Griekse paideia historische context, karakter, nieuws

De Grieks Paideia Het bestond uit een onderwijsmodel dat werd geïmplementeerd door de oude Grieken die voornamelijk technische en morele kennis overbrachten. Evenzo werd Paideia gekenmerkt door het individu op te leiden om hem een ​​competente persoon te maken om de door Polis geëist civiele plichten te vervullen.

Binnen het concept van paideia -disciplines zoals geometrie, gymnastiek, retoriek, grammatica, filosofie en wiskunde werden gegroepeerd, die werden beschouwd als de noodzakelijke pijlers om de student kennis en zorg te bieden. Handmatige activiteiten -Carpery, smeden -waren echter niet inbegrepen, omdat deze werden verondersteld een voorbeeldige burger onwaardig te zijn.

De Griekse Paideia bestond uit een onderwijsmodel geïmplementeerd door de oude Grieken die voornamelijk technische en morele kennis hebben overgedragen. Bron: Pixabay.com

Het domein van disciplines zoals grammatica en retoriek garandeerde het individu om correct te presteren in de Agora -waar belangrijke kwesties werden besproken -die goede overtuiging vaardigheden vereisten. Wat betreft pure wetenschappen zoals wiskunde, ze gaven de mens de noodzakelijke objectiviteit om als wetgever uit te oefenen.

Aan de andere kant hebben gymnastiekvaardigheden studenten gegarandeerd om capaciteiten te verkrijgen om zich te ontwikkelen in de Art of War, de enige handmatige activiteit opgenomen in Paideia. Al deze kenmerken configureerden het aristocratische profiel van de Grieken en waren gekoppeld aan de oorbel, die bestond uit de totale uitmuntendheid van het individu.

Vervolgens werd het concept van Paideia genomen door de Romeinen, die het vertaalden als Humanitas. Dit woord betekende pedagogiek, cultuur en opleiding.

Al deze elementen moeten typerend zijn voor vrije mannen en waren gerelateerd aan de ontwikkeling van alle andere disciplines. Met andere woorden, de Humanitas of Paideia was alles wat de mens tot een mens maakt en dat hem onderscheidt van de barbaren.

Kan u van dienst zijn: wat is de levenscyclus van documenten?

[TOC]

Historische context

Hoewel het concept van Paideia al was afgehandeld van de 5e eeuw tot.C., De auteur Werner Jaeger in zijn tekst Paideia: de idealen van de Griekse cultuur (2001), vastgesteld dat de principes van Paideia werden toegepast met grotere anell na het innemen van de stad Athene door de Spartanen in 404 tot. C.

Dit was te wijten aan het feit dat de Grieken, nadat ze de verwoestingen van de oorlog hadden geconfronteerd, zich sterker moesten vasthouden aan hun educatieve, morele en spirituele idealen. Op deze manier zou de stad in minder tijd herstellen en versterken voor de volgende gevechten.

Sommige auteurs beweren zelfs dat de val van Athene resulteerde in de opkomst van een opmerkelijke groep jonge dichters, historici en sprekers, die spiritueel de Griekse samenleving verrijkten en de nieuwe educatieve richtlijnen hebben opgericht op basis van de leer van de sofisten (term die mannen aangeeft. die kennis leerden).

Hierdoor voerde Werner Jaeger aan dat de vierde eeuw het belangrijkste moment in de geschiedenis van Paideia was, omdat dit tijdperk het ontwaken van een ideaal van cultuur en onderwijs symboliseerde dat zelfs zijn herinneringen in de huidige samenlevingen heeft achtergelaten.

Het karakter van Paideia

Het volgen van de tekst Grieks Paideia (1989) door Franco Alirio Vergara kan worden vastgesteld dat Paideia werd gevormd door twee fundamentele elementen of behoeften:

Plastic en esthetische behoefte

Griekse Paideia werd gekenmerkt door de esthetiek van zowel objecten als onderwerpen te verdedigen. Het is zelfs bekend dat de Grieken harmonie en symmetrie bewonderden binnen artistieke creatie. Om deze reden waardeerde zijn onderwijssysteem bovenal goede en mooie dingen en werd hij notoir beïnvloed door de natuur.

Het kan u dienen: politieke sociologie: oorsprong, onderzoeksobject, auteurs De Grieken bewonderden harmonie en symmetrie binnen artistieke creatie. Bron: Pixabay.com

Volgens Franco Vergara vereiste Paideia mannen die de menselijke natuur konden vertegenwoordigen en vormen. Daarom moesten studenten heel vaak natuurlijke wezens observeren om van hen de betekenis van vormen en figuren te leren, evenals het functioneren van dingen.

Evenzo had Paideia als een basisprincipe de mimesis -dat wil zeggen het idee van imitatie -dat zou moeten worden geïntroduceerd in de vorming van zowel kunstenaars als andere mannen.

Politieke behoefte

Voor het Grieks onderwijs was de mens van nature een politiek wezen en had de neiging om te leven in een samenleving die hem zou onderscheiden van andere wezens. Net zoals bijen bijvoorbeeld hun honingraat bouwen, moesten mannen de polis bouwen. Met andere woorden, voor de Grieken was het vanzelfsprekend dat de mens in de gemeenschap leeft en geïnteresseerd was in politiek.

Evenzo, hoewel de Grieken het individuele karakter van de mens verdedigden, kon hij niet bestaan ​​als hij niet samenwoonde in de polis. Dat wil zeggen, voor een Grieks was het onmogelijk om de afzonderlijke individualiteit van de polis te bedenken; Terwijl de polis alleen kon bestaan ​​in het naast elkaar bestaan ​​van individuen.

Daarom moest de menselijke vorm zich aanpassen aan de politieke uitoefening van de mens. Bovendien werd elke menselijke daad beschouwd als een politiek, ontstond in de polis en was voorbestemd om bij te dragen aan haar goed.

Daarom moest de grootste ambitie van een burger van de Polis worden erkend als een prominent lid binnen zijn gemeenschap, omdat dit een grote eer vormde en het maximale ambitie van elk individu vertegenwoordigde.

Kan u van dienst zijn: Guatemala -vlag

Griekse Paideia vandaag

Het pedagogische en educatieve gevoel van Paideia werkte als een hulpmiddel om niet alleen de idealen van de Griekse beschaving te bouwen, maar ook die van de westerse. Dit humanistische ideaal is tot op de dag van vandaag bewaard, omdat nog steeds wordt overwogen dat wat we zijn en wat we willen zijn, wordt bereikt door middel van onderwijs.

Bovendien haalde het Westen ook de Grieken uit de zoektocht naar uitmuntendheid, die garandeert dat de man zich opvalt tussen de individuen van zijn gemeenschap. Deze uitmuntendheid moet echter niet alleen bijdragen aan individuele ontwikkeling, maar moet ook collectieve goedenheid garanderen.

Concluderend kan worden bevestigd dat de richtlijnen van Griekse Paideia van kracht zijn omdat de mens zijn individualiteit nog steeds niet kan bedenken zonder een politiek en sociaal belang te tonen. Volgens de Grieken probeert de mens van nature gemeenschappen te creëren en harmonie in hen te behouden.

Referenties

1. Flinterman, j. (negentienvijfennegentig) Power, Paideia en Pythagoreanisme: Griekse identiteit. Opgehaald op 6 november 2019 van Brill: Brill.com
2. Garcia, c. (S.F.)) Het nieuws van de Griekse Paideia uit de studie van literatuur en klassieke filosofie. Ontvangen op 6 november 2019 van Comie: Come.borg.mx
3. González, J. (S.F.)) De invloed van het oude onderwijs in het huidige onderwijs: het ideaal van Paideia. Ontvangen op 6 november 2019 van ResearchGate: ResearchGate.netto
4. Hoef, v. (2013) Paideia uitvoeren: Griekse cultuur als instrumentaal voor sociale promotie. Opgehaald op 6 november, Cabridge: Cambidge.borg
5. Jaeguer, W. (2001) Paideia: de idealen van de Griekse cultuur. Opgehaald op 6 november 2019 van WordPress: WordPress.com
6. Vergara, f. (1989) Grieks Paideia. Opgehaald op 6 november 2019 van Dialnet: Dinalnet.netto
7. Whitmarsh, T; Cairns, D. (2001) Griekse literatuur en het Romeinse rijk: de politiek van imitatie. Opgehaald op 6 november 2019 van het Institute for Classic Studies.