Xiuhtecuhtli attributen, mythologie en cults

Xiuhtecuhtli, In de mythologie van Aztec was het de god van vuur, dag en hitte. Hij werd beschouwd als het centrum van het universum en innerlijke kracht van elk levend wezen. Het was ook de heer der vulkanen, de personificatie van het leven na de dood, licht in duisternis en voedsel tijdens hongersnood.

Xiuhtecuhtli, "Lord of the Turquoise", in Nahuatl, is vertegenwoordigd met een geel of rood gezicht. Zijn vrouwelijke tegenhanger was chantico, de godin van vuur. Beide werden beschouwd als de ouders van de goden en de mensheid.

Zittend standbeeld van xiuhtecuhtli. Door Simon Burchell (eigen werk), CC BY-SA 3.0, via commons.Wikimedia.borg

Het is ook bekend als huehuetéotl-ixuhtecuhtli, oude god en heer van het jaar. Hij is een van de meest vertegenwoordigde goden in Teotihuacan en personifieert zichzelf met het uiterlijk van een oude man die een brazier op zijn hoofd draagt.

Er wordt aangenomen dat de ouderdom van God te wijten is aan het feit dat het element dat de goden in de eerste plaats schiep, het vuur was; Terwijl de Brazier een vulkaan vertegenwoordigt.

Xiuhtecuhtli werd vaak vereerd, maar vooral aan het einde van de nieuwe brandceremonie, elke 52 jaar gehouden. Om het ritueel uit te voeren, marcheerden de priesters in plechtige processie door de Cerro de la Estrella, gelegen in het stadhuis van Iztapala, Mexico City.

[TOC]

Attributen

Met de loop van de tijd waren zowel de figuur als de attributen van sommige Meso -Amerikaanse goden transformeerd om verschillende te verworven zijn dan degenen die ze in hun oorsprong hadden. Dit is het geval van huehueteotl-ixuhtecuhtli.

In Cuicuilco, een archeologische zone ten zuiden van Mexico -stad, zijn de beelden die een oude man vertegenwoordigen die zit en met een brazier in het hoofd of rug, geïnterpreteerd als beelden van de oude god en de god van het vuur.

Het kan u van dienst zijn: religie van de Azteken

In Teotihuacán, de belangrijkste metropool van de klassieke periode, is huehuetéotl-xiuhtecuhtli een van de meest vertegenwoordigde goden. Nogmaals, zijn beelden portretteren een oude man, met rimpels op zijn gezicht en zonder tanden, zittend met zijn benen gekruist en een brazier in het hoofd vasthouden.

De Brazier is vaak versierd met kruisen en borden die de vier kardinaalpunten symboliseren, met de God die in het midden zit. Dit type sculptuur is het meest voorkomende en herkenbare beeld van God.

Het is in vele aanbiedingen gevonden, op plaatsen zoals Cuicuilco, Capilco, Teotihuacán, Cerro de Las Tables en de Templo burgemeester van Mexico City.

Als Xiuhtecuhtli wordt de God echter vaak weergegeven in pre -Hispanic en Colonial Codices zonder deze kenmerken. In deze gevallen is zijn lichaam geel, zijn gezicht heeft zwarte strepen en heeft een rode cirkel die zijn mond omringt. Zijn imago is dat van een jonge krijger die pijlen vasthoudt en vasthoudt om het vuur aan te steken.

Xiuhtecuhtli en aztec mythologie

Volgens de mythologie van Aztec was de wereld verdeeld in drie delen: de lucht of ilhuícatl, de aarde of tlaltícpac en de onderwereld of mictlan. Xiuhtecuhtli stak het universum over van de mictlan naar het celestiale niveau. Men geloofde dat de brandkolom die creëerde de drie niveaus bij elkaar hield en, in het geval dat het einde van de wereld zou plaatsvinden.

Xiuhtecuhtli werd ook geassocieerd met ideeën over zuivering, transformatie en regeneratie van de wereld door middel van vuur. Als God van het jaar was het gerelateerd aan de cyclus van stations en de natuur die de aarde regenereert.

Kan u van dienst zijn: seculiere wetten: concept, achtergrond, oorzaken, gevolgen

Het wordt beschouwd als een van de grondgoden van de wereld, omdat het verantwoordelijk was voor de oprichting van de zon.

Cultus

Xiuhtecuhtli was gewijd aan twee belangrijke festiviteiten die werden gemaakt binnen de kalender van 18 maanden: de tiende maand gewijd aan de Xocotl Huetzi -ceremonie; En de negentiende maand naar Izcalli.

Xocotl huetzi

In xocotl huetzi was een boomroos en een beeld van de god werd bovenaan geplaatst. De jongste streden om naar de boom te klimmen om het beeld en een beloning te verkrijgen.

Ten slotte hebben ze vier gevangenen opgeofferd en ze in brand gaven. Vervolgens werden ze opnieuw uit de sintels verwijderd en gooiden hun hart aan de voet van het standbeeld van xiuhtecuhtli.

Izcalli

In de maand genaamd Izcalli was het festival gewijd aan regeneratie en aan het begin van het nieuwe jaar. Alle lichten gingen 's nachts uit, behalve een licht dat voor het beeld van de God werd geplaatst.

Mensen boden jachtdieren aan, zoals vogels, hagedissen en slangen, voor koken en eten. Om de vier jaar omvatte de ceremonie het offer van vier slaven of gevangenen, jurken zoals de God en wiens lichamen wit, geel, rood en groen waren geverfd, de kleuren geassocieerd met de vier hoofdpunten.

Nieuwe brandceremonie

Xiuhtecuhtli is ook gerelateerd aan de nieuwe brandceremonie, een van de belangrijkste Aztec -feesten. Het werd uitgevoerd aan het einde van elke 52 -jarige cyclus en vertegenwoordigde de regeneratie van de kosmos door de ontsteking van een nieuw vuur.

De Azteekse mensen hebben hun huizen schoongemaakt en ontroerden van de representaties van godheden. Gezinnen vernietigden ook hun oude bezittingen en de instrumenten om te schieten. Eindelijk gingen alle vreugdevuren uit om het donker te maken.

Het kan u van dienst zijn: hoofdactiviteiten van de nomadische groepen om hun voedsel te krijgen

Toen gingen gezinnen naar daken om te wachten op het lot van de wereld. Azteekse priesters, jurken zoals de goden, voerden de nieuwe vuurceremonie uit, of Toxiuhmolpilli, wat betekent "binding van de jaren".

De laatste dag van de kalendercyclus gingen de priesters naar de Cerro de la Estrella en observeerden de opkomst van de Pleiaden om ervoor te zorgen dat ze hun normale pad voortzetten.

Een ritueel werd gemaakt op basis van het voorbereiden van een vuur in het hart van een opgeofferd slachtoffer. Als het vuur niet kon aankomen, zei de mythe dat de zon voor altijd zou worden vernietigd. Toen de vlam werd ingeschakeld, nam hij Tenochtitlán mee om huizen in de stad aan te zetten.

Referenties

1. Encyclopedia, W. H.Werelderfgoed Encyclopedia. Uit de gemeenschap gekomen.Werelderfgoed.borg
2. Huehuetl-xiuhtecuhtli in centraal Mexico. (2017). Ontleend aan archeologiaxicana.mx
3. Leeming, D. (2005). Aztec Mythology. The Oxford Companion to World Mythology () Oxford University Press. Genomen van.Oxfordreference.com
4. Quintana, g., & Jose M. (2014). Paleografie en vertaling van het tiende hoofdstuk van het boek I van de Florentijnse Codex die zich bezighoudt met de god xiuhtecuhtli. Nahuatl Culture Studies, 47, 337-346. Getrokken van Scielo.borg.mx
5. Valley, c. M. Xiuhtecuhtli: de eregast in de nachtceremonies van nieuwe brandontsteking. Ontleend aan Academie.Edu