HERMENUTISCHE METHODE OORSPRONG, KENMERKEN, STAPPEN EN VOORBEELD

Hij Hermeneutische methode komt overeen met een interpretatietechniek van teksten, geschriften of artistieke werken van verschillende velden. Het belangrijkste doel is om te helpen in het uitgebreide gebied van een tekst.

De term "hermeneutiek" komt van het Grieks ἑρμηνευτικὴτέχνη ((Hermeneutiké tejne)), die op zijn beurt uit drie woorden bestaat: Hermeneuo, wat "ontcijfer" betekent;  Tekhné, wat "kunst" betekent; en het achtervoegsel -Tikos die verwijst naar de uitdrukking "gerelateerd aan".

De hermeneutische methode komt overeen met de analyse van teksten van verschillende kenmerken. Bron: Pixabay, com

In het begin werd hermeneutiek gebruikt in de theologie voor de interpretatie van het heilige geschriften. Vervolgens werd het vanaf de negentiende eeuw gebruikt in andere disciplines zoals filosofie, recht en literatuur, en werd een aanvullend element van groot belang.

[TOC]

Oorsprong

Van de etymologische optiek komt het woord "hermeneutiek" uit de naam van de God Hermes, en verwijst naar zijn functie als boodschapper van de god Zeus -padre van de goden en van de mensen - voor de stervelingen.

Ook uit Zeus voor Hades -God van de onderwereld -en de laatste voor de stervelingen, waarvoor hij moest interpreteren of vertalen en bemiddelen.

De teleologische hermeneutiek, die perceptueel werd genoemd, zocht de reformistische interpretatie van de Bijbel, omdat voor de reformisten de interpretatie werd uitgevoerd door de dogmatische traditie van de kerk op de Bijbel, vervormde de ware betekenis ervan.

Middeleeuwen

Plato was degene die sprak over hermeneutiek als een speciale interpretatietechniek in goddelijke orakels of ontwerpen, en zijn discipel Aristoteles beschouwde haar fundamenteel in het begrip van de toespraken.

Aristoteles beschouwde spraak als een bemiddelingsinspanning, namelijk het vertalen van het denken in woorden waarmee de gesprekspartner kan begrijpen wat intelligentie wil overbrengen.

In dit stadium was hermeneutiek de fundamentele basis voor de exegese van bijbelse teksten die werden uitgevoerd door christelijke en joodse preekstoel.

Het werd in letterlijke of symbolische zin gebruikt; De letterlijke deed een taalkundige tekstuele studie en Symbolic richt zich op de verborgen betekenis van die tekst, en onderzoekt grondiger in het letterlijke gevoel van de tekst.

Moderne tijd

Hermeneutiek zoals we het vandaag kennen, werd aan het begin van de moderne leeftijd uiteengezet. Voordien was dit Griekse woord niet bekend, noch werd het als terminologie gebruikt om te verwijzen naar een theorie van interpretatiemethoden.

Volgens verschillende auteurs werd dit woord voor het eerst gebruikt als een titel in een werk van Exegeta Dannhauer in 1654, die het woord verving Interpretatio Door "hermeneutiek" in zijn werk Sacra hermeneutiek sive methodus exponnearum sacrarum nestarum.

Dit is hoe vanaf dat moment het woord werd vervangen Interpretatio Door "hermeneutiek" in de meeste geschriften, manuscript, toespraken en boeken van die tijd, vooral in de werken van bijbelse exegese door protestantse auteurs.

Aan het einde van de 18e eeuw begon het in de katholieke theologie te worden vervangen door het woord hermeneutiek in verschillende werken, zoals Fischer's Works Instellingen hermeneuticae novi testamenti, of Arigler's, geroepen  Hermeneutica generalis.

Tegelijkertijd kwamen de eerste Duitse werken die dezelfde term gebruikten naar voren. Die periode staat bekend als romantische hermeneutiek.

Hedendaagse leeftijd

Friedrich Schleiermacher

Schleiermacher wordt toegeschreven aan de titel van vader van hermeneutiek. Ondanks het bestaan ​​van eerdere hermeneutiek, stelde hij voor dat het door dit element te systematiseren, levensvatbaar was voor een begrip dat zich bewust was van de wonderen van de menselijke wetenschappen.

Kan u van dienst zijn: normatieve ethiek

Dit stelde voor als een alternatief voor de positivistische stroom, die zei dat de kennis van de wereld uitgeput was in de objectiviteit en blootstelling van natuurlijke wetten waarmee verklaring kon worden gegeven aan de gebeurtenissen van het universum.

Schleiermacher was van mening dat positivisme vol was met overmatige pretenties en niet in staat was om de complexiteit van de fenomenen van de menselijke wetenschappen vast te leggen.

Schleiermacher's generaal hermeneutiek bedacht begrip als een vaardigheid, waarbij de actie van begrip omgekeerd wordt gegenereerd voor de spraakhandeling. Terwijl in de spraakhandeling iets wordt gedacht en dan een woord wordt gemanifesteerd, moet het in de handeling van begrip het woord verlaten om de gedachte te bereiken.

Aan de andere kant is de algemene hermeneutiek van Schleiermacher gewijd aan taal begrip. Om dit te doen, maakt het gebruik van twee aspecten: de ene grammaticale en de andere psychologische of technische.

Het eerste aspect - grammaticaal - verklaart vanuit een algemene taalkundige context de uitdrukkingen waarover het handelt, terwijl de techniek of psychologisch gebaseerd is op het feit dat mensen niet dezelfde dingen denken, ondanks het gebruik van dezelfde woorden. Het werk van dit psychologische gebied is om de betekenis van de ziel die het produceert te ontcijferen.

Op deze manier leed het concept van hermeneutiek op dit moment belangrijke transformaties en werd een onderscheid tussen heilig en profaan gecreëerd: de eerste wordt vertegenwoordigd door de nieuwigheid van de algemene hermeneutiek van Friedrich Schleiermacher; En de tweede is gericht op klassieke oudheid.

Wilhelm Dilthey

Met een gedeeltelijke basis over de algemene hermeneutiek van Friedrich Schleiermacher, beschouwde Wilhelm Dilthey (1833-1911) het als een historische interpretatie op basis van de voorkennis van de gegevens van de gegevens van de realiteit die bedoeld is om te worden begrepen.

Dilthey zei dat hermeneutiek in staat is om een ​​beter historisch tijdperk te maken dan degenen die hierin leefden.

Geschiedenis is een document achtergelaten door de man die voorafgaat aan alle andere tekst. Het is de horizon van begrip, waaruit elk fenomeen uit het verleden en vice versa kan worden begrepen.

Het belang van Dilthey is dat hij wordt gezegd dat hij het loutere hermeneutische probleem heeft waargenomen, dat het leven het leven alleen maar kan begrijpen door betekenissen die worden blootgesteld door middel van tekenen die transcendent zijn en die boven de historische stroom stijgen.

Martin Heidegger

Martin Heidegger heeft hermeneutiek omgeleid door hem een ​​ontologische benadering te geven, van het wezen van de mens als een onderwerp dat door deze activiteit wordt ervaren.

Hij stemde in met de aanpak van Dilthey bij het beschouwen van hermeneutiek als een zelfverkenning van levenscompressie, omdat dit een essentieel kenmerk van de mens is.

De principes van hermeneutiek waarop Heidegger was gebaseerd, zijn dus de volgende. Enerzijds is begrip het wezen van de mens, die begrip gebruikt om situaties op te lossen waarin hij zo bevredigend mogelijk leeft.

Anderzijds is het zelfbegrip dat in deze context bestaat, is ontstaan ​​als gevolg van bekendheid met de dagelijkse realiteit van dingen.

Kan u van dienst zijn: de 6 soorten logica en hun betekenis

Evenzo riep Heidegger de hermeneutische cirkel tot het proces van begrip dat het een anticiperende structuur is van een handeling van begrip, zonder welke we niet consequent konden leven omdat we proberen een nieuwe situatie te identificeren met iets dat al eerder door ons is ervaren.

De andere principes waarnaar in deze filosoof wordt verwezen, zijn tijdelijkheid en taal. Tijdaliteit introduceert het eindige en historische karakter van alle begrip en interpretatie van het zijn, terwijl taal het kanaal is dat de interpretatie in staat stelt te verwoorden en is vastgesteld in de structuren van de mens van de mens.

Hans-Georg Gadamer

Heidegger werd overwogen en wordt beschouwd als de vader van filosofische hermeneutiek. Slaagde erin zijn wereldwijde bekendheid te bereiken met zijn werk Waarheid en methode, Gepubliceerd in 1960.

Gadamer begrijpt, net als zijn leraar, compressie niet als een systeem van normen gericht op het lijn begrip van een bepaald type fenomenen, maar eerder als een reflectie op wat er in de mens gebeurt wanneer hij het echt begrijpt.

De hermeneutiek voor Gadamer is dus het onderzoek van omstandigheden waarin begrip een plaats heeft, en het moet rekening houden met de manier waarop een relatie wordt geëxternaliseerd als een overdracht van traditie door taal, en niet als een object om te begrijpen en te interpreteren.

Op zo'n manier dat begrip de taalkundige handeling is bij uitstek; Het stelt ons in staat om de betekenis te begrijpen van iets dat taalkundige aard is, waardoor we de betekenis van een realiteit kunnen vastleggen. Dit komt overeen met het hermeneutische denkcentrum blootgesteld door Gadamer.

Kenmerken

-Bedenkt dat de mens van nature interpretatief is.

-De hermeneutische cirkel is oneindig. Er is geen absolute waarheid, maar hermeneutiek drukt zijn eigen waarheid uit.

-De waarheid kan slechts gedeeltelijk, voorbijgaand en relatief zijn.

-Hermeneutiek is deconstructief, wat wil uitdrukken dat het alleen het leven deconstrueert, het zal op een andere manier worden herbouwd.

-Er is geen wetenschappelijke methode

-Het individu kan niet van het object worden gescheiden.

Stappen van de hermeneutische methode

Sommige auteurs geven aan dat hermeneutisch onderzoek drie hoofdfasen en twee niveaus heeft.

De fasen verwijzen naar de oprichting van een groep tekst die "canon" wordt genoemd om te interpreteren, de interpretatie van deze teksten en de oprichting van theorieën.

Het wordt dus op prijs gesteld dat de eerste fase van de hermeneutische methode overeenkomt met het empirische niveau en de andere twee fasen behoren tot het interpretatieve niveau, dus het onderzoek ontstaat na een exploratie die wordt uitgevoerd naar de bibliografie en de identificatie van een probleem.

In dit opzicht zullen we de meest relevante stappen beschrijven die al het hermeneutische onderzoek zou moeten omvatten:

Identificatie van een probleem (volgens de bibliografie over dit onderwerp)

In elke methode die wordt toegepast op de ontwikkeling van een onderzoek met als doel het doel te bereiken, wordt het probleem gemaakt.

Deze aanpak kan op verschillende manieren worden gedaan: vragen stellen of eenvoudigweg de situatie identificeren om te onderzoeken.

Identificatie van relevante teksten (volgens het empirische stadium)

In dit stadium worden rekening gehouden. Onderzoekers kunnen hun eigen lezers of onderwerpen gebruiken.

Kan u van dienst zijn: filosofische stromingen

Tekstvalidatie

Beantwoord de realisatie van interne vragen van de onderzoeker over de vraag of de kwantiteit en kwaliteit van teksten geschikt is om interpretaties uit te voeren. Dit wordt interne kritiek genoemd.

Gegevensanalyse

Het wordt ook richtlijnen in de teksten genoemd en heeft te maken met het feit dat de onderzoeker bij het analyseren van de geëxtraheerde gegevens geen grenzen heeft met betrekking tot het type en het aantal gegevens dat moet worden geanalyseerd. Integendeel, de onderzoeker is degene die zijn eigen grenzen legt en het aantal monsters kiest om te studeren.

Er zijn ook meerdere hermeneutische benaderingen die theorieën omvatten, de uitleg van richtlijnen en het genereren van een interpretatie.

De teksten worden geanalyseerd in het veld waarin ze werden gemaakt, door afzonderlijke vorm, in secties en volgens de aanpak die de auteur wilde geven, en vervolgens de volledige schrijver in een integraal geheel vormen.

Dialectiek gemeenschappelijk

Het staat ook bekend om de relatie van de nieuwe interpretatie met de bestaande. Dat wil zeggen, na het uitvoeren van een individuele interpretatie in een onderzoek, is het daar niet culmineert, maar opent zich voor de existentieel de methodologische gemeenschap.

Voorbeelden

Adam en Eva

Een voorbeeld van de hermeneutische methode in de heilige hermeneutiek. Het is wat de Bijbel vermeldt over de slang die Eva en Adam in het paradijs verleidden om de vrucht van de boom van de wetenschap van goed en kwaad te eten; Na dit te doen werden ze uit de Eden Garden verdreven.

Dan is het de moeite waard om te vragen of de slang spiritueel was of echt een slang, want in het evangelie van St. Luke, hoofdstuk 10, vers 16 tot 20, identificeert Jezus Christus het als een demonische geest, als een weergave van kwaad en ongehoorzaamheid.

Lampen en laden

De volgende zin wordt veel gebruikt in het dagelijks leven en kan helpen om zowel de hermeneutische methode te ontwikkelen als te begrijpen: “Er is geen persoon die een lamp aanzet om deze in een lade op te slaan; Plaats het eerder op de plank zodat het de volledige ruimte kan verlichten ".

De vorige tekst heeft meerdere interpretaties. De meest geaccepteerde is wat de schrijver wil overbrengen dat niemand dingen heeft om ze te redden maar moet worden gebruikt, of ook dat talenten niet moeten worden verborgen maar moeten worden uitgebuit moet worden.

Referenties

1. Machado, m. "Toepassing van de hermeneutische methode. Een blik op de horizon ”(2017) in sociaal educatief netwerk. Ontvangen op 8 april 2019 Dered Social Educational: Redsocial.Reduca.NE
2. Aranda, f. “Oorsprong, ontwikkeling, dimensies en regionalisering van hermeneutiek (wat hermeneutische activiteit is?) ”(2005) in Academy. Ontvangen op 7 april 2019 van Academia: Academy.Edu
3. Van de knots, l. "Fundamentals of Hermeneutical Philosophy: Heidegger en Gadamer" (2005) in Scielo. Ontvangen op 7 april 2019 van Scielo: Sky.Conyt.Klet
4. "Hermeneutical Analysis" (2018) in literarysomnia. Ontvangen op 8 april 2019 uit LiterarySomnia: LiterarySomnia.com
5. Addeo, f. "Hermeneutic als onderzoeksmethode" (S/F) in de academische wereld. Ontvangen op 8 april 2019 van Academia: Academy.Edu
6. "Hermeneutics" (S/F) in Britannica Encyclopedia. Hersteld op 7 april 2019 van Enyclopedia Brannica: Britannica.com