Sokushinbutsu de gemummificeerde monnik levend

Hij Sokushinbutsu Het is een praktijk waarin een boeddhistische monnik een mummie wordt. Meer dan 1000 jaar geleden werd deze praktijk ontwikkeld door een Japanse monnik genaamd Kukai. Zijn bedoeling was om een ​​daad van discipline en religieuze toewijding van de grootste intensiteit uit te voeren. Meerdere jaren uitgevoerd, de Sokushinbutsu Het stond het behoud van het lichaam toe en verhoogde zijn beoefenaar tot een status dicht bij die van Boeddha.

Kukai creëerde een sekte die bekend staat als Shingon, waaronder elementen van religies zoals boeddhisme en taoïsme. Het belangrijkste doel was om verlichting te bereiken door ontbering en discipline. Er wordt gezegd dat aan het einde van zijn leven de monnik stopte met eten en drinken, wat hem tot een vrijwillige dood leidde; En volgens de legende werd zijn lichaam in perfecte staat bewaard.

Luang Phor Daeng Clayil. Per MeIstrup [CC BY-SA 3.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)]

Uit dit voorbeeld ontwikkelden verschillende boeddhistische sekten het proces van Sokushinbutsu Goed gezegd. Hoewel wordt aangenomen dat duizenden monniken door de geschiedenis heen probeerden te automatiseren, zijn er slechts 28 gevallen bekend waarin dit doel is bereikt.

De monniken die vrijwillige mummificatie beoefenden, zagen deze handeling niet als een zelfmoord, maar als een manier om een ​​absolute verklaring te bereiken. Degenen die het kregen, werden vereerd door hun metgezellen en volgers, en hun lichamen werden meestal blootgesteld in tempels en andere plaatsen van aanbidding.

[TOC]

Het proces van Sokushinbutsu

Mummie van Hui Neng, in Shaoguan, Guangdong, China

Maar wat precies uit automatisering bestond? Zoals het is om je voor te stellen, was het een extreem pijnlijk proces, dat een zeer sterke discipline vereiste die bijna tien jaar duurde. Bovendien was het erg moeilijk om het gewenste resultaat te krijgen; Maar toch, veel boeddhistische monniken probeerden door de eeuwen heen dat van kracht was.

In de eerste stap van Sokushinbutsu, De monnik moest uitsluitend fruit, bessen, zaden en noten eten voor 1.000 dagen. Op dit moment onderging het bovendien een zeer rigoureuze fysieke training, met als doel het maximum te verlagen van zijn lichaamsvetpercentages.

Dit was echter slechts het begin van het proces. Tijdens de 1.Volgende 000 dagen werd het monnik dieet nog beperkender: vanaf dit moment kon hij zich alleen voeden met schors en wortels. Aan het einde van deze periode zou zijn lichaam vrijwel alleen uit botten en huid worden samengesteld.

Het kan je van dienst zijn: de 38 inheemse volkeren van Argentinië

Na ongeveer zes jaar voorbereiding dronk de monnik die de automatisering probeerde giftige thee bereid te maken met het Savia van de Urushi Tree. Deze drank veroorzaakte braken en verlies van lichaamsvloeistoffen.

Tegelijkertijd doodde hij ook alle bacteriën die het lichaam na zijn dood hadden kunnen afbroken en verhinderden dat de overblijfselen niet werden aangevallen door wormen.

Begraven in het leven

In deze toestand, als weinig meer dan een lopende lijk, werd de monnik geïntroduceerd in een stenen graf van een grootte die niet groter was dan zijn eigen lichaam, waar hij tot zijn dood onbeweeglijk moest mediteren in de positie van de lotus. Het graf werd aan de buitenkant verzegeld en een spleet bleef achter waardoor de monnik kon ademen.

Elke dag klonk de man die in het graf werd geïntroduceerd een kleine bel om zijn metgezellen uit het buitenland te laten die nog leefden. Toen de bel stopte met klinkend, verwijderden ze de buis en verzegelden de steen volledig, en lieten nog 1 passeren.000 dagen om het ritueel te voltooien.

Na deze laatste periode ging het graf open om te controleren of de monnik erin geslaagd was te mummificeren. Als het lichaam correct werd bewaard, werd geacht dat de status van Boeddha had bereikt en de mummie in een tempel werd geplaatst om het te kunnen vereren.

Integendeel, als werd ontdekt dat het lichaam was ontbonden, had de monnik die de Sokushinbutsu Hij werd gerespecteerd vanwege zijn doorzettingsvermogen, maar kreeg na zijn dood geen speciale status.

Studie in Holland: een recent geval van Sokushinbutsu

Afbeelding: oude origins.netto

Wat zou je doen als je ontdekte dat in een standbeeld van het History Museum van uw stad het bewaarde lichaam van een man is? Hoe vreemd deze vraag ook lijkt, deze situatie is precies wat de onderzoekers van het Drets Museum hebben gevonden, in Nederland.

Een studie in een standbeeld dat een Chinese Boeddha vertegenwoordigt, uitgevoerd door het Meander Medical Center in Nederland, onthulde dat daarbinnen het gemummificeerde lichaam van een man was tussen 30 en 50 jaar.

Kan je van dienst zijn: John Needham

Na meer onderzoek met het relikwie te hebben uitgevoerd, inclusief een speciale endoscopie, is bevestigd dat het lichaam tot de meester Liuquan was, van de Chinese Meditation School.

Alsof dit niet genoeg was, ontdekten de onderzoekers ook bewijs dat de man "gemummificeerd in het leven" had door de Sokushinbutsu. Deze praktijk was vrij gebruikelijk tussen verschillende boeddhistische sekten, maar tot nu toe was er geen voorbeeld van de praktijk waarin het lichaam in een standbeeld rustte.

Bovendien is de ontdekking ook uniek omdat de speciale endoscopie die in het lichaam werd beoefend, onthulde dat daarbinnen millennale rollen waren bedekt met oude Chinese karakters.

De monnik ingesloten in het standbeeld

Volgens de onderzoekers die het lichaam hebben ontdekt in het standbeeld van Boeddha dat werd bewaard in het Drets Museum, zou de oorsprong ervan een "slachtoffer" zijn van dit proces van Sokushinbutsu. Wat echter iets ingewikkelder leek om te ontdekken, is hoe het lichaam eindigde in een beeldhouwkunst.

De papieren gevonden in de mummie, op de plaats waar de thoracale organen hadden moeten worden gevonden, onthulden dat de overblijfselen in het standbeeld waren vergrendeld met als doel ze gedurende de eeuwigheid te behouden. Na het vinden van de bevinding probeerde een onderzoeksteam meer gegevens over de mummie te ontdekken, waarvoor een complex proces volgde.

De studie met betrekking tot de overblijfselen van meester Liuquan werd begeleid door Eri Bruijin, een expert gespecialiseerd in boeddhistische kunst en cultuur. Vanwege de bijzondere van de zaak had hij echter de hulp van Ben Heggelman, een radioloog, koninkrijk Vermejeden, een gastroloog. Samen hebben ze veel tests uitgevoerd naar het standbeeld, waaronder een gemodificeerde endoscopie en een TAC.

Hoewel is bevestigd dat de overblijfselen behoren tot een leraar van de Chinese meditatieschool genaamd Liuquan, zijn de gegevens waarmee de onderzoekers de mummie konden identificeren niet zijn gelekt.

Er wordt echter aangenomen dat DNA -tests betrokken waren dat de onderzoekers door een endoscoop zijn geëxtraheerd, vooral gemodificeerd voor de zaak, naast de eerder genoemde artikelen.

Kan u van dienst zijn: Culturele regio's: kenmerken, typen, voorbeelden

Op het moment van ontdekking had het standbeeld China voor het eerst verlaten om deel uit te maken van een tentoonstelling in het Drets Museum, in Nederland. In 2015 publiceerde het onderzoeksteam de resultaten van hun studies in een monografie.

Het belang van de mummie

Het verhaal van Liuquan en zijn mummie opgesloten in een standbeeld is de wereld rondgegaan en heeft een grote internationale bekendheid verworven. De NL Times, een Nederlandse krant, legde uit waarom het fenomeen zo belangrijk was: het is het enige boeddhistische standbeeld dat in het Westen beschikbaar is voor studie, naast de enige in zijn soort die tot vandaag is ontdekt.

Het lijkt er echter op dat de leraar Liuquan niet in staat zal zijn om stil te rusten nu zijn identiteit is onthuld. In juli 2017 verscheen het standbeeld opnieuw in de International Press vanwege een zaak die uit een film lijkt te worden gehaald. En het is dat het kleine stadje Yangchun, gelegen in Oost -China, de Nederlandse verzamelaar had aan de kaak gesteld die de overblijfselen in zijn bezit had.

De reden? Blijkbaar werd het standbeeld gestolen uit een tempel in de jaren 90 van de vorige eeuw. Verschillende inwoners van het volk van Yangchun beweerden dat de overblijfselen van de gemummificeerde man binnen tot een van hun voorouders waren, dus eisten ze dat het standbeeld onmiddellijk zou worden teruggegeven.

Oscar Van Overeem, de Nederlandse verzamelaar die het standbeeld een paar jaar eerder had gekocht, beweerde dat hij niets wist over de oorsprong ervan. Zowel de vertegenwoordiging van Boeddha als de mummie in de Chinese regering bood zelfs aan om beide terug te keren. Natuurlijk zou ik alleen in ruil voor financiële compensatie.

De Chinese autoriteiten weigerden echter een vergoeding te betalen, dus besloot Van Overeem het standbeeld te verkopen aan een anonieme zakenman. De enige bekende gegevens over de nieuwe eigenaar van dit eigenaardige kunstwerk zijn dat het van Chinese nationaliteit is en dat het een grote verzameling boeddhistische sculpturen heeft.

https: // youtu.Be/v5azunp0lxc