Taironas

De Taironas bewoonden verschillende gebieden ten noorden van de huidige Colombia. Bron: Sailko

Die de Taironas waren?

De Taironas Ze waren een inheemse bevolking van Chibcha -verbondenheid die meer dan 2 verschillende Colombiaanse nederzettingen bewoonde.000 jaar. De Tairona -cultuur, ten noorden van het Colombiaanse grondgebied, omvatte in de Sierra Nevada de Santa Marta de gebieden van drie afdelingen: Cesar, Magdalena en Guajira, met het Guachaca River Basin, Don Diego en Buritaca.

Er is niet teveel bekend over de Taironas. Lost City, ook bekend als Teyuna of Buritaca-200, was de stad opgericht door deze cultuur in 800 en bewoond tot 1600. 

Het bergachtige en steile terrein van de Sierra Nevada de Santa Marta leidde tot de stammen die kleine en grote landen bewoonden, die de vorming van de Cacicazgos vergemakkelijkten, plaatsen waar de chef stuurde.

Deze stad wist het schrijven en gebruikte het wiel en de dieren om te bewegen niet. Chibcha sprak en mannen beoefenden polygamie en exogamie, dat wil zeggen dat ze een partner konden zoeken met leden van verschillende stammen.

Kenmerken van de Taironas

- Het was een Chibcha Affiliation Group, een brede groep Amerindiaanse talen gesproken van het noordoosten van Honduras naar Noord -Colombia en West -Venezuela.

- Ze werden gekenmerkt door zeer dunne keramiek en goudsmeden uit te werken.

- Steenwegen voor communicatie tussen nederzettingen, evenals gebouwd waterpijpleidingen. Zijn constructies waren steen en adobe.

- Het was een agrarische stad, maar ze visten ook.

- Ze oefenden Exogamy: ze waren op zoek naar een paar in verschillende groepen.

- Ze oefenden ruilhandel en productuitwisseling.

Economie

De economie was gebaseerd op landbouw, met name op maïs, pompoen, bonen, arracach of cassave gewassen. Ze cultiveerden ook Guanábana, ananas, guave en avocado.

Ze consumeerden vaak vissen, geiten of knaagdiervlees voor feesten of speciale dagen. Maar vissen was belangrijker dan jagen op dieren.

Over het algemeen hebben deze gemeenschappen de uitwisseling van producten geoefend. De inwoners van de warme landen produceerden bijvoorbeeld zout, katoen, vis en slakken, die uitruilden voor coca, maïs en fruit naar de stammen van de middelste landen, en door aardappel en andere producten naar de groepen van de koude gebieden.

Architectuur- en engineeringwerken

Een van de meest opvallende constructies zijn de wanden van beheersing van steen en adobe in de bergen, die een hoogte van maximaal 9 meter hebben. Normaal gesproken ondersteunden ze de terrassen, markeerden de wegen, gekanaliseerde waterstromen en vermeed erosie.

Kan u van dienst zijn: berichten en decoderende berichten

De vormen van de cirkelvormige, halfcirkelvormige of ovale terrassen, varieerden volgens de locatie en het gebruik die werden gegeven. Oval werden gebouwd in de hoogste delen. Over het algemeen was de grootte tussen 50 en 880 m².

Op de terrassen bouwden ze cirkelvormige huizen. De cilindrische wanden werden versterkt met riet en verweven met matten en het conische dak was stro. Ze hadden geen ramen.

Ze maakten pijpen om het water uit de bergen te leiden en regen naar huizen. Het irrigatiesysteem had speciale kanalen die erosie in woestijngebieden vermeden. De ondergrondse kanalen die zijn gebouwd, werken nog steeds.

De communicatieroutes verbonden de hoofdpaden, met steen, met die van religieuze culten, evenals die van de families van de stam met de plaats waar de gewassen werden uitgevoerd.

Stadsplanning

De Taironas bereikten een hoge stedelijke graad, begrepen als de reeks technische, administratieve, sociale en economische normen die de harmonische, rationele en menselijke ontwikkeling van een regio reguleren.

Ze bereikten een perfecte integratie met de omgeving en aangepast aan het zoals ze het vonden, ooit een plek gekozen als nederzetting.

Dit stedelijke schema was een eenheid: huisvestingsterras - familiegroep - rondom, individuele of gemeenschapsproductiezone. Die afbeelding werd herhaald en vermenigvuldigd, waardoor de habitat-productie-relatie altijd werd behouden.

De grootte van de behuizing kwam overeen met het belang van de eigenaar.

Glames, keramiek, muzikale stoffen en instrumenten

De de kant ontwikkelde een buitengewone goudsmeden die boven andere mensen opviel. De meeste van deze objecten werden gebruikt om het lichaam te versieren.

Wide Pectorals, in gehamerd goud, met figuren van zonnen, dieren en mannen, vertegenwoordigden de goden die aanbeden: de zon, de maan, de aarde, de jaguar en de slang. De neus, oorbeschermers en sublabiale ornamenten vertegenwoordigden dieren, waarvan de eigenschappen werden aangenomen door de persoon die ze droeg.

Wat betreft iconografie, groepskunstenaars combineerden de mens met het dier om bot- en keramische stukken te maken. In sommige van deze objecten wordt ook werk met gesmolten wax en filigraan gemarkeerd.

Het kan je dienen: Sinaloa Cultuur: feesten, muziek, tradities, gastronomie

Mannen en vrouwen maakten stoffen waarin ze hun gevoel, denken en handelen uitten. Ze ontwikkelden een hele textielindustrie en gebruikten kleurrijke veren, en met de botten van de vijanden dood in gevechten gemaakte fluiten.

Teyuna, spiritueel en commercieel centrum

In de regio, door de vallei van de Buritaca -rivier, zijn er de 1.200 gebouwde stappen die toegang geven tot Teyuna, de Lost City of the Taironas, en het belangrijkste voor het spirituele en commerciële centrum van de bevolking.

Daar, 1.200 masl, je kunt de eerste huizen zien gebouwd op terrassen opgesloten in stenen muren. Tot de ontdekking, in 1973, Teyuna, die in Chibcha betekent Oorsprong van de volkeren van de aarde, Hij bleef vergeten.

Aan de hand van de komst van de Spanjaarden naar de kust van Santa Marta, in 1525, werden de inheemse bevolking in toenemende mate geconcentreerd in de bergen en zochten rond 1540 hun toevlucht in Teyuna. Bovendien bouwde de groep twee hutten op elk terras voor een totaal van 280 huizen, dus naar schatting ongeveer 1.500 mensen vormden hun bevolking.

Teyuna, ook wel Buritaca 200 genoemd door het aantal archeologische bevindingen in de Sierra, werd rond 1600 verlaten, blijkbaar door uitbraken van epidemieën die zijn inwoners dwongen om het land te verlaten.

Dit territorium bleef meer dan drie eeuwen verlaten, dus de inheemse mensen vestigden zich in kleine nederzettingen in de vallei, moeilijk toegankelijk voor de veroveraars.

Hoewel de inboorlingen niet stopten met het bezoeken van Teyuna, kenden hun nakomelingen, de Kogui, de exacte locatie van deze stad en hielden ze. Maar het was pas in 1970 toen de boeren die het onderste deel van de bergen koloniseerden de mogelijkheid zagen om de schatten te vinden.

Zo begon het plunderen van de graven, illegale activiteiten die bekend staan ​​als Guaquería en degenen die deze handel uitoefenden, werden Guaqueros genoemd, die elkaar kwamen vermoorden, in de strijd voor de schat. Veel van deze bevindingen leken op de internationale handel en verloren voor altijd.

In 1976 arriveerde een wetenschappelijke expeditie van de Colombiaanse regering in Teyuna en begon het proces van herwaardering, herstel en behoud van bevindingen en terrassen. Onder de gevonden ontdekkingen waren gouden juwelen en fijn gesneden keramische glazen.

Sommige zwaarden werden ook gevonden, waarvan het onbekend is of ze er zijn omdat de Spanjaarden erin slaagden de verloren stad te bereiken of omdat ze werden begraven door de inheemse bevolking in de graven als oorlogstrofee.

Kan je dienen: de god die een hert werd

Andere douane en tradities

De de kant droeg weefgetouwdekens geverfd met gevarieerde kleuren, oorbanden, chokers, kronen, bezotes, gouden muffins, fijne en goed gecarveerde steentjes. Ze droegen veren en palmfans, omdat ze papegaaien en ara's hebben grootgebracht voor hun kleurrijke kleur.

Ze baden in de ravijnen, op plaatsen die hiervoor specifiek zijn bestemd. Ze haastten zich en erg dun en weven langzaam. Ze bereidden honing in grote potten of modder. Ze maakten feesten en dansen en er was ook ruimte voor schoonmaken en lijdenheid, omdat ze met heel weinig werk voedsel hadden en meerdere dagen hadden gekleed.

Culturele identiteit

Voor sommigen is de culturele identiteit van de Taironas niet zo duidelijk, het is volgens hen autonome menselijke groepen met bepaalde gemeenschappelijke sociaal -economische en ideologische kenmerken, verenigd door de betrekkingen van commerciële en economische uitwisselingsrelaties.

De verschillen zouden zijn tussen de inwoners van de Sierra en de kust, die een zekere mate van autonomie zouden hebben behouden die erg lijkt op die bestaat in de Kogui van vandaag, met banden van economische en culturele afhankelijkheid.

Er zijn mensen die het mogelijke bestaan ​​delen van een staat wiens doel de verovering en dominantie was, hoewel voor anderen de sociaal -politieke omstandigheden op een mogelijke confederatie (verbond) tussen de verschillende dorpen wezen.

De Kogui, afstammelingen van de Taires

De inheemse Kogui volgen de voorouderlijke tradities van de Taironas en zelfs vandaag blijven Chibcha spreken als hun voorouders. Taalachtig behoren ze tot de familie Macrochibcha en zijn gegroepeerd in de valleien van de Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí en de bovenloop van de Ranchería en Sevilla Rivers.

Momenteel zijn opruimen, kappen en branden de belangrijkste landbouwwerktechniek in het land van de Sierra Nevada, waar 80% waarschijnlijk een zekere mate van erosie presenteert, volgens deskundigen, door de kolonist. Natives hebben echter ook te maken met deze verslechtering, ondanks hun nauwe relatie met de natuur.

Referenties

1. Subaspecten van de Tayronas -economie langs de kust grenzend aan Cienaga (Magdalena), Carl Henrik Langebaek, archeoloog.
2. Verkent in de helling ten noorden van de Sierra Nevada van Santa Marta. Bernardo Valderrama Andrade en Guillermo Fonseca.