Parmenides

Parmenides -buste

Elea parmenides (AC. 514-CA. 470 a.C.) Het was een bewerende filosoof die de elegatische school oprichtte en werd beschouwd als de vader van de metafysica. Zijn leringen en bijdragen zijn herbouwd door fragmenten van zijn belangrijkste werk, Over de natuur. Bovendien heeft het de gedachte aan Plato en Aristoteles beïnvloed.

Parmenides dacht dat de beweging, verandering en de verscheidenheid aan bestaande dingen alleen iets duidelijk waren en dat er slechts een eeuwige realiteit was ("zijn"). Het gaat om het principe dat "alles er één is".

Biografie van parmenides

Er zijn geen betrouwbare archieven die vertrouwen geven aan de dag waarop Parmenides werd geboren, hoewel men gelooft dat deze Griekse filosoof rond 515 werd geboren.C., Hoewel er andere interpretaties zijn die aangeven dat parmenides rond 530 is geboren.

Deze gegevens hebben een directe relatie met de datum van de Elea Foundation, omdat de datums die bij deze oude karakters verband hielden op hun beurt waren gekoppeld aan die van de oprichting van steden. Wat betreft de specifieke ele, er wordt aangenomen dat deze stad is gesticht tussen de jaren 540 en 530 tot.C.

In elk geval kan worden gezegd dat Parmenides werd geboren in Elea, een plaats aan de kust van Campania, ten zuiden van wat momenteel Italië is.

Het is bekend dat zijn familie rijk was en dat hij in een bevoorrechte situatie leefde; Sommige records geven aan dat de naam van zijn vader pires was. Zijn familieleden hadden posities van de adel, dus vanaf jonge leeftijd was hij gekoppeld aan verschillende aspecten in de politieke sfeer.

Parmenides was een discipel van Janophanes, een filosoof die in de geschiedenis wordt beschouwd als de eerste denker die het onbekende van God en de betekenis ervan beschouwt; Dit is beschouwd als de eerste theoloog in de geschiedenis.

Politiek leven

Als discipel van Janophanes had Parmenides in direct contact met het management van politieke situaties van de stad Elea en was een actief onderdeel van verschillende wijzigingen en voorstellen.

Hij kwam om concrete voorstellen te doen op het gebied van wetgeving van zijn geboorteland Elea, zelfs sommige bronnen geven aan dat hij het was die de wetten van deze stad schreef. Dit is logisch omdat Parmenides uit een krachtige en invloedrijke familie kwam, zodat hij toegang had tot die machtsposities.

Al snel keken de inwoners van deze stad naar de stellingen van Parmenides, omdat zij van mening waren dat hij het was die de sfeer van overvloed, welvaart en harmonie had gecreëerd die op dat moment in Elea bestond.

Zijn visie in deze zin had zo'n goede impact op burgers, dat zelfs een term die gepaard ging met de levensstijl van Parmenides werd gegenereerd: "Parmenidian Life". Dit concept werd een ideaal dat de burgers van Elea wilden bereiken.

Invloeden

Ondanks dat ze niet veel betrouwbare informatie over dit personage hebben, zijn er gegevens die aangeven dat Parmenides een discipel van Anaximandro de Miletus, Griekse geograaf en filosoof had kunnen zijn die als vervanging voor dat bleven en zijn leer volgden.

Evenzo hebben Parmenides mogelijk de leer van Aminia's gevolgd, een Pythagoras. Er is zelfs informatie die aangeeft dat Parmenides een altaar voor Aminia heeft gebouwd zodra hij stierf.

Kan u van dienst zijn: ethisch oordeel: concept, kenmerken, elementen, voorbeelden

Deze Griekse filosoof had ook discipelen; Onder hen omvatten empédocles de agrigent.

Met Zenón reisde Parmenides naar Athene toen hij 65 jaar oud was, en er zijn bepaalde records die aangeven dat Socrates hem, die er is, hem hoorde praten.

Volgens de Griekse historicus Plutarch ging de Pericles -politicus ook constant naar zijn lessen en was ze erg geïnteresseerd in zijn leer. Naar schatting stierf Parmenides in 470 aan.C., Maar het is niet bekend met zekerheid.

Parmenides dacht (filosofie)

Parmenides -filosofie heeft een vrij rationele aanpak, waardoor het een van de eerste filosofen was die de rede benadert op basis van de rede.

Een van de belangrijkste pijlers van de gedachte van Parmenides is dat het echte wezen alleen door reden kan worden waargenomen en niet voor de zintuigen. Dat wil zeggen dat alleen effectief en trouw aan ware kennis toegankelijk zou kunnen worden door rationaliteit, niet door sensaties.

Dankzij dit conceptie werd Parmenides beschouwd als de filosoof die aanleiding gaf tot het idealisme voorgesteld door Plato. Volgens parmenides is het permanent en uniek zijn, en geeft aan dat interne tegenstrijdigheid gericht denken voorkomt naar de zoektocht naar zijn.

Manieren om kennis te krijgen

De gedachte van Parmenides benadrukt dat er twee manieren zijn om kennis te krijgen; De waarheid, geroepen Alétheia; en de manier van mening, geroepen Daxa.

Voor parmenides is de geldige manier om kennis te bereiken via de eerste route, en geeft aan dat de tweede vol tegenstrijdigheden en kennis is die niet echt is, maar alleen lijkt te zijn.

De manier van mening heeft zijn startpunt in het niet-zijn; dat is, in niet -real, niet -true elementen, die niet bestaan. Volgens Parmenides impliceert het nemen van de manier van mening het accepteren van het niet-zijn, dat hij misplaatst beschouwt.

Aan de andere kant probeert de waarheid voortdurend te verwijzen naar het zijn, het te noemen en het al het noodzakelijke belang te geven. Daarom geeft parmenides aan dat dit de enige manier is om echte kennis te benaderen.

Op deze manier stelt de filosoof vast dat gedachte en realiteit harmonisch naast elkaar moeten bestaan, zonder enige tegenspraak of bezwaar.

Reden als basis voor perceptie

Voor parmenides moeten alleen percepties op basis van de rede worden overwogen, die u in staat zijn om kennis te benaderen.

Parmenides gaf aan dat wanneer de percepties op de zintuigen reageren, het alleen mogelijk zal zijn om destabiliserende elementen te bereiken, omdat ze alleen een context weerspiegelen die in constante transformatie is.

Dus de realiteit die wordt getoond als gevolg van perceptie door de zintuigen bestaat echt niet, het is een illusie. Het is gewoon een uiterlijk van de realiteit, maar het gaat niet om de realiteit als zodanig.

Kan u van dienst zijn: wat is het doel van filosofie?

Zijn als iets eeuwigs

Parmenides stelt ook vast dat het concept van zijn noodzakelijkerwijs wordt geassocieerd met het concept van de eeuwigheid. Het argument om dit uit te leggen is dat als het wezen iets anders wordt, het niet langer is, het ophoudt te zijn, dus het wordt een niet-zijn, en dit is onmogelijk.

Volgens Parmenides verandert dan op geen enkele manier, maar het is eenvoudigweg, het is altijd hetzelfde in zijn hele uitbreiding en grondwet.

In verband met de geboorte van het zijn, reflecteert parmenides op dit vaststellen dat het zijn niet had kunnen worden gecreëerd, omdat dit impliceert dat er een tijd was waarin het niet bestond, en als er iets niet bestaat, is het dat niet.

Integendeel, Parmenides biedt een eeuwige, onvergankelijke, duurzame, die niet kan worden geboren of sterft, omdat het zou impliceren dat het zou ophouden te zijn.

Ondeelbaarheid

Volgens Parmenides is het ook ondeelbaar. Voor deze filosoof impliceert de verdeling het bestaan ​​van de leegte; dat wil zeggen, van niet-zijn. Daarom is het onmogelijk om deelbaar te zijn, een enkele eenheid moet worden overwogen.

Om dit concept uit te leggen, definieert Parmenides als een sfeer waarin alle ruimtes uit hetzelfde bestaan, ze hebben dezelfde grootte en dezelfde samenstellende elementen.

Het kan dus worden gezien als iets dat niet kan worden gescheiden en dat gelijk is aan zichzelf in al zijn gebieden.

Een ander belangrijk element van deze sfeer is de beperking ervan. Parmenides stelt vast dat er grenzen zijn die zijn omvatten, als gevolg van het idee dat het wezen niet onderhevig is aan veranderingen en transformaties, maar komt overeen met een eenheid.

Arjé -concept

Al vele jaren hadden de Griekse filosofen nadenken over de oorsprong van alle dingen, en dat oorspronkelijke element heette Arjé. Elke filosoof verbond deze Arjé met een bepaald element: voor sommigen was het een enkele activator en voor anderen was het een combinatie van elementen.

Voor parmenides was Arjé geen extern element, maar hetzelfde vermogen om te zijn, als het bestaat, wat een gemeenschappelijk kenmerk was van alle wezens.

Deze benadering was nieuw, omdat de andere interpretaties van de Arjé onderworpen waren aan externe elementen, van de natuur.

Aan de andere kant, wat Parmenides voorstelde, was om die oorsprong van dingen te vinden, die in alle wezens hetzelfde is, van een veel rationelere visie, waardoor de traditionele naturalistische visie van die tijd afgezien van die tijd.

Parmenides gaf vervolgens aan dat alles wat bestaat is; Aan de andere kant is wat niet bestaat (zoals duisternis of stilte) niet. Volgens Parmenides is wat bestaat eeuwig en onuitputtelijk en kan niet van niet-zijn komen, eigenlijk omdat het niet bestaat.

Het feit van "zijn" houdt in dat alle eenheden van zijn hetzelfde zijn; Parmenides betoogde dat alleen niet-zijn kan verschillen van elkaar, omdat het degene is die discontinuïteit en onderbrekingen in zichzelf creëert.

Zijn kan deze discontinuïteiten niet creëren, omdat het dan niet zou worden. Bovendien heeft Parmenides vastgesteld dat het zijn in wezen niet kan bewegen of veranderen, omdat dit dan een niet-zijn zou zijn. Daarom is deze filosoof van mening dat het onveranderlijk is.

Kan u dienen: René Descartes: biografie, filosofie en bijdragen

Parmenides werkt

Over de natuur

Het enige bekende werk van parmenides was zijn filosofische gedicht getiteld Over de natuur.  In dit gedicht behandelt Parmenides verschillende onderwerpen zoals het zijn, de waarheid, de oorsprong van de goden en de natuur zelf.

De grootste nieuwheid van het gedicht was de methodologie van zijn argumentatie, die Parmenides rigoureus ontwikkelde. In zijn argument maakte hij een bespreking van principes die specifieke axioma's voelen en hun implicaties nastreven.

Parmenides -bijdragen

Ontwikkeling van de Eletic School

Een van zijn bijdragen was de ontwikkeling van de elegatische school. Daar raakten parmenides betrokken bij een filosofische activiteit die redenen wilde geven die uitlegden hoe het werd gecatalogiseerd door de ideeën van deze school te zijn.

Hoewel sommige auteurs beweren dat Parmenides de oprichter van de elegatische school was, beweren anderen dat de echte oprichter Janofanes was. Desondanks is er consensus waarin Parmenides de meest representatieve filosoof van die school is.

Filosofische discussies

Onder de bijdragen van Parmenides kan zijn kritiek op Heraclitus worden geteld, die de principes van transformatie uitte en geïllustreerd dat er geen beweging was.

Volgens Parmenides deed Heraclitus alles onmogelijk toen hij sprak over alles wat stroomde en er bleef niets over. Deze discussie onder de presocraten is een van de pijlers van de ontwikkeling van de filosofie geweest en veel auteurs werken nog steeds aan deze ideeën.

Materialisme

In zijn werk ontwikkelt Parmenides ideeën dicht bij het materialisme, wat heeft geleid tot de ontwikkeling van deze huidige gedachte.

Parmenides 'overwegingen over de beweging en duurzaamheid van zijn worden door sommigen geclassificeerd als ideeën over materialisme. Dit op basis van het feit dat deze ideeën een illusoire wereld van verandering en beweging ontkennen en zich concentreren op het materiële, bestaande en onroerend goed.

Invloed op de filosofie van ontkenning

Sommige filosofen hebben hun werk gebaseerd op wat zij beschouwen als de ontkenning van de gevoelige wereld door parmenides. Deze overweging heeft geleid tot de ontwikkeling van de idealistische filosofie, ondanks het feit dat deze ontkenning niet letterlijk wordt uitgedrukt in het werk van Parmenides.

Verschillende interpretaties van de manier waarop hij zijn gedicht schreef Over de natuur, Ze zorgen ervoor dat parmenides niet alleen het bestaan ​​van een vacuüm als een fysieke leegte ontkende, maar ontkenden het bestaan ​​van de gevoelige wereld als zodanig.

Referenties

1. Boodin J. EN. De visie van parmenides. De filosofische recensie. 1943; 64(3): 351-369.
2. Davidson T. Parmenides. The Journal of Speculative Philisophy. 1870; 2: 183-203.
3. Kirk a. G. S. Stokes m. C. Parmenides 'Refutation of Motion. Phronesis. 1960; 5(1): 1-4.
4. Siegel R. EN. Parmenides en de leegte. Filosofie en fenomenologisch onderzoek. 2016 22(2): 264-266.
5. Speranza J. L. Hoorn L. R. Een korte geschiedenis van ontkenning. Journal of Applied Logic. 2010; 8(3): 277-301
6. Stannard J. Parmenidische logica. De filosofische recensie. 1960; 69(4): 526-533.