Topus Uranus

Topus Uranus is een plato -theorie om te verwijzen naar de wereld van ideeën

Wat is de Topus Uranus? 

Topus Uranus Het is een filosofische term die door Plato wordt gebruikt (C. 427-C. 347 a.C.) Om te verwijzen naar de wereld van ideeën. De Griekse filosoof onderscheidde zich tussen de materiële wereld, waarin mensen leven, en een wereld waarin het ideale bestaan ​​was.

De oorspronkelijke term was Hyperuránion Topon, wat betekent "plaats voorbij de hemel". Het was later, in de middeleeuwen, toen de uitdrukking "Topus Uran" begon te worden gebruikt om naar dit concept te verwijzen, hoewel het relateerde aan de christelijke religie.

Plato's theorie, die uitlegt met de metafoor van de grot, betoogde dat de gevoelige wereld, het materiaal, slechts een weerspiegeling is van de ideeën die op die plaats buiten de hemel bestaat.

In de topus uranus, of Hyperuránion, Het zou zijn waar het authentieke bestaan ​​van perfecte archetypen wordt gepresenteerd.

De menselijke ziel kan zich de Topus Uranus niet herinneren, omdat het bij de geboorte deugd verliest en een geheugenverlies is. Om deze reden kan het alleen door zijn zintuigen de diffuse reflectie van de originele en perfecte ideeën alleen onderscheiden.

Achtergrond

Een van de grote problemen die de filosofie van de dezelfde oorsprong hebben besproken, is de configuratie van de wereld en hoe de mens hem kan kennen.

In het presocratische tijdperk waren er verschillende theorieën over dit onderwerp, sommigen bevestigen dat het onmogelijk is om de realiteit te kennen en anderen die aangaven dat alleen wat de mens overweegt de echte is.

Plato, Socrates -student, ontwikkelt zijn eigen theorie die zich verzet tegen die van sofisten en sceptici. Zijn conceptie van de wereld, beïnvloed door Socrates, Heraclitus of Pythagoras, is dualistisch.

Dit betekent dat het onderscheid maakt tussen twee realiteiten: degene die de mens bewoont en die van de perfecte ideeën die alleen maar kunnen kijken.

Kan u dienen: morele vrijheid

Dit impliceert een verandering met betrekking tot de bovengenoemde scepsis op het gebied van kennis en over de stromingen die beweren dat de zintuigen de realiteit verzamelen zoals deze is, zonder spiritueel veld.

Heraclitus

Plato pakte de Herálicto -doctrine en paste deze aan zijn eigen theorie van de ideeën van ideeën aan. Daarom beweerde hij dat de fysieke realiteit niet permanent is, maar alles verandert voortdurend.

Voor Plato betekende dit dat het niet mogelijk was om authentieke kennis van de fysieke realiteit te bereiken, omdat de veranderingen het niet toestonden.

Socrates

Het belang van Socrates in Platonic Thought is essentieel om zijn werk te begrijpen. Aanvankelijk begon Plato het werk van zijn leraar te verspreiden, maar door de jaren heen begon hij een deel van zijn leer te variëren.

Op het gebied van Topus Uranos, Of de wereld van ideeën, het belangrijkste was de verandering van het Socratic Concept naar de So -Called Platonic Eidos. Plato transformeert taalconcepten in ontologische ideeën. Daarom streeft het naar een definitieve perfectie in ideeën.

De filosoof concludeerde dat de ervaring subjectief is en daarom niet absoluut echt is. Alleen absolute perfectie zou die perfecte realiteit kunnen bereiken.

Uit dit uitgangspunt zei Plato dat we het alleen weten omdat het perfecte idee van een object in ons hoofd is, niet omdat we het object in kwestie waarnemen.

De sofisten en Protágoras

Naast de invloeden verzameld door Plato en die in zijn theorie zijn opgenomen, was er ook in oude Griekenland -filosofische stromingen waartegen hij zich verzette. Onder hen zijn die van Protágoras en die van de sofisten.

Het belangrijkste verschil is dat Plato van mening was dat het mogelijk was om kennis te bereiken, terwijl de vorige deze mogelijkheid niet brachten.

Platonische theorie

Theorie van ideeën

Het is niet mogelijk om het concept van te begrijpen Topus Uranus Zonder de ideeënheorie te kennen die door Plato is afgekondigd. Hiervoor worden alleen de principes begrepen door intelligentie, begrepen als een van de vermogens van de ziel.

Kan u van dienst zijn: organische theorie

Zoals de filosoof op zijn werk opmerkte Fedón, “Wat filosofie onderzoekt voor de zintuigen is gevoelig en zichtbaar; En wat hij voor zichzelf ziet, is onzichtbaar en begrijpelijk ". Het is die visie op ware kennis die een idee -naam gaf.

Deze theorie is de basis van de filosofie van de Griekse denker en ontwikkelt zich in verschillende teksten. Samenvattend wijst hij erop dat de realiteit is verdeeld in twee werelden: de gevoelige (of zichtbare) en de begrijpelijke (of die van ideeën).

De eerste zou degene zijn die door de zintuigen kan worden vastgelegd. Voor Plato is het een veranderende wereld, zonder iets blijft onveranderlijk.

Van zijn kant zou dat van ideeën de ruimte zijn waarin eeuwige en universele dingen worden gevonden, voorbij tijd en ruimte. Die ideeën zouden in de oproep leven Topus Uranus.

Topus Uranus

Zoals opgemerkt, de Topus Uranus Het zou de wereld van ideeën zijn. Hiervoor zou de materiële wereld worden gevonden, waarin alles een bleke reflectie is van wat er in de Topus Uranus.

De materiële, gevoelige wereld zou alleen uiterlijk verschijnen, terwijl die van ideeën authentiek en echt bestaan ​​zou zijn. In het laatste zouden pure overtuigingen, perfecte en eeuwige archetypen worden gevonden.

Hij Topus Uranus, de "plaats voorbij de hemel" (Hyperuránion Topon), zou elkaar buiten tijd en ruimte ontmoeten. Op deze plek zouden ideeën in een hiërarchische volgorde zijn, van de eenvoudigste tot de hoogste.

Het fundamentele idee zou dat van goed zijn. Andere belangrijke zou die van schoonheid zijn, die van een en die van zijn. In een kleine hiërarchie zou er het idee zijn van tegenstellingen, die beweging, gerechtigheid, goed in de politiek en ideale cijfers zouden verklaren.

Kan u van dienst zijn: historicisme

Plato wees erop dat, rond dit hyperuranium, de fysieke culegs bollen, de kosmische ziel en de zielen van mensen zouden worden gevonden.

Herinnering

De volgende kwestie die Plato aan de orde stelde, ging over menselijke ziel. Zijn uiterlijk in de gevoelige wereld deed hem zich afvragen waarom ze de wereld van ideeën als geheel niet konden herinneren.

Om de kwestie op te lossen, ontwikkelde de filosoof de theorie van herinnering. Volgens dit bereikt de ziel de gevoelige wereld omdat hij deugd heeft verloren. Dit veroorzaakt dat de gevoelige wereld valt en een trauma lijdt dat geheugenverlies veroorzaakt.

Op deze manier, ondanks dat hij de waarheid eerder heeft gekend, kan hij eenmaal in de gevoelige wereld het zich niet herinneren en heeft hij alleen een flits van wat er in de wereld van ideeën staat.

Middeleeuwen

Het platonische concept van Hyperuránion Hij werd hersteld door sommige denkers in de middeleeuwen. Op dit moment wordt het woord gelatiniseerd en wordt het opgeroepen Topus Uranus (Hemelse plaats).

De auteurs beginnen die wereld van platonische ideeën te identificeren met het concept dat God beschrijft buiten de hemel. Het zou de plaats zijn waar het iedereen domineert en regeert, de eerste motor van het bestaan.

Referenties

1. Filosofie. Plato en de theorie van ideeën. Verkregen uit filosofie.mx
2. Wikifilosofie. Topos Uranos en de onsterfelijke ziel. Verkregen van Wikifilosofia.netto
3. Triglia, ADR. De mythe van Plato's grot. Verkregen uit de psychologie.com
4. Rubrieken. Hyperuranion. Verkregen van Revolly.com
5. Parthenie, Catalin. Mythen Dish. Verkregen van gerecht.Stanford.Edu
6. Cohen, Marc. De allegorie van de grot. Opgehaald van de faculteit.Washington.Edu