Tepehuanes locatie, kenmerken, religie, economie

De Tepehuanes Ze zijn een inheemse bevolking uit Noord -Mexico. Volgens hun locatie worden vandaag twee verschillende groepen onderscheiden: die van het noorden, die de staat Chihuahua bewonen, en die van het zuiden, die in de staten Durango, Nayarit en Jalisco leven.

De noordelijke Tepehuanes noemen zichzelf als O'Damis, wat "mensen" in hun taal betekent ", terwijl degenen in het zuiden zichzelf O'Dam noemen (die kan worden vertaald als" degenen die bewonen ". Volgens historici vormden beide groepen een enkele gemeenschap die een grote uitbreiding van de staat Durango bewoonde.

TEPEHUANES -familie in 1893

Het woord tepehuane komt uit de nahuatl en bestaat uit de deeltjes Tepetl (Cerro) en Huan (die bezit aangeeft). Zijn conjunctie vertaalt zich als "mensen uit de heuvels". Sommige experts vertalen die naam echter als "Veroverers of winnaar in gevechten"

De ziekten die door de Spaanse veroveraars werden gedragen, zorgden ervoor dat de Tepehuane -bevolking van meer dan 100.000 leden naar minder dan 20.000 afdaalde. Divisie in twee groepen heeft enkele culturele, religieuze verschillen en gewoonten tussen hen veroorzaakt. U kunt echter ook gemeenschappelijke kenmerken vinden die door de eeuwen heen hebben overleefd.

[TOC]

Plaats

Distributie van etnische groepen in Chihuahua. Bron: Diego Castro, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Toen de Tepehuano Nation verenigd was, bezette het een vrij grote uitbreiding van de huidige Mexicaanse staat Durango.

De oorzaken van hun scheiding zijn niet zeker bekend. Sommige historici beweren dat het zich in de zeventiende eeuw heeft voorgedaan, terwijl anderen denken dat het zou kunnen gebeuren voordat de Spaanse veroveraars arriveerden.

Vandaag is deze stad verdeeld in twee volgens hun geografische situatie. De eerste groep, die van het noorden, wonen in de staat Chihuahua. De tweede, die in het zuiden, bezetten gebieden in Durango, Nayarit en Jalisco.

Tepehuanes del Norte

Tepehuanes del Norte. Bron: Gob.mx

De O'Dami's wonen ten noorden van de Sierra Madre Occidental, in verspreide rancherías tussen de ravijnen en de toppen van de Sierra Tarahumara, ten zuiden van de staat Chihuahua.

De overgrote meerderheid van hen bevindt zich in de gemeente Guadalupe en Calvo. De belangrijkste nederzettingen zijn Llano Grande, El Venadito, Barbechitos en Borigame.

Tepehuanes del Sur

Tepehuanes del Sur. Bron: Gob.mx

De Zuid -Tepehuanes bewonen de zuidelijke zone van wat het oude grondgebied van deze stad was, ten zuiden van de staat Durango. Bovendien bezetten ze ook enkele gebieden van Noord -Jalisco en Nayarit.

Deze regio, in de vorm van een halve maan, staat bekend als de grote Nayar. De Tepehuanes zijn geregeld in gebieden die op grote hoogte boven zeeniveau liggen. Deze nederzettingen zijn meestal niet meer dan 1.000 inwoners.

De overgrote meerderheid van de leden van deze stad is verdeeld in zeven gemeenschappen die hun land op een gemeenschappelijke manier beheren.

Kenmerken van de Tepehuanes

De twee groepen waarin de Tepehuanes vandaag zijn verdeeld, delen gemeenschappelijke wortels. Na verloop van tijd zijn er echter verschillen tussen hen verschenen die onder andere in de taal de manier van aankleden en hun sociale organisatie manifesteren.

Sociale organisatie

De Tepehuanes del Norte baseert hun samenleving op de traditionele nucleaire familie. Volwassenen en kinderen zijn verantwoordelijk voor het kweken van het land, terwijl de moeder de leiding heeft over de zorg voor jonge kinderen, de zorg voor de familietuin en koken.

Kan u van dienst zijn: Lyndon B. Johnson: Biography, Presidency, Data, Death

De zuidelijke groep geeft ondertussen veel belang aan voorouders. De samenleving is georganiseerd door een systeem van autoriteiten dat beschuldigingen van koloniale oorsprong combineert met andere gemeenschaps- en ouders die voortkomen uit de tradities van de mensen.

Aan de andere kant heeft elk vitale stadium van de Zuid -Tepehuanes zijn eigen kenmerken en de overgang van een van hen naar de volgende wordt gekenmerkt door specifieke ceremonies.

Gehechtheid aan de aarde

Een van de gemeenschappelijke kenmerken tussen beide gemeenschappen is de gehechtheid aan het land en zijn culturele tradities. Zijn afwijzing van het verlaten van hun overtuigingen en landen zorgde ervoor dat ze grote weerstand tegen de Spanjaarden presenteerden. De gewapende rebellies begonnen in de 16e eeuw en strekten zich uit tot de zeventiende eeuw.

Taal

De leden van deze stad spreken twee verschillende maar nauw verwante talen. In beide gevallen behoren die talen tot de familie Yuto-nahua.

Aan de andere kant heeft de taal van de Zuid -Tepehuanes twee varianten: de Oriental and the Western.

woonplaats

Woningbouw is een van de gewoonten waarin de verschillen tussen het noorden en het zuiden worden bewezen. De Noord -Tepehuanes betrekken alle leden van hun gemeenschap om hun huizen te bouwen. Het zuiden daarentegen doet het individueel.

Aan de andere kant, onder de Tepehuanes del sur is het gebruikelijk om meer dan één huis te bezitten. De belangrijkste staat op in een ranchería in de buurt van de familie van de vader, terwijl het gebruikelijk is om een ​​ander huis in de gemeenschap te bouwen om de partijen of vergaderingen bij te wonen.

Religie

Een van de gemeenschappelijke aspecten in beide gemeenschappen is de mengeling van het katholicisme met de inheemse religieuze elementen. De noordelijke Tepehuanes volgen echter de katholieke sacramenten rigoureuzer dan die van het zuiden.

De katholieke heiligen hebben in beide regio's gemengd met het inheemse pantheon en bestaan ​​samen met figuren zoals de god van het hert, de geesten van de berg of de ochtendster.

Beide groepen behouden ook het belang van de figuur van de sjamaan. Deze doen de functie van spirituele gidsen, sturen de heilige ceremonies en oefenen de pastorie uit op feestjes. Bovendien zijn ze ook de genezers van de gemeenschap.

Aan de andere kant verdeelde de traditie van het Noord -O'Dami het universum in drie regio's: de hemel of "wereld hierboven", de aarde en de "wereld hieronder". Mensen leven in de tweede van deze regio's, de hemel is het thuis van God en zijn vrouw (gerelateerd aan het begin van de zon en de maan en later geïdentificeerd met de christelijke Christus en de Maagd Maria).

De Zuid -O'Dam daarentegen hebben de personages in de Bijbel en de heiligen in hun verhalen geïntegreerd. Ze krijgen aanbiedingen aangeboden die eerder bedoeld waren voor hun goden. Zijn belangrijkste cultus draait om de mythe of xibtal, een ritueel waarin hij 's nachts rond het vuur danste.

Economie

De landbouw van deze stad is moeilijk door de verspreiding van het cultiveerbare land, mogelijk vanwege de gewoonte om de huizen te scheiden die bij elk gezin horen. De meest voorkomende producten zijn bonen, pompoen, aardappelen en maïs. Het is gebruikelijk dat gezinnen kleine boomgaarden hebben om groenten te verkrijgen.

Het kan u van dienst zijn: historisch verslag van de ontdekking van Amerika

Productiever is vee -activiteit, waaraan alle leden van de gemeenschap deelnemen. Bij voorkeur heffen de Tepehuanes vee en geiten op, terwijl het schapen en de varken op kleinere schaal worden gepresenteerd. Het ontbreken van goede graslanden dwingt zijn vee om uitgebreid te zijn.

Een andere economische activiteit die belangrijk was voor deze stad was bosuitbuiting, vooral tussen de jaren 50 en 90 van de twintigste eeuw. Tegenwoordig is deze activiteit echter verminderd.

Wasschaarste in het zuiden

Hoewel economische kenmerken vergelijkbaar zijn bij Zuid -Tepehuanes, dekken hun maïsgewassen zelfs geen zelfconsumptie. De belangrijkste oorzaak van die lage prestaties kan uw behoefte zijn om op de hellingen te groeien met de zaaiende stick. Gezinnen, gezien dat tekort, worden gedwongen producten op de markt te kopen.

Ambacht

Crafts is een van de activiteiten waarmee deze stad probeert te overleven. Zijn artikelen met de meeste eis zijn gekamde wollen rugzakken en netwerken.

Naast deze twee producten hebben Tepehuanes ook een gat gemaakt in de sojabussen, riet, klei -pijpen en keukenartikelen zoals modder- en comamententalgerechten.

Kleding

Momenteel kleden de mannen en vrouwen van deze stad zich meestal met moderne kleding. Ze gebruiken hun tradities echter nog steeds in sommige feesten en feesten.

Heren

Traditionele mannelijke kleding is heel eenvoudig. Over het algemeen is het een kleding die erg lijkt op die van Mexicaanse boeren.

Het pak bestaat uit een bruin en een shirt met lange schaal, beide gemaakt met deken. De uiteinden van de mouwen en onderbroek zijn versierd met stiksels gemaakt met gekleurde draden.

De kleding is voltooid met een schophoed met een zeer brede vleugel, een zakdoek geknoopt om de nek en sandalen genaamd Huaraches.

Vrouwen

Het traditionele damespak wordt gekenmerkt door hun geweldige kleur. De kledingstukken bestaan ​​uit een rok, blouse en satijnen mandil, allemaal versierd met kant en gekleurde linten. Ten slotte dragen ze meestal een zwarte rebozo van kant en hetzelfde type sandalen als mannen.

Eten en gastronomie

Zowel de Tepehuanes van Chihuahua als Durango delen hun voedseldebasis. Uw dieet is gebaseerd op producten die worden aangeboden door jagen, vissen en landbouw.

Sommige van de traditionele gerechten van deze stad zijn tortilla's, tomatillo stoofschotels en eieren. Bovendien zijn gerechten met konijnen, gordeldier of herten ook frequent, evenals forel, meerval en garnalen. Ten slotte profiteren Tepehuanes van vlees van Corral Birds and Rattle.

Evenzo zijn er enkele specialiteiten van de keuken van deze stad. Enkele voorbeelden zijn madroño -tassen (vlinderwormen) in bouillon en geroosterde bijenlarven. Gekookte papavers, palmbloemen en mezcale bloemen hebben ook hun plaats in sommige gerechten.

Family Mythtes onder de O'Dam

Een van de Southern Tepehuanes -festiviteiten heeft verschillende voedingsmiddelen als symbolische elementen. Dus, in de familie -mythtes die in mei worden gehouden, ontvangen kinderen die ongeveer een jaar hebben drie voedingsmiddelen die als basis worden beschouwd in hun cultuur: herten, tamale maïs en zout en zout.

Kan u dienen: Montería Flag: geschiedenis, betekenis, beschrijving

Gewoontes en tradities

Net als op andere gebieden hebben de twee groepen Tepehuanes door de jaren heen verschillende gewoonten en tradities ontwikkeld.

Elk van de twee gemeenschappen heeft hun eigen partijcyclus gecreëerd, velen van hen geïntroduceerd na de verovering. Om ze te organiseren, wordt een butler van tevoren gekozen, waarvan de functies zijn opgenomen in de zoektocht naar fondsen om de ornamenten te betalen.

De Tepehuanes vieren christelijke religieuze festiviteiten, hoewel met bepaalde elementen die verwijzen naar hun traditionele erfenis.

Tesüinadas in het noorden

Een van de belangrijkste rituele feesten onder de O'Dami's zijn de Teesüinadas. De naam van deze viering komt van een drankje gemaakt met gefermenteerde maïs genaamd Tesgüino.

Tijdens de Tesüinada maken leden van de gemeenschap van de gelegenheid gebruik om geschillen op te lossen, aspecten van de overheid te bepalen en zaken te doen. Bovendien is het de beste tijd voor jongeren om elkaar te kennen en het is gebruikelijk dat verschillende huwelijken uit deze partijen optreden.

De Tesüinada dient ook als een soort ritueel van volwassenheid voor de jongste in de gemeenschap. Vanaf hun eerste uitnodiging kunnen ze al uitnodigingen ontvangen om te drinken, evenals werken of religieuze feesten organiseren.

Maïsviering

Onder de niet -christelijke festivals gehouden door de South Tepehuanes valt de viering van maïs op, die begin oktober plaatsvindt.

Muziek en dans

Tepehuana Dance in Chihuahua. Bron: Luis Arquemond Sierra, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Sommige dansen die verschenen na de Spaanse verovering tussen de O'Dami's, zoals Pascola of Matachín, zijn deel uit van anderen van pre -Hispanic Origin, zoals Yúmari, van de religieuze vieringen van deze stad.

Deze dansen vertegenwoordigen symbolisch de principes die het universum bevelen en verstoren. O'Damis gebruiken ze om dualiteiten te tonen zoals goed en kwaadaardig, inheems en niet -indigenous of de duivel.

Aan de andere kant speelt muziek in de mythtes van de South Tepehuanes een fundamentele rol. In deze partijen is er een zeer belangrijke positie, de Sokbolh, die altijd een muzikant bezet.

In de viering raakt die muzikant een muziekinstrument aan de naam Gat en wordt vergezeld door een zielig nummer met alleen begrijpelijke woorden.

Dood en dood

De dood heeft een zeer belangrijke betekenis voor deze cultuur. Wanneer iemand sterft, moet het gezin een strikt ritueel volgen om afscheid te nemen.

De eerste stap is om de vingers van de overleden symbolisch te snijden. Dan wordt een donker touw op je nek geplaatst.

Het jaar na de dood moet de overledene "de Geest runnen" om te stoppen met het lastigvallen van de levenden. In deze reeks geesten ontmoet het gezin en biedt de overledene een maaltijd waarin ze hun favoriete voedsel omvatten. Dan nemen ze afscheid van hem zodat hij in vrede kan rusten.

Referenties

1.  National Institute of Indigenous Peoples. TEPEHUANES DEL SUR - O'DAM DE DURANGO. Verkregen van GOB.mx
2. Originele steden. Odami. Tepehuanes del Norte. Verkregen uit originele volkeren.com
3. Atlas van de inheemse volkeren van Mexico. TEPEHUANOS DEL NORTE - ETHNOGRAFIE. Verkregen van Atlas.Inpi.Gok.mx
4. Wikiwand. Tepehuán. Verkregen van Wikiwand.com
5. Wikipedia. Tepehuán taal. Verkregen van in.Wikipedia.borg
6. Atlas van de inheemse volkeren van Mexico. TEPEHUANOS DEL SUR (Durango, Nayarit, Sinaloa en Zacatecas). Verkregen van Atlas.Inpi.Gok.mx