Wat zijn culturele componenten?

De culturele componenten Ze zijn de reeks praktijken, sociale, artistieke en politieke vormen van expressie, tradities, gewoonten en regionalismen die een samenleving kenmerken en onderscheiden van anderen. Net als een heel kader dat deel uitmaakt van de cultuur van de samenleving, worden deze componenten door de geschiedenis heen ontwikkeld en evolutie.

Als cultuur wordt gedefinieerd als "alles wat de mens doet, zegt of denkt", dan kan worden vastgesteld dat culturele componenten duidelijk onderhevig zijn aan de acties van de mens en hun leeftijdsgenoten in een specifieke fysieke ruimte, die uw identiteit in toenemende mate zal worden ontwikkeld en gemarkeerd duidelijk.

Voor de mens is communicatie niet mogelijk zonder het gebruik van taal, zowel verbaal als non -verbaal. Aangezien de mens het vermogen heeft gehad om onder leeftijdgenoten te communiceren, zijn de eerste culturele componenten begonnen zich te ontwikkelen. Taal kan worden beschouwd als de belangrijkste forjator -trigger voor cultuur in de wereld.

De fysieke ruimte waar de mens besloot zich te vestigen, beïnvloedt ook de culturele ontwikkeling van de eerste samenlevingen.

De miscegenatieprocessen die werden geleefd met de ontdekking van Amerika veroorzaakten ook een soort wedergeboorte in culturele structuren en modellen op dat moment.

Als die nieuwe stap het mengsel was tussen millennale culturen, is er vandaag een nieuw fenomeen dat de culturele componenten wereldwijd beïnvloedt: globalisering.

Belangrijkste culturele componenten

- Politiek en maatschappelijk

Zodra een samenleving is vastgesteld, moedigt de oprichting van bepaalde symbolen het idee van identiteit van haar leden aan.

In de naties van vandaag zijn de belangrijkste culturele componenten die ze vertegenwoordigen symbolen zoals vlag, schild en volkslied.

Evenzo benadrukken politieke en overheidssystemen die door de naties worden aangenomen de culturele waarden van haar leden.

Op burgerniveau bepalen de relaties en het vertrouwen dat tussen hen en de machtslagen door de geschiedenis heen is gegenereerd, generatieposities en reacties op elke verandering, of zelfs de afwezigheid hiervan.

Kan u van dienst zijn: zelfhelpboeken en persoonlijke ontwikkeling

Een voorbeeld hiervan kan worden beschouwd als het politieke systeem dat door de Verenigde Staten wordt geïmplementeerd sinds de onafhankelijkheid, die al meer dan 200 jaar zijn werking heeft behouden zonder te worden verdraaid door personalistische ambities, zoals is gebeurd met veel naties in Latijns -Amerika.

Dit soort politiek gedrag door de heersers en de regeerden zijn te wijten aan de culturele achtergrond.

Voorbeeld

Mexicaanse vlag. (Zie onderstaande bestandsgeschiedenis voor details. Gebaseerd op de armen van Juan Gabino. [Publiek domein]).De vlag en het schild zijn een politiek cultureel onderdeel van internationale aard. Uit de middeleeuwen heeft de staat-natie hun vlag ontwikkeld op basis van sociaal-politieke contexten die het beste zijn bevolking zullen vertegenwoordigen.

- Geschiedenis en douane

Geschiedenis is een fundamenteel onderdeel van de identiteit van een samenleving; is om te weten waar ze vandaan komen en hoe ze zijn geworden wat ze nu zijn.

Het niveau van wortels van een cultuur kan grotendeels afhangen van het identiteitsgevoel dat ze hebben met hun eigen geschiedenis.

Customs en tradities komen voort uit geschiedenis en generaties: praktijken die tot het heden blijven (sommige met een grotere integriteit dan andere), en die bepaalde waarden levend houden binnen een etnische en sociale omgeving.

Deze tradities hebben meestal de vorm van religieuze of heidense feesten, met regionale verschillen binnen dezelfde natie.

De viering van karakteristieke historische datums is ook een andere vorm van viering en culturele evocatie. Miscegenation en culturele uitwisseling hebben in bijna de wereld de integriteit van deze praktijken aangepast.

Dit moet niet negatief worden beschouwd, omdat het dezelfde individuen zijn die veranderingen in hun activiteiten assimileren totdat ze ze opnieuw teruggeven.

Voorbeeld

Britten hebben meestal thee, een van hun meest populaire tradities. De oorsprong van deze gewoonte heeft een historische component, omdat deze overeenkomt met wanneer de Engelsen in de 18e eeuw thee uit China begonnen te oogsten in de 18e eeuw. 

Op dat moment werd het drinken van thee beschouwd als een ritueel van de high samenleving, dus de consumptie ervan breidde zich al snel uit bij de rest van de bevolking.

Kan u van dienst zijn: Blue Phoenix

- Artistieke praktijken en kennis ingesteld

Muziek, plastic kunst, literatuur, bioscoop en theater zijn expressieve vormen die een vrij duidelijke perceptie van de identiteit van een samenleving kunnen bieden; Niet alleen dat, maar ze kunnen ook een benadering bieden van de problemen waarmee ze in hun heden worden geconfronteerd, hoe ze eruit zien voor de rest van de wereld en hoe de wereld hen waarneemt.

Om deze reden zijn de eerste artistieke steun, zoals schilderen, muziek, poëzie en literatuur aanwezig geweest in de hele historische ontwikkeling van een natie, waardoor verlicht uiterlijk en zelfs kritiek op de verschillende stadia worden geleefd.

Tegenwoordig investeren veel landen in artistieke productie om een ​​culturele en onvergankelijke identiteitsrecord te garanderen. Evenzo heeft kunst altijd gediend als een kritisch alternatief in perioden van crisis en onderdrukking in de geschiedenis.

Andere kennissets, zoals gastronomie, kunnen worden beschouwd als een culturele component van een hoog belang, omdat het in een geglobaliseerde omgeving zoals vandaag een presentatiebrief aan de rest van de wereld dient, en de integriteit ervan wordt niet geconditioneerd door territoriale grenzen.

Gedrag tegen culturele factoren zoals beeldende kunst, sport, gastronomie en zelfs gespecialiseerde takken zoals wetenschap, onderzoek en stedenbouw zijn allemaal resultaten van het culturele karakter van het individu binnen de samenleving; En tegelijkertijd zijn ze producenten van een grotere culturele identiteit.

niet verrassend.

Voorbeeld

Bron: Foto door V2F op Unspash

Flamenco maakt deel uit van de identiteit van de Spanjaarden en vooral van het Andalusische. Dit muzikale genre is geboren uit de mix van verschillende culturen zoals Arabisch, Joods of zigeuner en de populariteit ervan wordt tot op de dag van vandaag gehandhaafd, grotendeels vanwege de constante evolutie die het ervaart.

- Taal en dialect

Zoals in het begin is vermeld, is taal een fundamenteel onderdeel van de cultuur in het algemeen, en niet alleen de talen die tot vandaag bestaan, maar ook de dialecten en spreektaal.

Kan u van dienst zijn: namen van engelen

Deze component is van groot belang, en dat onderscheidt bijvoorbeeld dat Engels (het accent en zijn uitdrukkingen) zo verschillend is in de Verenigde Staten, Engeland, Ierland en Nieuw -Zeeland; evenals de verschillende Spaanse varianten die in Latijns -Amerika bestaan ​​in vergelijking met Spanje.

Het dialect is een vorm van eigen culturele identificatie en is degene die geleidelijk bijdraagt ​​aan de continue ontwikkeling van cultureel in een bepaalde omgeving.

In het geglobaliseerde cadeau zijn zelfs de talen beïnvloed door "universele" toespraken en hebben ze zich moeten aanpassen aan deze nieuwe elementen op een zodanige manier dat degene die een paar zinnen uitspreekt, wordt geïdentificeerd met elk woord en standpunt dat beslist uitdrukken.

Voorbeeld

De Arabische taal wordt uitgebreid door Afrika en een deel van Azië, ook met andere landen die worden gesproken vanwege immigratie zoals Spanje of Frankrijk.

Uit deze taal is er een standaard variëteit die afkomstig is van het klassieke Arabisch, maar elke regio past vervolgens bepaalde lexicale en fonologische verschillen toe. Dit is het resultaat van de culturele identiteit van elk land. 

Referenties

1. Adams, r. N. (1956). Culturele componenten van Midden -Amerika . Amerikaanse antropoloog, 881-907.
2. Carrasco, een. S. (S.F.)). Evaluatie van de culturele componenten van het curriculum: naar een definitie van cultuur door dialoog met de studenten. XVIII International Congress of the Association for the Teaching of Spaans als vreemde taal (ASELE) , (P. 559-565).
3. Herrmann, r. K., Rise, t., & Brewer, m. B. (2004). Transnationale identiteiten: Europees worden in de EU. Rowman & Littlefield Publishers.
4. Kaufman, s. (1981). Culturele identiteitscomponenten op oudere leeftijd. Ethos, 51-87.
5. Liddell, s. K. (S.F.)). Gemengde ruimtes en deixis in gebarentaal discours. In d. Mcneill, Taal en gebaar (P. 331-357). Cambridge University Press.