Politieke en sociale organisatie van de Teotihuacanos

De Politieke en sociale organisatie van de Teotihuacanos Het was gestructureerd met een sterke hiërarchie van klassen bij een multi -etnisch volk, bestuurd door een zeer theocratische staat, bestaande uit verschillende leden van de hoge klassen of elites van hun samenleving.

De naam van deze stad komt uit de raadselachtige pre -Hispanic City genaamd Teotihuacán. Gelegen in de noordoostelijke semi -arid van de vallei van Mexico, was het de grootste, meest invloedrijke en gerespecteerde stad van het gouden tijdperk van Mesoamerica.

De meeste informatie over deze prachtige samenleving komt uit de Mexica (Azteken), die de stad ongeveer 600 jaar na hun val en de daaropvolgende teksten van koloniale Mexico gebruikte. Deze stad bereikte zijn pracht tussen 200 tot. C. en 700 D. C.

Archeologen zijn er ook in geslaagd om enkele mysteries van deze beschaving te ontrafelen die architectuur, schilderen, artefacten en keramische objecten hebben achtergelaten door de Teotihuacanos.

Gedomineerd door twee gigantische piramides en een heilige laan, is de stad het bewijs van een ambitieuze politiek-militaire macht en een zeer strikte sociale organisatie, alleen overtroffen door oude beschavingen zoals Rome en Egypte.

De Teotihuacanos waren eigentijds met de vroege Maya -beschaving van het midden van het eerste millennium na Christus en bestonden, debateerbaar, voordat de totale macht van de Toltec -beschaving werd vastgesteld.

Dit feit zorgt ervoor dat archeologen en historici ruzie maken met theorieën over de overeenkomsten en parallellen van het politieke en sociale leven van de Teotihuacanos, met betrekking tot de rest van de daaropvolgende Meso -Amerikaanse beschavingen.

Ongetwijfeld volgden de pre -Hispanic volkeren van Midden -Amerika het voorbeeld (op een grotere of mindere schaal) van de grootheid van de Teotihuacan -beschaving, hun organisatie en administratie. 

Politieke organisatie van de Teotihuacanos

Zoals in het begin vermeld, wordt tot nu toe aangenomen dat de samenleving werd bestuurd door een theocratisch staatsbestuur. Met andere woorden, de leiders van deze beschaving oefenden hun macht niet alleen uit als staatshoofden, maar ook als religieuze leiders die de goden vertegenwoordigen.

Kan u dienen: Mariano Otero: biografie, politiek begin, publicaties

Het archeologische bewijs is nog steeds erg vaag om het overheidssysteem van de Teotihuacanos nauwkeurig te waarborgen, maar de elementen die gewicht geven aan de theocratische theorie zijn de volgende:

- De architectuur van de stad en het piramide -complex gebouwd op een manier die is afgestemd op de kardinale punten, die een religieuze en cultus van de sterren suggereert.

- Schilderijen op muren en vaten die mythen van de schepping blootleggen, van passages aan de andere wereld, van religieuze rituelen en menselijke offers.

- De gebeeldhouwde beelden van goden, vooral de gevederde slang Quetzacoatl.

Koningen of elites aan het hoofd?

Veel archeologen bevestigen dat, om een ​​stad van zo'n omvang te hebben opgebouwd en zowel het grondgebied als de staten in de huidige Mexico te beheersen en te beïnvloeden tot Guatemala en Honduras, een zeer sterke, vastberaden en aanzienlijk leiderschap nodig was met aanzienlijk leger.

Hoewel sommigen van mening zijn dat Teotihuacán een krachtige monarchie moet hebben gehad als een politiek systeem om zijn grootsheid te bereiken, is er nog steeds geen archeologisch bewijs van het bestaan ​​van koningen.

De meest geaccepteerde theorie is die van gedeeld leiderschap tussen staatshoofden van gelijke of soortgelijke macht.

Dit zou Teotihuacán een soort oligarchische theocratische republiek maken, met leiders van de elite sociale stratum aan het hoofd van de samenleving: priesters, militaire leiders en andere vertegenwoordigers van krachtige etnische groepen.

Dit zou Teotihuacán bijna op het niveau van de Romeinse Republiek brengen, een krachtige beschaving die wordt bestuurd door een heerserskamer.

Aan de andere kant wordt het ook geaccepteerd om te zeggen dat deze door elites gedeeld vermogen vergelijkbaar is met een bedrijfsstaat.

Volgens stadsafdelingsonderzoeken waren er minstens vier dominante huizen in de Teotihuacan -politiek, vertegenwoordigd door de Coyote, de gevederde slang, de Jaguar en de Eagle. Elk had de leiding over specifieke sectoren van de samenleving.

Kan u dienen: Víctor Mideros Almeida: biografie, picturale stijl, werken

Sociale organisatie van de Teotihuacanos

Sociale stratificatie in klassen was een kenmerk dat werd gekenmerkt in de Teotihuacan -beschaving.

De bovengenoemde hoge klassen of elites stonden bovenaan de structuur, en hun leden waren de priesters, militaire leiders en leiders van belangrijke en krachtige huizen of families in het rijk.

De krijger en militaire kaste werd beschouwd als een van de belangrijkste sociale groepen en met de grootste voorrechten. Ze genoten van de bewondering en respect van zowel elites als plebe.

Hoewel Teotihuacán van nature niet als een oorlogszuchtig wordt beschouwd, was de militaire macht ervan aanzienlijk en alleen equivalent aan de grootsheid van haar samenleving. Meer dan veroveraars waren het assimilatoren van andere culturen voor politiek, sociaal en productief gemak.

Volgens muurschilderingen en keramische schilderijen waren de middelste en lage klassen zeer goed gedifferentieerd volgens hun productieve activiteit of beroep door kleding. Ze werden ook verdeeld door districten in de stad volgens het belang.

Appartementwoningen werden gebouwd in verschillende dimensies, afhankelijk van de sociale klasse. Verschillende families van dezelfde laag en hetzelfde beroep zouden in hetzelfde appartement kunnen bewonen.

Een ander aspect van de sociale structuur van Teotihuacan was de concentratie van etnische groepen in specifieke districten, aangezien de stad werd bezocht door vele volkeren of stammen die in de stad konden worden gevestigd en economische voordelen opleverde aan de welvaart van de samenleving.

Een van de grote mysteries die deze prachtige oude stad nog steeds behoudt, is de manier waarop de theocratische elitaire regering de controle handhaafde over een gestratificeerde multi -etnische samenleving, in constante samenwerking, al meer dan 1500 jaar.

Het kan je van dienst zijn: chocoladegeschiedenis

Relatie tussen heersers en mensen

Er wordt beweerd dat dit elite overheidssysteem erin is geslaagd te bloeien omdat elk lid specifieke sectoren van gecontroleerde en gehoorzame samenleving zou kunnen behouden via verschillende methoden of strategieën.

De dreiging door militaire strijdmacht was de meest gebruikelijke en constante, maar het ging hand in hand met religieuze indoctrinatie, wiens ideologie de onderwerping van het volk verspreidde als de ondubbelzinnige wil van de goden en de onontkoombare aard van het leven.

Er wordt echter ook aangenomen dat een eenvoudig gevoel van maatschappelijk bewustzijn en deugd om een ​​goede burger te zijn een goede factor kan zijn als de vorige om de multi -etnische samenleving van Teotihuacan samen te houden en vele eeuwen samen te leven.

Volgens historici zou deze laatste reden veel logischer zijn onder de context van pracht en de lange duur van de Teotihuacan -beschaving, en de afwezigheid van egocentrische en zelfglorificeerde heersers zou veel beter zijn.

In overeenstemming hiermee, de theorie dat de stabiliteit van de Teotihuacan -beschaving meer had kunnen zijn gebaseerd op trots op het gevoel van burgerschap, dan op de afhankelijkheid van het indienen van de gemiddelde en lage sociale klassen ten opzichte van dominante heersers of intimiderende goden of goden.

Referenties

1. Cowgill George L. (1997). Staat en samenleving in Teotihuacan, Mexico (online document). Jaaroverzicht van de antropologie. Vol. 26: 129-161. Hersteld van jaarreviews.borg
2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan. Oude geschiedenis encyclopedie. Oude hersteld.EU
3. Tempo Amerrindio - Ancient America (2013). TEOTIHUACAN WARFARE - 300 - 700 AD. Hersteld uit AncientAmerindia.WordPress.com
4. Azteekse schrijver.com (2016). Teotihuacan. Opgehaald uit Azteekse-geschiedenis.com
5. Doelreligie. Teotihuacan -cultuur. Opgehaald uit meta-religie.com
6. Erik Vance (2014). Politieke en sociale organisatie in Teotihuacán (online document). Onderzoek en wetenschap. Nr. 456. Erik Vance -site. Hersteld van erikvance.com
7. Omar Segura Cardoso (2012). Politiek systeem. Geschiedenis IV. Teotihuacana -cultuur. Hersteld van Imsomar.Blogspot.com