Aymara Kingdoms Locatie, religie, architectuur, kunst

De Aymara Kingdoms, Ook wel Lake Kingdoms genoemd, ze waren een reeks landhuizen die zich ontwikkelden na de val van de Tiahuanaco -cultuur, meer dan 1200 d. C. Deze dorpen bevonden zich op het Collao -plateau, aan de oevers van Lake Titicaca.

Van het huidige Peruaanse ministerie van Puno en het Boliviaanse ministerie van La Paz, breidden de Aimaras hun domeinen uit langs de kusten van Peru, onderdeel van Noord -Argentinië en in sommige gebieden van Bolivia en Chili. In 1438 werden ze militair veroverd door de Inca's, hoewel er nog steeds ongeveer twee miljoen aymara's zijn verdeeld in de landen die oorspronkelijk bezetten.

Aymara -ceremonie in Copacabana. Bron: kilobug/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

De belangrijkste Aymara -koninkrijken waren 12, hoewel sommige historici de figuur uitbreiden door verschillende belangrijke landhuizen op te nemen. Drie van die koninkrijken, Colla, Lupaca en Pacajes, controleerden de rest, hoewel er nooit in een politieke eenheid kwam en in feite de botsingen tussen hen waren frequent.

De Union -punten tussen deze koninkrijken waren cultureel en religieus. Allen deelden hetzelfde wereldbeeld en goden, naast de taal en elementen zoals de cultus van de doden. Dit laatste aspect kan worden overwogen in de Chullpas, begrafenisstorens gericht op het verbranden van de elites.

[TOC]

Geografische locatie

Aymara -koninkrijken ontstonden in de regio Altiplano, op het Collao -plateau. Lake Titicaca, vitaal centrum van het gebied, bevindt zich in het midden van het gebied.

Collao -plateau

Vanaf de oorspronkelijke locatie strekten de Aymara's zich uit langs de Peruaanse kust, het noorden van Argentinië en vastberaden gebieden van Chili en Bolivia.

Urcosuyo en umasuyo

Toen de Tiahuanaco -cultuur verdween, werden verschillende etnische groepen gegroepeerd rond Lake Titicaca. In de late tussenliggende periode werd het collao -plateau verdeeld in twee van hem: de urcosuyo, ten westen van het meer en omvatte de hooglanden; en de Umasuyo, ten oosten van het meer en dat kwam overeen met de lage gebieden.

Rond het meer werden de Aymara -koninkrijken opgericht, sommige in Urcosuyo en anderen in Umasuyo. Hoewel ze een culturele eenheid vormden, handhaafden deze koninkrijken frequente conflicten gemotiveerd door de zoektocht naar betere landen.

Aymara -religie

De religieuze overtuigingen van de oude Aymara's waren gebaseerd op twee pijlers: de cultus van de doden en landbouw.

Er waren twee goden gerelateerd aan de landbouwpraktijk: Tunupa en Pachamama. De eerste vertegenwoordigden de natuurlijke fenomenen die de gewassen positief of negatief beïnvloedden, terwijl de tweede verantwoordelijk was voor het bieden van vruchtbaarheid in het teeltland.

De cultus van de doden manifesteerde zich ondertussen materieel met de constructie van de chullpas, sommige graven-tombs met een groeiende complexiteit volgens het belang van de overledene.

Aymara -vrouw bidt in Bolivia

Aan de andere kant aanbaden de Aymaras de Achachilas, sommige geesten die de volkeren beschermden en die de aanwezigheid van de voorouders belichaamden. Deze geesten woonden in de heuvels dicht bij nederzettingen. Naast monitoring en bescherming deelden ze ook het lijden en gaven ze zegeningen.

Aymara -religie had ook slechte goden. Het was de zo -aangedane Anchanchu, die rivieren, grotten en geïsoleerde plaatsen bewoonde. Die gebieden werden door alle Aymaras vermeden.

Degenen die verantwoordelijk zijn voor het betrekken van al deze geesten waren de Yatiris, een term die kan worden vertaald als gids, sjamaan, genezer of leraar. Ze waren ook verantwoordelijk voor het beoefenen van traditionele cultuurgeneeskunde.

Can You: John Wallis: Biografie, bijdragen en erkenningen

Christendatie

Mensen uit de Aymara -gemeenschap verzamelden zich in Pozo Almonte, Chile. Bron: Michelle Bachelet, CC BY-SA 2.0, via Wikimedia Commons

In de vijftiende eeuw werden de Aymara -koninkrijken veroverd door de Inca's, eerst, en door de Spanjaarden, later. Zoals gebeurd met de rest van de inheemse volkeren, probeerden de veroveraars hun traditionele overtuigingen te elimineren en het katholicisme op te leggen.

De Aymara -religie nam die christelijke elementen aan, maar kon een deel van hun overtuigingen handhaven. Zo identificeerde hij de hemel-tot-infemher met zijn oude opvattingen en handhaafde hij zijn concept over de heiligheid van de natuur.

De Aymara had altijd geloofd in de dualiteit van alles wat bestaat, van de dag van de dag tot de man-Hembra. Voor hen vechten die tegengestelde palen niet tegen elkaar, maar waren complementair.

Binnen het syncretisme dat ze creëerden, plaatsten de Aymaras een kruis op de heuvels waar ze aanbeden. Aan de andere kant overtreft de viering van het kerstfeest het carnaval (Anata) nooit, toen ze Pachamama bedankten voor de oogst.

Aymara -architectuur

Het tekort aan archeologische overblijfselen staat niet toe om diepgaand de manier van het opbouwen van de Aymaras te weten. Er wordt gedacht dat hun steden klein waren en dat ze alleen werden bewoond door de koningen, de hovelingen en de dienaren. De rest van de bevolking woonde in het veld.

Chullpas

Chullpas op de archeologische site van Sillustani - Bron: David Stanley uit Nanaimo, Canada/CC door (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/2.0)

Deze graven-tombs waren bedoeld voor belangrijke personages uit de Aymara Society. De lichamen zijn een kleine ruimte van de toren bezet, in het onderste deel.

De architecturale kenmerken van de chullpas varieerden afhankelijk van de hiërarchie van de overledene. Hoe groter het belang, meer uitgebreid was de toren. Die gevonden in Sillustani en Cutimbo, bijvoorbeeld, waren bedoeld voor leden van de hogere klasse van de Collas en Lupacas.

Hoewel er enkele verschillen zijn in de constructie ervan in elk van de koninkrijken, zijn deze torens in het algemeen gebouwd met verschillende materialen. Voor de buitenkant werd de gesneden steen gebruikt, terwijl de steen zonder werk werd achtergelaten. Het bovenste gedeelte bestond uit vulkanische ToBa. Soms werd ook argamasa of klei gebruikt.

Sommige chullpa hebben decoratie met zoomorfe ontwerpen bij hoog reliëf, voornamelijk voor pumas, slangen of vizcachas.

Naast de Chullpas hadden de Aymara's een tweede type begrafenisconstructie, de cists. In dit geval waren ze bedoeld voor de elite van een klein bereik.

Aymara Art

Het bewijsmateriaal dat op het keramiek van deze stad is uitgewerkt, blijkt dat hun productie bij uitstek utilitair was. De meest overheersende vorm was het schip versierd met drie kleuren. De Huacos waren ondertussen behoorlijk ruw en worden verondersteld door de boeren te worden gemaakt.

De Aymara toonde een groot vermogen om brons te werken en vooral zilver. Met beide materialen maakten ze ornamenten van verschillende typen.

Textilerie

Aymara -mantel. Bron: Metropolitan Museum of Art, CC0, via Wikimedia Commons

De meest prominente activiteit in de Aymara -steden was Textilery, die een duidelijke invloed van de Tiahuanaco -cultuur toont.

Zijn creaties werden gekenmerkt door zijn heldere kleuren en fijne afwerkingen. De meest elegante stoffen waren gereserveerd voor priesters en hun nakomelingen. De meest gebruikte materialen waren alpaca en vicuña -wol, dieren die begraasden.

Naast kleding maakte de Aymara ook stukken voor ceremonieel gebruik, zoals chuspa's en tafelkleden die in rituelen worden gebruikt. In sommige begrafenissen zijn lichamen gewikkeld in dekens gevonden, mogelijk van de hoogste klassen.

Kan u van dienst zijn: Basin Onafhankelijkheid: Oorzaken, Ontwikkeling, gevolgen

Evenzo is het hoofd van die hoofdpersonen versierd met riemen en tulbanden. Andere textielstukken in de graven zijn armbanden en wollen enkels geweest.

Aymara -samenlevingen

Olieportret van Aymara inheems. Bron: Smithsonian American Art Museum, Public Domain, via Wikimedia Commons

De meeste historici bevestigen dat er 12 Aymara -koninkrijken waren. Andere onderzoekers zijn van mening dat een belangrijk landhuis ook op die lijst moet staan.

Colla

Mensen van de Colla -gemeenschap, Jujuy, 1890

De Spanjaarden registreerden destijds het belang van het koninkrijk van Colla, omdat ze het beschouwden als een van de drie die de rest domineerden. Deze driestaat had de leiding over het regeren van de kleinste koninkrijken, hoewel ze nooit kwamen om een ​​politieke eenheid te vormen.

De Collas vestigden zich in de westelijke regio van Lake Titicaca, ten noorden van de stad Puno. Zijn belangrijkste stad, volgens onderzoeker Catherine Julián, was Hatun Colla, terwijl ze ook familie waren van het Sillustani Chullpas -complex.

Lupaca

Begrafenis graven van het Lupaca -koninkrijk. Bron: Thigre, CC0, via Wikimedia Commons

Volgens de Spaanse chroniqueurs van de 16e eeuw was het koninkrijk Lupaca het belangrijkste onder die in de Titicaca Altiplano.

Dit koninkrijk bevond zich aan de zuidwestelijke oever van het meer en had zeven onderverdelingen: de hoofdstad Chucuito, Ilave, Pomata, Zepita, Acora, Yunguyo en Juli. Op zijn beurt had elk van deze divisies er twee Sayas. In die Saya waren er verschillende Hatha, De Aymara -vorm van het roepen van de ayllus. De lupaca's werden bestuurd uit hun hoofdstad door een monarch genaamd Cari.

Sommige historici beweren dat de lupaca's kolonies hebben gevestigd in de westelijke hellingen van de Stille Oceaan.

Pacajes

Chullpas Lupacas in de buurt van Lake Titicaca. Bron: Eshtesh, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Pacajes was gelegen ten zuidoosten van Lake Titicaca en was een van de drie koninkrijken die de Tri-State vormden. Het koninkrijk was verdeeld in twee groepen genaamd Omasuyo en Urcosuyo en de hoofdstad was de stad Caquiaviri.

Pacajes breidde hun domeinen uit naar het zuiden, naar Sica Sica en Umala, waar het landhuis en Sora werden gevonden. Het schiereiland Achacachi bereikte het noorden, waar het grondgebied van de collas begon. Het koninkrijk grenst ook de lupaca's, bij het noordwesten.

Etnohistorische onderzoeken hebben aangetoond dat Pacajes territoria had in Calamarca en Larecaja, evenals coca -gewassen in de Yungas. Archeologische overblijfselen van deze stad zijn ook gevonden op de kust, nabij de rivierbekken Azapa, Lluta en Caplina.

De best bewaarde overblijfselen van het koninkrijk van Pacajes zijn verschillende groepen chullparen verdeeld over de hooglanden. Deze begrafenisstoren waren zeer gevarieerd, omdat ze modder konden zijn met kleuren of vierkante of cirkelvormige steen.

Grijs haar en Canchis

De bouw van het Canchi Kingdom, Yauyos, Peru, 2012. Bron: Robinson Sanchez, CC door 3.0, via Wikimedia Commons

Het grijze haar en de Canchis waren twee Aymara -groepen die zich buiten het collao -plateau vestigden. Deze koninkrijken waren gevestigd ten noorden van Vilcanota.

Voordat de Inca's de Aymara -koninkrijken veroverden, waren het grijze haar en de Canchis bondgenoten van het rijk geweest. Het is bekend dat soldaten van deze Lordships hebben deelgenomen aan de invasie van Andahuaylas die de Inca's ondersteunen in ruil voor een deelname aan War enkellaarzen.

Kan je van dienst zijn: Griekse mythen

Charcas of Charkas

Aymara -gemeenschapsmensen. Bron: Erland Nordenskiöld, Public Domain, via Wikimedia Commons

Dit Aymara -koninkrijk bevond zich in het bovenste bekken van de rivier de Cachimayu, in het grondgebied van vandaag bezet door de stad Sucre, in Bolivia.

Deze stad stond bekend om hun militaire vaardigheden, dus tijdens het Inca -rijk verleenden ze Mitmak -diensten in het Inca -leger en namen zijn krijgers deel aan de verovering van Chinchaysuyo.

Naast hun militaire werk hebben de vijvers ook landbouwdiensten voor de Inca's verleend. Toen Tahuantinsuyo hun territoria echter uitbreidde, konden veel vijvers niet terugkeren van de veroverde landen naar hun koninkrijk om in de oogst te werken. Om deze reden werden ze vrijgesproken van het werk op het platteland en moesten ze alleen deelnemen aan militaire campagnes.

Soras

Aymara Town rond 1870

De heerschappij van Los Soras bezet het gebied van Lake Uru Uru. Het territorium beperkte het oosten met het Aymara -koninkrijk Carangas en in het zuiden met de Quillacas. In het oosten bereikten ze gebieden van de huidige Cochabamba en Noord -Potosí.

De hoofdstad van dit koninkrijk was de stad Paria. Dit telt het bestaan ​​van een oud onderdeel, met typisch inheemse architectuur, en een nieuwe outcast, gebouwd in de Spaanse stijl. Tijdens de verovering van Collasuyo werd de stad administratief hoofdstad van het hele grondgebied.

Carangas

Tempel in Corque, Carangas. Bron: F Leonfuentes, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Het gebied bestuurd door de Carangas was in de regio Lauca River. Hoewel het niet volledig is bevestigd, wordt gedacht dat zijn hoofdstad Hatu Carangas was, waarvan etnografische gegevens zijn gevonden.

De archeologische overblijfselen geassocieerd met dit koninkrijk zijn heel weinig bestudeerd. Toch zijn de onderzoekers van mening dat verschillende groepen polychrome chullparen gelegen ten noorden van de Salar de Coipasa (Bolivia) werden gebouwd door de Carangas.

De verhalen van het Viceregal -tijdperk omvatten verwijzingen naar bezit door de Carangas of Territories in Arica en in gebieden van de Lluta -rivier en de Azapa -vallei. Evenzo werd het domein van deze stad ook verzameld in de kronieken bij het opvoeden van Camelidos.

Tarik'a of tarija

Tekening van inheemse atacameños en Aymara

Het koninkrijk Aymara de Tarija is vaak verward met de Lordship Chichas. Het territorium omvatte de gemeenschappen van Iscayachi, Tojo, Chaguaya en Chilcayoc, plaatsen waar ze een intense landbouwactiviteit ontwikkelden die de bouw van Andeen omvatte.

De tarijas bouwden hun nederzettingen op cirkelvormige platforms, die hen onderscheidden van de meest noordelijke tot -kingdoms. Een ander verschil was het ontbreken van chullpas, omdat hun begrafenissen hen in cysten maakten.

De vloer van deze cists bestond uit klei, terwijl de muren werden gebouwd met gesneden steen. Toen waren ze versierd met iconografische tekeningen.

Een ander element dat dit koninkrijk onderscheidde, was zijn werk met keramiek. Zijn stukken hadden reliëfs aan de randen en iconografische ontwerpen in zwart en zig-shay-vormig.

Referenties

1. Bernat, Gabriel. Aymara Kingdoms. Verkregen van Gabrielbernat.is
2. Originele steden. Aymara -religie. Verkregen uit originele volkeren.com
3. Peruaanse geschiedenis. Aymara Kingdoms: Lupaca en Pacajes. Verkregen uit geschiedenis Peruaans.pe
4. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Aymara. Verkregen uit Britannica.com
5. Worldmark Encyclopedia of Cultures and Daily Life. Aymara. Verkregen van encyclopedie.com
6. Années de Pèlerinage. Chullpas - De prachtige funery -torens van de Aymara. Verkregen van Annees-de-Pelerinage.com
7. Archeologie woordensmid. Aymara. Verkregen uit archeologiewordsmith.com