevestigt opnieuw in deze getuigenis dat Anaximandro werd geboren in het derde jaar van Olympiade nummer 42 (in 610 tot.C.), En dat was een discipel van Thales of Miletus.

(D-K 12 tot 7) thema

Een van de eersten die bevestigde dat Anaximandro de eerste filosoof tot nu toe was om een ​​proza ​​te maken,.

(D-K 12 tot 2) Suda

In dit geval vermeldt Suda de kwesties waarop Anaximandro was gebaseerd: de aarde, de hemelse sfeer, de vaste sterren, de natuur (die naar de filosofie in het algemeen verwezen), onder andere.

(D-K 12 tot 1) Laercio

Laercio schrijft Anaximandro toe het creëren van Gnomon, Mapamundis en de Celeste Globe.

(D-K 12 tot 3) Herodotus

Het verwijst ook naar Gnomon en de Celest Globe, hoewel het niet specifiek Anaximandro vermeldt.

(D-K 12 tot 6) Agatemero

Agatemero vermeldt de Mapamundis opnieuw en schrijft ze toe aan Anaximandro.

(D-K 12 tot 6) Strabons

Estrabón citeert Eratostenes, die zei dat Anaximandro een van de eerste geografen was die bestonden.

(D-K 12 tot 5e) Cicero

Cicero is degene die de aardbeving vertelt die Anaximandro voorspelde, en geeft aan dat de stad na de voorspelling volledig instortte.

(D-K 12 tot 3) AEL

Ael vertelt hoe Anaximandro de opvolger was van dergelijke in Apollonia, de kolonie van de laatste.

(D-K 12 tot 9) Simplicio

Dit personage vertelt dat Anaximandro de eerste was die over "principe" sprak bij het verwijzen naar het begin van alle dingen. Simplicio spreekt over de Apeiron als het belangrijkste concept van Anaximandro, en benadrukt dat deze dingen die zijn gemaakt uit Apeiron een begin en einde hebben.

(D-K 12 tot 10) Plutarch

Vat het idee van de Apeiron samen als het einde en het begin van alle dingen; Wat creëert en vernietigt.

(D-K 12 tot 11) Hipólito

Bij deze gelegenheid stelt Hipólito dat Anaximandro de eerste was die de term Apeiron gebruikte, die definieert als het begin van alles.

(12 tot 14) aecio

Hij noemt de Apeiron opnieuw en herkent hem als het element waaruit alles wordt geboren en alles sterft.

(D-K 12 tot 16) Aristoteles

Aristoteles zegt dat Anaximandro geloofde dat tegenstellingen, dat ze in een eenheid zijn gemengd, gescheiden.

Van genen. et cor. Aristoteles

In deze opmerking verwijst hij naar degenen die rekening houden met die unieke kwestie, oorsprong van alles, is vuur, lucht of ander element. Later claimt hij het concept van Apeiron en schrijft het toe aan Anaximandro.

(D-K 12 tot 10) Plutarch

Praten over de vorming van de kosmos die door Anaximandro wordt overwogen. Hij noemt de creatie van hete en koude en hoe dit resulteerde in de zon, sterren en planeet Aarde.

(D-K 12 tot 9) Simplicio

Het benadrukt het belang van de scheiding van entiteiten in de gedachte van Anaximandro.

(D-K 12 tot 16) Aristoteles

Praat over de superioriteit van de Apeiron in relatie tot de elementen. Geeft aan dat de elementen met elkaar kunnen worden vernietigd, maar de aapiron kan nooit worden vernietigd.

(D-K 12 tot 18) Aecio

Het schrijft aan Anaximandro het idee toe dat de zon en de maan de hoogste sterren zijn, waaraan de vaste vergeving volgt en vervolgens de planeten.

(D-K 12 tot 11) Hipólito

In dit geval geeft Hipólito aan dat de sterren overeenkomen met vurige ringen en dat de planeet Aarde in de lucht is opgehangen; wat het feit van gelijkheid is waarmee u die positie kunt handhaven. Bovendien verwijst het naar het land is rond.

(D-K 12 tot 25) Aecio

Hij citeert Anaximandro door te zeggen dat de aarde vergelijkbaar is met een kolom met stenen.

Referenties

1. Pagina's over filosofie. Anaximandro. Verkregen uit pagina'soBrephilosofy.com
2. Filosofie. Anaximandro de Mileto. Verkregen uit filosofie.borg
3. Oude oorsprong. Apeiron, de bron van alle dingen en de filosofieën van Anaximenes. Verkregen uit oude origins.netto
4. McCoy, Joe. Vroege Griekse filosofie. Hersteld uit boeken.Google.is
5. Benedict Beckeld. De aapiron. Verkregen van BenedictBeckeld.com