Tzitzimime

Tzitzimime Het is een van de demonen die bestaan ​​binnen de Azteekse cultuur. Er wordt aangenomen dat het hoofddoel van deze perverse figuren is om de wereld te vernietigen. Er is discussie over het geslacht van deze cijfers, omdat ze voor sommige historici mannelijke wezens zijn, terwijl ze voor anderen vrouwelijk zijn.

Volgens de mythologie van Aztec zijn er 13 hemel, die in de tweede van hen leven. In deze tweede hemel zijn de demonen die volgens de mythologie van Mexica verantwoordelijk zijn voor het verplaatsen van de sterren. Volgens deze legende wacht Tzitzimime altijd tot de zon verborgen is om mannen aan te vallen. Het zijn wezens die alleen 's nachts te zien zijn.

Tzitzimitl. Via Wikimedia Commons

Hij wordt in vele gelegenheden vergeleken met de god van de dood, mictlantecuhtli. Beide hebben fysieke kenmerken die erg op elkaar lijken. Het zijn bijvoorbeeld wezens waarvan de cijfers uit botten zijn samengesteld.

[TOC]

Oorsprong

Er zijn verschillende manieren om te verwijzen naar Tzitzimime, wiens naam afkomstig is van de nahuatl -taal. Volgens studies kan het een samenstelling van twee termen zijn: Tzintzun, dat is een soort vogel, en Mitl, Verwijzend naar een pijl.

Rekening houdend met de overtuiging dat deze wezens de tweede hemel bewonen, zijn ze ook als sterren beschouwd.

Er zijn enkele versies die niet naar Tzitzimime verwijzen als een demon, maar het tegenovergestelde, om ervoor te zorgen dat het een mythologische figuur is die in staat is om op een persoon van een soort ziekte te rijden. In ieder geval was deze actie niet helemaal vriendelijk, omdat Tzitzimime verantwoordelijk is voor het overdragen van die ziekte aan een ander individu.

Voor historici werd de 'demon' -kwalificatie verleend door de Spanjaarden bij aankomst in het Mexicaanse land. Kerkleden geloofden dat Tzitzimime kenmerken had die typerend waren voor kwaadaardige figuren.

Het kan u van dienst zijn: wat was de sociale organisatie van de Muishas?

Ten tijde van de verovering werd de mythe over Tzitzimime weerspiegeld in sommige geschreven werken. In veel van deze teksten wordt verwezen naar een vrouwelijk wezen.

Met het verstrijken van de tijd verbond hij met Tzitzimime met mannen omdat men geloofde dat de duivel een mannelijke figuur was. Op die manier werd gedacht dat de demonische figuur van Tzitzimime meer kracht zou krijgen en meer angst zou veroorzaken.

Een van de belangrijkste afbeeldingen over Tzitzimime verscheen in de Magliabchian Codex, geschreven rond de 16e eeuw door Antonio Magliabecchi.

In de Florentijnse codex wordt het geassocieerd met tzitzimime met eclipsen. In de tekst kun je lezen dat als er een zonsverduistering plaatsvindt, deze demonen alle mensen lijken te eten.

Kenmerken

Volgens de mythologie van Aztec is het alleen mogelijk om Tzitzimime te zien wanneer het nacht is. In sommige teksten werden ze beschreven als wezens waarvan het lichaam geen vlees had, dat wil zeggen dat ze alleen door botten werden gevormd. 

Ze waren zeer gevreesd demonen door de inheemse volkeren die de gebieden van de centrale altiplano bewoonden, waar de aanbidding van de zon een van de meest voorkomende praktijken was.

The West Tzitzimime, beschreven in de Borgia Codex.

Volgens het geloof Azteekse valt Tzitzimime meestal niet overdag aan of wanneer het een droogtetijd is. Bovendien zijn het demonen die zich erg aangetrokken voelen tot kinderen, die de eerste individuen zijn die schade toebrengen.

De meest nauwkeurige gegevens over hun fysieke kenmerken zijn te vinden in de magliabische en Tudela -codices. In beide teksten kunt u figuren met lange nagels zien, in de vorm van klauwen. Ze verschillen van hun kleding die draagt. In een van de Tzitzimime -afbeeldingen gebruikt hij een rok en in de andere een lendenen.

Het kan u van dienst zijn: Yucatan Conquest

Groepen

Tzitzimime kan worden onderverdeeld in verschillende typen. Elke klasse vertegenwoordigt een kleur die rood, wit, blauw of geel kan zijn. Onder deze tzitzimime zijn iztac tzitzimitl, xouchcal tzitzimitl, coz tzitzimitl en itlatlauhcatzitzimitl. De kleur had te maken met de huid van elk van deze demonen. Deze vier demonen worden als vrouwelijk beschouwd.

Andere cijfers die werden geassocieerd met Tzitzimime waren Itzpapalotl en Mayahuel. De eerste wordt verondersteld de ergste demon van al dit type te zijn. Hij werd geassocieerd met zwarte vlinders en in sommige gevallen met vleermuizen.

Van zijn kant verwees Mayahuel naar een grootmoeder die haar eigen kleindochter doodde om haar lichaam te laten dienen als voedsel voor de rest van het universum.

Legendes

De mythe zegt dat het mogelijk is om te weten dat Tzitzimime aanwezig is als je elk geluid kunt horen dat de wind tussen de zeeschelpen simuleert. De reden hiervoor is dat de jurk van deze demon vroeger een rok was versierd met slakken. Luisteren naar dit geluid was een slechte zaak, want wie hoort de komst van Tzitzimime sterft.

Aan de andere kant verzamelen de legendes over Tzitzimime ook dat zwangere vrouwen Tzitzimime kunnen worden als ze hun leven verliezen terwijl de nieuwe brandceremonie wordt uitgevoerd. Dit ritueel bestaat uit een inheemse gewoonte om de balans van het universum te zoeken.

Bovendien legt de mythe uit dat een van de momenten waarop je moet vrezen voor de aanwezigheid van een Tzitzimime in de laatste vijf dagen van het jaar volgens de Azteekse kalender. Deze vijf dagen zijn in de maand genaamd Nemontemi en variëren van 28 januari tot 1 februari. Op dat moment wordt geadviseerd om niet het huis te verlaten.

Can You: Boeddha (Siddharta Gautama): biografie, leringen en invloeden

Ceremonies

De nieuwe brandceremonie is een ritueel van de Mexica. Het wordt meestal om de 52 jaar gedaan, wat de tijd is die voorbijgaat, zodat de twee kalenders van de Azteekse cultuur samenvallen in hun startdagen. Deze rite wordt ook Xiuhmolpilli genoemd.

Het idee van de ceremonie was om van materiële objecten af ​​te komen die een soort hobby of aanbidding veroorzaken. Hiervoor werden deze bezittingen in het vuur gegooid. Als het vuur uitging, betekent dit dat de duisternis de kracht van het universum zou nemen en dat de Tzitzimime -demonen de vrijheid hadden om alle levende wezens te doden.

Cadeau

Vandaag is een van de cijfers van de Mexicaanse cultuur met minder belang en nog minder onthouden. Het is in sommige videogames en zelfs in tekenfilms vertegenwoordigd, maar er zijn geen verdere details over dit slechte wezen. Het verschijnt bijvoorbeeld in de animatieserie Victor en Valentino.

Referenties

1. Don, p. (2018). Bonfires of Culture: Franciscanen, inheemse leiders en de inquisitie in .. . [Plaats van publicatie niet geïdentificeerd]: University of Oklahoma Press.
2. Nahuatl -cultuurstudies. (1963). Mexico: National Autonomous University of Mexico, Institute of History, Nahuatl Culture Seminar.
3. Mikulska dąbrowska, k. (2008). Gemaskerde taal. Mexico: National Autonomous University of Mexico.
4. Murphy, K. en speer, j. (2011). Historisering van geslacht en seksi. Chichester: Wiley-Blackwell.
5. Sigal, p. (2011). The Flower and the Scorpion: Sexuality and Ritual in Early Nahua Culture. Londen: Duke University Press.