René Descartes biografie, filosofie en bijdragen

Rene Descartes (1596-1650) was een Franse filosoof, wiskundige en wetenschapper, wiens meest opvallende bijdragen de ontwikkeling van geometrie zijn, een nieuwe wetenschappelijke methodologie, Cartesiaanse wetgeving of de bijdrage ervan aan moderne filosofie.

Hoewel hij militair was en rechten bestudeerde, waren de ware passies van Descartes gericht op het begrip van de problemen van wiskunde en die met betrekking tot het gebied van filosofie. Deze zorgen waren zo diep dat na het besteden van zijn hele leven aan dit gebied, hun analyse hem de vader van de moderne filosofie maakte.

Hun bijdragen waren divers, evenals transcendentaal voor veel disciplines, zozeer dat ze tegenwoordig belangrijk blijven, bijvoorbeeld hun Filosofische essays, die nadenken over de analyse van vier secties.

In deze secties kunt u hun proefschriften bestuderen rond geometrie, optica, geometrie, meteoren en ten slotte -aanvulling op hun grootste bijdrage -de Method Speech.

Zijn geschriften beschouwen meer vragen, ook van grote grootte, als zijn goed bekend Metafysische meditaties.

[TOC]

Biografie

Geboorte en jeugd

Descartes werd geboren in Haye in Touraine, Frankrijk, op 31 maart 1596. Toen hij een jaar was, stierf zijn moeder Jeanne Brochard toen hij probeerde te baren aan een ander kind dat ook stierf. Ik heb dan de leiding over zijn vader, zijn grootmoeder van moeders kant en een verpleegster.

In 1607, iets laat vanwege zijn fragiele gezondheid, ging hij naar de jezuïet Royal Henry-Le-Grand School in La Flèche, waar hij wiskunde en fysiek leerde, inclusief het werk van Galileo.

Descartes afstudeerregister. Op de achtergrond de Collège Henri-iv de la flèche. Le Prytanee Militaire / Public Domain

Na zijn afstuderen in 1614 studeerde hij twee jaar (1615-16) aan de Universiteit van Poitiers, waarbij hij een baccalaureaat en licentie kreeg in canon en burgerlijk recht, volgens de wensen van zijn vader om advocaat te worden. Later verhuisde hij naar Parijs.

Jeugd en begin van hun filosofische ideeën

Vanwege zijn ambitie om een ​​leger te worden, trad hij in 1618 toe tot het protestantse leger van de Nederlandse staten in Breda als huurling, onder bevel van Maurice de Nassau, waar hij militaire engineering studeerde.

Samen met Isaac Beeckman, een filosoof die hem diep beïnvloedde, werkte in vrije val, bovenliggende, conische en statische vloeistofsectie, die de overtuiging ontwikkelde dat het noodzakelijk was om een ​​methode te creëren die de wiskunde en fysieke wiskunde grondig zou.

René Descartes werkt op uw bureaublad. Wikimedia Commons

Van 1620 tot 1628 reisde hij door Europa door tijd door te brengen in Bohemen (1620), Hongarije (1621), Duitsland, Holland en Frankrijk (1622-23). Het was ook een tijdje in Parijs (1623), waar hij contact opnam met Marin Mersenne, een belangrijk contact dat hem jarenlang verwant hield.

Vanuit Parijs reisde hij door Zwitserland naar Italië, waar hij enige tijd doorbracht in Venetië en in Rome. Later keerde hij weer terug naar Frankrijk (1625).

Hij hernieuwde zijn vriendschap met Mersenne en Mydorge en ontmoette Girard Disargers. Zijn huis uit Parijs werd een ontmoetingsplaats voor filosofen en wiskundigen.

Woonplaats in Nederland

In 1628, moe van de drukte van Parijs, zijn huis vol mensen en het leven van reiziger, besloot hij zich te vestigen waar hij in eenzaamheid kon werken. Hij heeft veel nagedacht over het kiezen van een land dat geschikt is voor zijn aard en koos voor Nederland.

Ik verlangde ernaar op een rustige plek te zijn waar ik ver van de afleidingen van een stad als Parijs kon werken, maar blijf toegang hebben tot de faciliteiten van een stad. Het was een goede beslissing die niet spijt heeft.

Westermarkt 6, in Amsterdam. Een van de woningen van Descartes. Marcelmulder68 / CC BY-SA 3.0 nl (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0/nl/akte.in)

Kort nadat hij zich in Nederland had gevestigd, begon hij te werken aan zijn eerste grote verdrag over natuurkunde, Le Monde of Trait de la Lumière. Hij schreef Mersenne in oktober 1629:

[De basis van de natuurkunde] is de kwestie die ik meer heb bestudeerd dan welke andere dan ook en waarin ik godzijdank niet helemaal heb verloren. Ik denk tenminste dat ik heb ontdekt hoe ik metafysische waarheden op een meer duidelijke manier kan proberen dan het bewijs van geometrie, dat wil zeggen: ik weet niet of ik anderen ervan kan overtuigen. Tijdens mijn eerste negen maanden in dit land werkte ik niet bij iets anders.

In 1633 was dit werk bijna klaar toen het nieuws dat Galileo werd veroordeeld tot huisarrest. Hij besloot niet het risico te lopen het werk te publiceren en koos er uiteindelijk voor om het gedeeltelijk alleen te doen, na zijn dood.

Method Speech

Descartes werd door zijn vrienden onder druk gezet om zijn ideeën te publiceren en, hoewel hij niet flexibel was om niet te publiceren Ik Monde, schreef een wetenschappelijk verdrag onder de titel Methode pour discours goed geconditeerd Sa raison et chercher de verité danans les wetenschappen (Methode spraak).

Methode -spraak (1637). Wikimedia Commons

Drie bijlagen van dit werk waren Dioptrique, Météores en de Géometrie. Het verdrag werd in 1637 in Leiden gepubliceerd en Descartes schreef aan Mersenne en zei:

Het werk Methode -spraak (1637) Beschrijf wat Descartes als een meer bevredigende middelen beschouwt om kennis te verwerven dan dat van de logica van Aristoteles. Volgens Descartes zijn alleen wiskunde waar, dus alles moet gebaseerd zijn op wiskunde.

In de drie essays die bij de toespraak horen, illustreerde hij zijn methode om reden te gebruiken in de zoektocht naar waarheid in de wetenschap.

Metafysische meditaties

In 1641 gepubliceerd Descartes Metafysische meditaties waarin het bestaan ​​van God en de onsterfelijkheid van de ziel worden aangetoond.

Dit werk wordt gekenmerkt door het gebruik van methodische twijfel, een systematische procedure van het afwijzen van alle soorten overtuigingen waarin het ooit is misleid.

Dood

Descartes is nooit getrouwd, maar had een dochter, Francine, geboren in Nederland in 1635. Hij was van plan het meisje in Frankrijk te onderwijzen, maar stierf aan 5 -jarige koorts.

Descartes woonde meer dan 20 jaar in Nederland, maar stierf in Stockholm, Zweden, op 11 februari 1650 na een longontsteking op 53 jaar. Hij was daar minder dan een jaar eerder verhuisd, op verzoek van koningin Cristina, om haar filosofie -tutor te zijn.

Descartes geeft filosofielessen aan koningin Cristina de Zweden. Nils Forsberg na Pierre Louis Dumesnil (1698-1781) / Public Domain

Filosofie

Descartes wordt beschouwd als de eerste denker van de moderniteit, want dankzij zijn opvattingen nam hij zijn eerste stappen het rationalisme als doctrine.

In de context waarin Descartes leefde, kwam het voorstellen van een nieuwe filosofie overeen met een revolutionaire en vrij gedurfde actie, omdat het verhogen van zijn voorstel in twijfel trekkende middeleeuwse filosofie.

Voor Descartes was het realisme waarop de filosofie destijds van kracht was enigszins naïef, omdat het als echt beschouwde dat werd waargenomen.

Kan je dienen: filosofisch realisme: geschiedenis, gedachte, takken

Descartes legt uit dat we bij het verkrijgen van kennis over iets echt ons idee over dergelijke kennis krijgen, en dat om te weten of dergelijke kennis echt is, het noodzakelijk is om het te analyseren en absolute zekerheden te vinden.

Onderwijs voor iedereen

Onderdeel van Descartes 'conceptie over onderwijs was gebaseerd op het feit dat alle mensen het recht hadden om kennis te onderwijzen en toegang te krijgen. Hij dacht zelfs dat er geen grote of lagere intelligenties waren, maar verschillende manieren om kennis te benaderen.

Het idee van kennis dat werd geërfd was niet compatibel met de argumenten van Descartes, die schatten dat het ware alles was wat heel duidelijk was om reden, en dat andere kennis van een autoriteitsfiguur noodzakelijkerwijs waar was.

In dezelfde context toonde hij zich als een verdediger van het recht dat mensen over onszelf moeten denken en vrijheid moeten zijn met betrekking tot de studie.

Methode om de rede te leiden

Descartes dacht dat kennis nodig is om te worden verkregen via een specifieke methode, die de voorkeur zal geven aan het verkrijgen van de puurst mogelijke waarheid. De stappen van deze methode zijn de volgende:

-Bewijs, dat verwijst naar de elementen die zo nauwkeurig zijn dat er geen manier is om deze te twijfelen.

-Analyse, die te maken heeft met het ontwerpen van elk concept in veel kleinere delen, zodat ze zorgvuldig en diepte kunnen worden bestudeerd en geëvalueerd.

-Synthese, een punt waarop de kennis in kwestie is begonnen door de minst complexe elementen, wordt gezocht om te structureren.

-Opsomming, die bestaat uit het zo vaak mogelijk gedaan werk dat zo vaak mogelijk is gedaan om er zeker van te zijn om er geen element te zijn vergeten.

De bases van deze methode zijn te vinden in de wiskunde, die op zijn beurt overeenkomen met het patroon bij uitstek dat wordt geassocieerd met elke redenering van wetenschappelijke aard.

Methode gebaseerd op twijfel

Descartes probeerde de absolute waarheid van de wereld en dingen te benaderen via een op twijfel gebaseerde methode. Deze procedure reageert op het overwegen van al die elementen of argumenten die op zijn minst iets twijfelachtig zijn in hun structuren.

Deze twijfel moet niet worden beschouwd als een weerspiegeling van scepsis, omdat het een methodische twijfel is, altijd met de bedoeling om zoveel mogelijk naar de waarheid te benaderen.

Volgens Descartes, als zekerheid over kennis niet absoluut is, ontstaat er twijfel en wordt deze kennis onwaar, omdat alleen ware kennis vrij is van enige twijfel.

Welke elementen twijfelt u?

Descartes wijst erop dat er drie hoofdelementen zijn die waarschijnlijk twijfels zullen genereren. Het eerste element bestaat uit de zintuigen.

Volgens Descartes komt dit omdat er veel alledaagse situaties zijn waarin het duidelijk is dat de realiteit iets toont en de zintuigen iets anders laten zien, gebaseerd op hetzelfde element.

Op dit punt noemt hij als voorbeelden het feit dat sommige geometrische vormen zoals cirkels en vierkanten lijken.

Op basis hiervan geloofde Descartes dat al die kennis die door de zintuigen werd verkregen, onjuist was.

Het tweede element dat twijfels genereert, is het feit dat het niet in staat is om onderscheid te maken tussen het wakker zijn of slapen. Dat wil zeggen, hoe weten we of we wakker zijn of dromen?

Voor Descartes is een wetenschap die geen twijfels wekt wiskunde, hoewel ik dacht dat het mogelijk is dat we zijn gemaakt om fouten te maken. Daarom introduceert het de derde reden voor twijfel, wat het bestaan ​​is van een zeer intelligent en krachtig kwaadaardig wezen, wiens functie is om de fout te veroorzaken, die ik demiurge noem.

Descartes waarschuwt dat om al deze twijfelachtige redenen te overwinnen, het noodzakelijk is dat zekerheid over kennis absoluut is.

Eerste waarheid

Rekening houdend met de bovenstaande Descartes verklaart zijn populaire eerste waarheid: "Ik denk dat ik bestaat", volgens welke het van plan is weer te geven dat de actie van het denken tegelijkertijd een eliminatie van twijfel vormt.

Dit komt omdat de twijfel op zichzelf kan worden beschouwd als denken, en het is niet mogelijk om te twijfelen.

Stoffen

Descartes stelt vast dat er echt drie soorten stoffen zijn. De eerste is een oneindige en perfecte stof, wat God is.

De tweede is wat hij noemt als een gedachte, die overeenkomt met de rede, ook wel Alma genoemd. Deze stof is immaterieel en niet -corporaal.

De derde is de uitgebreide oproep, die materiaal of materie -wezens omvat. In deze sectie herinnert Descartes zich dat het niet echt mogelijk is om de specifieke kenmerken van deze kwestie te bepalen, omdat deze onderworpen zijn aan de percepties van elk individu.

Het stelt echter vast dat het mogelijk is om deze kwestie te overwegen, rekening houdend met de uitbreiding ervan; Daarom is deze stof uitgebreid.

Idee

Voor Descartes zijn er verschillende soorten ideeën, wat de informatie omvat die kennis vormt. Bepaalde het bestaan ​​van drie typen:

-Facticias, die degenen zijn die de reden genereert zonder enige externe referentie.

-Adventites, die zijn die worden gegenereerd als reactie op de externe stimuli die we via de zintuigen ontvangen. Dit zijn al die ideeën gekoppeld aan alles wat buitengewoon is.

-Aangeboren, die degenen zijn die typerend zijn voor de rede, tot het punt dat ze niet zijn gegenereerd, maar er gewoon altijd zijn geweest.

Descartes geeft aan dat aangeboren ideeën gekoppeld zijn aan formele wetenschappen, omdat ze als onweerlegbaar, duidelijk worden beschouwd en daarom worden geschat als ware kennis.

Aan de andere kant zijn de avontuurlijke ideeën die welke wetenschappen gekoppeld zijn aan de natuurlijke wereldvulling. Om deze kennis legitimiteit te geven, geeft Descartes aan dat we moeten beseffen dat er een aangeboren idee is dat altijd aanwezig is in de gedachte aan mensen, en het is het idee van God.

Dan, alleen op basis van het bestaan ​​van God, is het mogelijk om te overwegen dat avontuurlijke ideeën en daarom natuurwetenschappen elementen zijn die als waar kunnen worden beschouwd.

Toneelstukken

In het leven publiceerde Descartes negen verschillende werken, en vier werken werden gepubliceerd na zijn dood. 

De wereld, lichtverdrag

Dit boek was getiteld in het Frans I eigenschap du Monde et de la lumière En het werd geschreven tussen 1629 en 1633. Descartes roept verschillende kwesties op zoals biologie, fysica, kosmologie, metafysica en zelfs op mechanische filosofie, een idee dat van kracht was in de zeventiende eeuw.

Kan u van dienst zijn: empedocles

De algemene basis van het boek is te vinden in de theorie die door Copernicus wordt uitgeroepen volgens welke de planeten - het land omvatten - draaide om de zon, in tegenstelling tot wat de geocentrische theorie verhoogde, volgens welke het de aarde was die in het midden van de universum.

Omdat de inquisitie Galileo voor ketterij veroordeelde, besloot Descartes dit boek nog niet te publiceren, uit angst hem ook te worden beschuldigd. De volledige tekst werd in 1677 gepubliceerd.

Method Speech

De volledige titel van dit boek is Spraak van de methode om iemands reden te leiden en de waarheid in de wetenschap te zoeken, Vertaald uit het Frans Methode pour discours goed geconditeerd Sa raison, et chercher the verité dans les science.

Dit is het belangrijkste werk van Descartes en een van de eerste teksten van de moderne filosofie, waarin het autobiografische aspecten en andere elementen portretteert die hem hebben geleid tot de filosofische methode die hij verhoogt.

Zijn eerste publicatie was anoniem en gebeurde in 1637. De eerste bedoeling van Descartes was dat dit boek een proloog was voor drie essays geschreven door hem, getiteld getiteld Dioptrisch, Geometrie En  Meteoros.

Geschreven in het Frans

Het feit dat het werk in het Frans is geschreven, is relevant, omdat op dat moment de geaccepteerde neiging was om dergelijke filosofische teksten in het Latijn te schrijven. Descartes gebruikte liever Frans, zodat meer mensen toegang hadden tot hun werk, omdat alleen een minderheid Latijn begreep.

Uit dit gebruik van het Frans werd deze taal beschouwd als een ideaal middel voor de analyse en proefschrift van filosofische kwesties.

Hij Method Speech Het bestaat uit zes verschillende delen:

Eerste deel

Het komt overeen met een autobiografie, specifiek gericht op het in twijfel trekken van alle kennis die Descartes tot dat moment had opgedaan.

In deze sectie vraagt ​​Descartes de methode die tot nu toe wordt gebruikt en benadrukt het belang van het benaderen van de wiskundige methode, omdat het van mening is dat wiskunde de meest exacte wetenschap is die bestaat.

Dit deel stelt uiteindelijk dat er maar één manier is om de absolute waarheid te vinden, en het is in elke persoon.

Tweede deel

In deze sectie spreekt Descartes dat wetenschap geen bron is van wat hij ware kennis noemt, omdat deze zijn gedacht en gecreëerd door individuen met verschillende meningen en opvattingen over dingen.

Vervolgens concludeert hij dat het ware pad naar kennis door de eigen reden moet worden getrokken, en niet door de benaderingen die anderen hebben gehad voor die kennis.

In die zin is het voor Descartes essentieel dat elk individu een solide basis heeft op wat waar is en wat niet, en hiervoor een methode voor twijfel- gebaseerde methode voorstelt. Hier vermeldt het de vier stappen die de methode vormen om de reden te begeleiden, eerder blootgesteld.

Derde deel

Deze sectie is erg belangrijk, omdat het plaatst wat Descartes heeft opgevoed in een context die nog meer soliditeit kan geven aan argumenten op basis van de methode.

Descartes geeft aan dat methodische twijfel aanwezig moet zijn in elke benadering van kennis; Het stelt echter op hetzelfde moment vast dat het essentieel is om een ​​moraal te hebben die hij voorlopig noemt, waardoor hij zijn acties en zijn leven in het algemeen kan leiden.

Deze moraal moet gebaseerd zijn op verschillende primaire elementen. De eerste hiervan was dat deze moraal moest reageren op de gewoonten en wetten van het land van herkomst, gematigde meningen waren degenen die de grootste kracht zouden moeten hebben en religie zou altijd aanwezig moeten zijn.

Aan de andere kant beweert Descartes dat individuen de stevigheid moeten tonen, zowel in termen van de argumenten die als waar werden beschouwd, als met degenen die een twijfelachtige aard hadden. Voor Descartes is consistentie een fundamenteel element.

Ten slotte wijst hij erop dat het noodzakelijk is om bereid te zijn zijn eigen mening te veranderen in plaats van te wachten tot de wereld degene is die verandert. Voor deze filosoof hebben mensen nergens macht over, behalve onze eigen gedachten.

De voorlopige moraal van Descartes was gebaseerd op zijn eindeloze intentie om de methode toe te passen in alles wat hij deed, en om reden en gedachte te werken.

Vierde deel

Dit hoofdstuk komt overeen met het centrale gebied van het boek Descartes, en hierin wordt op prijs gesteld hoe het het concept van methodische twijfel ontwikkelt; Het begint aan alle elementen te twijfelen, met de bedoeling te zien of het mogelijk is om echte en ware kennis te bereiken.

Het is te midden van dit proces wanneer Descartes zijn eerste principe van "ik denk, dan bestaat ik", als je je realiseert dat terwijl je twijfelt, je denkt.

Ook in deze sectie spreekt hij over God en presenteert hij verschillende argumenten die volgens hem het bestaan ​​van dit superieure wezen bewijzen. Een van de blootgestelde argumenten is dat, als mensen weten dat onze aard een onvolmaakt karakter heeft, het is omdat we op een of andere manier hebben geweten aan wat perfect is, dat is God.

Evenzo stelt het vast dat er een schepper moet zijn geweest, omdat onvolmaakte mensen, maar met noties van de perfecte, zouden we perfect hebben gecreëerd.

Voor Descartes impliceert het feit dat er God ook is, erkent dat de wereld bestaat; dat wil zeggen, God wordt de garant dat in werkelijkheid de wereld om ons heen bestaat.

Iets interessants van dit argument is dat, ondanks het feit dat Descartes de figuur van God beschouwt als iets perfect en superieure, tegelijkertijd erkent dat het de verantwoordelijkheid is van mensen en niemand anders om reden te cultiveren en het waar te herkennen Wat is niet.

Vijfde deel

In dit gedeelte van het boek ontwikkelt Descartes een beetje van de kosmogonie en richt zich op licht als een fundamenteel element.

Volgens hoe het verhoogt, wordt het licht geproduceerd door de zon, dan wordt het door de hemel overgedragen, wordt vervolgens weerspiegeld door de planeten en wordt het uiteindelijk onderworpen aan bewondering van de mens.

Uit dit idee van licht verbindt het het aan de mens, zodat het het fundamentele element van het leven is.

Kan u van dienst zijn: holistische kennis

Met betrekking tot andere levensvormen is het in deze sectie waar het differentiatie maakt tussen mensen en dieren op basis van rationaliteit.

Descartes stelt vast dat dieren geen vermogen hebben om te redeneren, in tegenstelling tot mannen. Evenzo zijn er ook verschillen in de ziel; Hoewel Descartes aangeeft dat zowel mensen als dieren een ziel hebben, zegt ook dat dieren lager zijn dan die van mensen.

Voor Descartes is de ziel van de mens onsterfelijk en wordt ze losgekoppeld van het organisme, in tegenstelling tot wat er met dieren gebeurt.

Zesde deel

In het laatste deel van de Method Speech Descartes analyseert wat de echte reikwijdte die een onderzoek in het wetenschappelijk gebied kan hebben. Reden dat het feit dat de wetenschap vordert, impliceert dat verschillende voordelen worden gegenereerd voor samenlevingen.

Tegelijkertijd stelt het vast dat, om echte vooruitgang op het gebied van de wetenschap, het noodzakelijk is dat de ervaringen van verschillende individuen worden bekendgemaakt.

Op dat moment was Descartes het niet eens met de publicatie van zijn werken, omdat ze in strijd konden zijn met de overwegingen van leraren in de theologie van het moment, wat voor hem debatten en tegenstrijdigheden betekende die nergens toe zouden leiden.

Metafysische meditaties

Dit boek was getiteld Metafysische meditaties waarin het bestaan ​​van God en de onsterfelijkheid van de ziel wordt aangetoond, En het werd gepubliceerd in 1641, geschreven in het Latijn.

Dit werk komt overeen met de ruimte waarin Descartes met grotere specificiteit heeft ontwikkeld wat in het vierde deel van zijn boek opkwam Method Speech.

Sommige noties die in dit werk zijn vastgesteld, hebben te maken met de wortel van alle twijfels, zodat ze hier niet aan wennen. Hij benadrukt ook als ware bestaan, dankzij zijn eerste principe "Ik denk, dan bestaan ​​ik".

Het richt ook dit werk op het herkennen van het bestaan ​​van God als een perfect wezen en de superioriteit die de reden boven de wil moet hebben, wat meestal de fout is die nadert in de buurt van persoonlijke oordelen.

Bijdragen en uitvindingen op het filosofische en wetenschappelijke veld

Veranderde de manier van het bedenken en behandelen van de filosofische studie

Voorafgaand aan zijn voorstel waren de proefschriften rond de filosofie gebaseerd op de scholastische methode.

Deze methodologie bestond alleen uit de vergelijking van de argumenten gepresenteerd door erkende filosofen of beschouwd als een autoriteit, zonder rekening te houden met enige wetenschappelijke basis.

Uit het concept dat deze denker laat zien, heeft hij echter de middelen vastgesteld om een ​​ander pad te volgen: die van methodische twijfel.

Dit is gebaseerd op het achterlaten van een kwestie die niet in scepsis blijft -of een neiging dat er geen geloof wordt bereikt -maar werkt gewoon om alles in vraag te stellen en door een methode te reiken tot de waarheden. Van daaruit zijn belangrijke zin: denk ik, dan bestaan ​​ik.

Jan Baptist Weenix / Public Domain

De res cogitans en de uitgebreide res

Descartes was van mening dat er twee stoffen waren bij mensen: een denkende die belde Res Cogitans, en nog een van de reikwijdte van het fysieke, geciteerd als Uitgebreide res.

Hoewel dit vandaag niet volledig kon worden aangetoond als een waarheid van een universeel type, opende het zonder twijfel de weg voor een van de grootste debatten in de moderniteit over het lichaam, het bestaan ​​van de liefde en de relatie, of communicatie, tussen deze twee elementen.

Bijgedragen met fysieke theorieën

Hij probeerde verklaringen te geven over verschillende fenomenen in het niveau van de fysica, zelfs het idee van Copernicus -als voor het heliocentrische systeem naderen -, hoewel hij later deze benaderingen verwierp, vooral omdat hij door de katholieke kerk als een ketterij werd beschouwd.

Evenzo, hoewel veel van hun verklarende pogingen niet de meest nauwkeurige waren, waren de wegen fragrouwen door wat later een van de belangrijkste bijdragen zou worden: de wetenschappelijke methode.

De cientific -methode

De uitwerking van een wetenschappelijke methode heeft bijgedragen aan de wetenschap van vage speculatie en proefschriften en dat deze als zodanig zou worden geconsolideerd.

Het doel was dat, door het bewaken van enkele noodzakelijke stappen die de verificatie en verificatie van de realitygegevens overwogen, zekerheid werd bereikt.

Dit wordt geboren uit de overtuiging van Descartes omdat zij bedenken dat de zintuigen de mens over hun omgeving kunnen misleiden, en om deze reden was het noodzakelijk om alle benodigde aspecten in te dienen via een methode die tot de waarheid leidt.

Geometrie vader

Een andere van zijn grote bijdragen was op het gebied van wiskunde, gezien zijn onderzoeken over geometrie, omdat het heeft bijgedragen aan de analytische geometrie om te worden gesystematiseerd.

De Géometrie, een van de bijlagen van de methode -speech (1637). Wikimedia Commons

Maker van de exponentmethode

Een van de grote prestaties, en die momenteel aanhouden, is het gebruik om op de bevoegdheden te wijzen.

Deze prestatie is ook te wijten aan Descartes, terwijl de exponentmethode wordt gecreëerd.

Cartesiaanse rechtenontwikkeling

Dankzij de bijdragen is het vandaag mogelijk om de zo -aangedreven Cartesiaanse wet van de tekens te hebben, waardoor de wortels, zowel negatief als positief, kunnen worden ontcijferd binnen de algebraïsche vergelijkingen.

Links: Cartesiaans plat diagram. Der: grafische weergave van een polynoom van klasse 2. Wikimedia

Introductie van brieven in wiskunde

Voor zijn onderzoek is het ook mogelijk om, op het gebied van wiskunde, te gebruiken van de eerste letters van het alfabet -wanneer de hoeveelheden bekend zijn (a, b, c, d) -en van de laatste (u, v, W, w, x, y, z), wanneer deze niet bekend zijn.

Theorie van vergelijkingen

Descartes heeft bijgedragen aan het ontwikkelen van wat tegenwoordig bekend staat als de theorie van vergelijkingen. Dit was gebaseerd op het gebruik van de tekenen die hij heeft gemaakt om de aard van de wortels van de gegeven vergelijking te bepalen.

Referenties

1. Descartes, r. (2007). De methode spraak. Maxor -redactie. Valladolid. Spanje.
2. Morillo, D. (2001). Rene Descartes. EDAF redactioneel. Buenos Aires. Argentinië.
3. Scott, J. (2016). Het wetenschappelijke werk van René Descartes. Rowtledge Library Editions: René Descartes.
4. Ziccardi, j. (2012). Fundamentals: een praktische gids voor de methode en meditaties. Copyright James Ziccardi.
5. Slowik, e. (2002). Cartesiaanse ruimtetijd. De fysica van Descartes en de verheffingstheorie van ruimte en beweging. Winona State University. Winona. TOEPASSINGEN.