De 4 renners van de apocalyps en de betekenis ervan

Wat zijn de 4 renners van de apocalyps?

De 4 Apocalyps Riders Het zijn symbolen die zijn ontstaan ​​na de beschrijving van Juan de Patmos in het Book of Apocalypse, het nieuwste boek van het Nieuwe Testament. In het zesde hoofdstuk van de openbaring van San Juan beschrijft het hoe het lam van God een boek heeft dat zeven postzegels bevat; Deze beginnen de verdrukkingsperiode op aarde.

Het Lam van God of Jezus Christus opent de eerste vier postzegels om de bevrijding van paarden met de renners van de Apocalyps te initiëren; Elke rijder rijdt op een ander paard. De eerste rijder doet het op een witte die de verovering symboliseert, de tweede is rood en beschrijft de oorlog, de derde is zwart en vertegenwoordigt honger, en de kamer is bleek met de betekenis van de dood.

Sinds hun uiterlijk zijn renners door verschillende namen genoemd; Vier renners handhaven echter dezelfde betekenis en worden gezien als veroveringssymbolen. Traditie zegt dat de 4 ruiters van de apocalyps uit de hemel werden vrijgelaten, zodat de mens de apocalyptische oordelen kende waartegen het menselijk ras op aarde zou worden geconfronteerd.

Momenteel is de geschiedenis van de 4 renners nog steeds het onderwerp van studie, analyse en bezorgdheid in de westerse cultuur.

Eerste ruiter: het witte paard van de verovering en overwinning

De vermelding in de apocalyps geassocieerd met deze rijder is als volgt: “En ik zag toen het lam een ​​van de postzegels opende, en ik hoorde een van de vier levende wezens zeggen zoals in een stem van donder: kom en kijk en kijk! En ik keek en ik zag een wit paard. Degene die het reed, had een boog, kreeg een kroon en was overwinnen en overwinnen ”. (Apocalypse 6, 2)

Na het openen van de eerste afdichting was de waargenomen rijder op een wit paard met een boog en een kroon.

Voor de overgrote meerderheid van de mensen wordt de White Horse Rider geassocieerd met de verovering of overwinning.

Voor Irenaeus van Lyon (bekend als Saint Ireneo, een invloedrijke christelijke theoloog van de II eeuw) was de eerste rijder Christus. Deze theorie werd ondersteund en beschreven in Apocalypse 19.

Saint Irenaeus en St. John Crisóstom.

Kan je van dienst zijn: Montesquieu

Andere overtuigingen

Aan de andere kant wees tegengestelde overtuigingen aan Irenaeus van Lyonm erop dat de witte paardenrijder niet Jezus Christus was en het was niet de apocalyps 19. Veel historici van de tijd waren van mening dat het voor Jezus Christus onmogelijk was om de postzegels te openen en hier ook deel van uit te maken.

Interpretaties rond de blanke rijder variëren volgens overtuigingen en culturen, omdat sommige stromingen erop wijzen dat de witte paardenrijder een antichrist was en anderen beweren dat hij reageerde op de naam "pest".

Ten slotte betekent de Horseman of the White Horse voor de meeste gelovigen hoop, omdat hij voor een tegenspoed heeft kunnen slagen. Hij wordt beschouwd als de winnaar van alle gevechten, degene die altijd de man vergezelt en hem elke dag beter drijft.

Tweede rijder: het rode paard van de oorlog

In het volgende fragment van de apocalyps kan de verwijzing naar het rode paard worden gevonden: “En toen hij het tweede zegel opende, hoorde ik het tweede levende wezen dat zei: kom en kijk en kijk! En een ander paard kwam naar buiten, rood; En die ermee reed, kreeg de macht om de vrede van de aarde te verwijderen en elkaar te doden, en een groot zwaard werd gegeven ”(Openbaring 6: 4).

De tweede rijder die in de postzegels verscheen, was rood en symboliseert de oorlog, bloedvergieten, revolutie en moorden op een stad met elkaar.

Van de 4 renners van de apocalyps is de tweede het meest herinnerd. In zijn uiterlijk hield de rode rijder een groot zwaard in de lucht als een oorlogssymbool.

Er zijn andere theorieën gerelateerd aan deze rijder, omdat bepaalde stromingen erop wijzen dat het de vervolging van christenen kan vertegenwoordigen.

Rood en zwaard

Als de betekenis van de rode kleur wordt bestudeerd, zien we dat het in het Oude Testament het bloed vertegenwoordigde door geweld of een offer.

In het geval van het lange zwaard dat per seconde rijder van de apocalyps wordt gebruikt, is het vergelijkbaar met een Máchaira megálee, Een mes dat wordt gebruikt voor dierenoffer. Degene die de rijder vasthoudt, is iets langer dan de Máchaira, reden waarom het krachtiger is.

De Red Rider is geassocieerd met de Tweede Wereldoorlog, evenals met alle gevechten die zijn uitgevochten tijdens de geschiedenis van de mens.

Can Serve You: Spaans Empire: Origin, Viceroyalty, Kenmerken, Kolonies

Er wordt ook gezegd dat deze rijder onder mensen rijdt om elkaar te vechten en te doden voor individuele conflicten.

De wereld heeft door de geschiedenis heen verschillende bloedschuren geleefd en de christelijke traditie geeft aan dat de rode rijder in een laatste oorlog zal rijden en het einde van de mensheid zal komen.

Derde ruiter: het zwarte paard en de hongersnood

Zo beschrijft de apocalyps de komst van de derde rijder: “En toen hij het derde zegel opende, hoorde ik het derde levende wezen dat zei: kom en kijk! En ik keek, en hier is een zwart paard; En hij die het reed, had een evenwicht in zijn hand.

En ik hoorde een stem in het midden van de vier levende wezens die zeiden: twee tarwetaten voor een Denarius, en zes maatregelen van gerst door een Denarius; Maar beschadig geen wijn of olie ". (Apocalypse 6: 5-6)

De opening van het derde zegel geeft aanleiding tot het uiterlijk aan de derde rijder die een zwart paard rijdt en er een evenwicht mee draagt. Deze rijder vertegenwoordigt de komst van de hongersnood.

In tegenstelling tot de vorige is de derde zwarte rijder de enige die een paar woorden heeft uitgesproken. Hij zegt tegen Juan: “Twee tarwe -maatregelen voor een Denarius en zes gerstmaten door een Denarius; Maar beschadig geen wijn of olie ".

In die zin werd gezegd dat de prijs van tarwe en gerst erg hoog was en met een werkdag was het niet mogelijk om een ​​gezin te voeden, omdat de voormalige werknemers slechts één Denarius wonnen.

Olie en wijn

Verschillende theorieën draaien rond de vermelding van olie en wijn door de Black Horse Rider. Een daarvan geeft aan dat het verwijst naar het feit dat de mens deze elementen niet nodig heeft om te leven.

Volgens een andere van de verklaringen verwijst het naar het feit dat olie en wijn alleen door christenen in hun sacramenten worden gebruikt.

Hoewel de zwarte rijder wordt erkend als een symbool van de hongersnood, zijn sommigen van mening dat hij de zo -aangedreven "saldi van gerechtigheid" bevat en het de "Lord Givingor of Law" noemt.

In de Bijbel vertegenwoordigt zwart echter honger en voedseltekort, wat de komst van oorlog met zich meebrengt. Om deze reden schat de christelijke traditie dat hongersnood plaats zal maken voor de regering van de antichrist.

Kan u dienen: Noordse mythologie: de 20 belangrijkste goden en godinnen

Vierde rijder: het bleke paard en de dood

De komst van de laatste rijder van de apocalyps wordt op deze manier verteld: "En toen hij het vierde zegel opende, hoorde ik de stem van het vierde levende wezen, dat zei: kom en kijk!

En ik keek en ik zag een geel paard; Degene die het reed, werd de dood genoemd en Hades volgde hem; En ze kregen de macht over het vierde deel van de aarde om te doden met zwaard, hongerig, dood en met de beesten van de aarde" (Apocalypse 6,7-8)

Het vierde zegel ging open en bracht een door de baai doorgekleurd paard mee gemonteerd door de rijder van de dood of pest, een naam die in sommige vertalingen wordt toegekend (zoals in de Bijbel). Het is de enige rijder die zijn expliciete naam bracht.

De vierde rijder van de dood presenteert een bleke kleur beschreven als Khlômos ((χλωμó) In de originele Griekse taal Koiné. Veel interpretaties kunnen het echter presenteren als een groen, geel, grijs of kleurpaard van een lijk.

De ruiter van de dood wordt door de Bijbel beschouwd als een van de krachtigste, omdat niemand kan ontsnappen aan de dood en omdat het een van de oudste goden is.

Bleek paard

Het bleke paard is een doodssymbool. In zijn uiterlijk toonde hij geen object; Ik volgde alleen Hades, die zijn mond open had en de doden ontving.

Hades staat bekend als de god van de doden, maar in sommige gevallen wordt het geassocieerd met de hel. Aan de andere kant, in de Bijbel wordt het geassocieerd met een heilige plaats waar alle doden worden begraven om in de eeuwigheid te rusten.

Sommige illustraties tonen de vierde rijder die een wapen draagt ​​dat "Soul Reaper" heette.

Er zijn ook verhalen die erop wijzen dat de vierde rijder de missie had om te eindigen met een leven in het Romeinse rijk onder de vier voorschriften van honger, pest, zwaard en wilde beesten.

Referenties

1. Richard T. Ritenbaugh "The Four Horsemen (Part Three): The Red Horse" (juni 2004) op CGG. CGG is hersteld.borg
2. “Apocalyps of openbaring van San Juan, de theoloog. Hoofdstuk 6 ”in LDS. LDS hersteld: org