SACE LAWS Concept, achtergrond, oorzaken, gevolgen

We leggen uit wat de seculiere wetten, hun achtergrond, oorzaken en gevolgen waren

Wat waren de lekenwetten?

De Seculiere wetten Ze waren een afgekondigde wetgevende groep tussen 1883 en 1884. Met hen was het bedoeld om de bevoegdheden van de katholieke kerk te verminderen en dat het de staat was die voor hen zou zorgen.

Door deze wetten werd de niet -discriminatie van niet -katholieken op begraafplaatsen die met publieke fondsen leed goedgekeurd, de macht van de kerk werd uitgeschakeld om huwelijken te vieren en het burgerlijk register werd gecreëerd.

In de afgelopen decennia waren sommige wetten die de kerk hebben getroffen al goedgekeurd, maar de komst van Domingo Santa María versnelde het proces.

Zijn gematigde liberalisme en de confrontatie met het Vaticaan voor de benoeming van een nieuwe aartsbisschop veroorzaakten de presentatie van deze wetgeving.

Vanaf dat moment, en hoewel de betrekkingen van de kerkstatus fluctueerden, afhankelijk van het feit dat de partij het presidentschap bezet, was het land de aconfesionaliteit vooruit. Dit werd eindelijk verklaard in de grondwet die werd goedgekeurd in 1925.

Achtergrond van lekenwetten

Chili was volgens de grondwet goedgekeurd in 1833 een land waar een officiële religie was, de apostolische katholiek. Dit was de enige wiens openbare oefening was toegestaan ​​en genoot van meerdere privileges en bevoegdheden.

Hiervan stelde de jurisdictie vast dat priesters alleen konden worden beoordeeld voor de kerkelijke rechtbanken of het primaat van de canonwet wanneer het huwelijk getrouwd is.

Ondertussen heeft de wetgeving vastgesteld dat de staat kandidaten zou kunnen presenteren voor kerkelijke posities, zoals aartsbisschoppen of bisschoppen. Deze macht was erg nuttig voor regeringen in een volledig katholieke samenleving, omdat het een grote macht gaf om de bevolking te beïnvloeden.

Er was echter een minderheid die die situatie wilde veranderen. Enerzijds hadden buitenlanders die in Chili woonden af ​​en toe geklaagd dat hun overtuigingen (vooral protestanten) werden verbannen.

Anderzijds waren de liberalen, met de invloed van vrijmetselaarsgroepen, van plan om zich te verplaatsen naar een effectieve scheiding van de kerk en de staat.

Interpretatieve wet van 1865 

Een van de veranderingen in kerkstaten voorafgaand aan seculiere wetten vond plaats tijdens het mandaat van José Joaquín Pérez Mascaó. In 1865 werd een interpretatie van artikel 5 van de Grondwet uitgevoerd, verwijzend naar religieuze zaken.

Kan u van dienst zijn: Doc Holliday: Biography

De hervorming werd goedgekeurd met de stemming ten gunste van de liberalen, voor de oppositie van de conservatieven. Met de nieuwe interpretatie werd uitgeroepen dat dit artikel wel stond dat degenen die geen katholieken waren, hun recht op cultus konden uitoefenen. Het werd echter afgebakend in particuliere gebouwen.

Belangrijker was de verklaring dat de zo gemalen "dissidenten" particuliere scholen konden vinden om kinderen hun eigen overtuigingen te leren.

Andere wetten

Van 1865 totdat lekenwetten werden goedgekeurd, verschenen andere besluiten en hervormingen die het verlies van kerkprivileges verdiepen.

Dus, door het decreet van 1871 begraafplaatsen, was iedereen toegestaan, ongeacht hun overtuigingen, het kon begrafenis ontvangen in naar behoren gescheiden gebieden op begraafplaatsen.

In datzelfde decreet was er een vrije manier voor het creëren van leken begraafplaatsen betaald met openbare fondsen en onder nationale of gemeentelijke controle.

Aan de andere kant, in 1874, werd de kerkelijke jurisdictie onderdrukt, waarin werd vastgesteld dat religieus alleen kon worden beoordeeld door kerkelijke organen.

Seculiere wetten

In de verkiezingen van 1882 bereikten de liberalen een comfortabele meerderheid, waardoor ze een wetgevende hervorming konden doorbrengen die de staat voor de staat voor de katholieke kerk gaf. De regering voorgezeten door Domingo Santa María haastte zich om een ​​reeks wetten te presenteren die snel werden goedgekeurd.

De eerste was een paar jaar eerder een aanvulling op het besluit van de begraafplaatsen. In dit geval verbood de wet van leken begraafplaatsen de scheiding tussen katholieken en niet -katholieken op elke openbare begraafplaats.

Alleen degenen die biechtstoffen waren, van enige religie, konden weigeren degenen te begraven die hun overtuigingen niet deelden.

Een andere wetgevende veranderingen die met deze wetten werden doorgevoerd, waren over huwelijken. Het burgerlijke huwelijkswet heeft vastgesteld dat alleen de vakbonden van staatsvertegenwoordigers geldig waren.

Kan u dienen: Bernardo de Gálvez: Biografie en eerbetoon

Elke gerelateerde procedure, zoals erfenis of opvolgingen, was onderworpen dat er een burgerlijk huwelijk was geweest.

De laatste van de lekenwetten was die van het burgerlijk register. Dit maakte een einde aan de kerkfunctie van het uitwerken van een lijst met geboorten en sterfgevallen. In plaats daarvan werd een staatsinstelling opgericht die verantwoordelijk is voor het registreren van alle geboren.

Oorzaken van seculiere wetten

Opvolging van de aartsbisschop

Afgezien van de ideologische aspecten, was de belangrijkste oorzaak dat de lekenwetten werden afgekondigd het conflict tussen de Chileense staat en het Vaticaan bij het vervangen van de overleden aartsbisschop Rafael Valdivieso.

In 1878 stelde president Aníbal Pinto voor als vervangende Francisco de Paula Taforó. Volgens conservatieven was het een religieus met liberale ideeën en toonde het hun vermoedens dat het een vrijmetselaar was. De nationale geestelijkheid en een groot deel van de burgers waren het niet eens met het voorstel.

Al in 1882, met Domingo Santa María onlangs geïnstalleerd in de presidentiële functie, herstelde de zaak opnieuw de rente. Santa María stond op dezelfde canon om de aartsbisdom te bezetten, ondanks het feit dat de geïnteresseerde partij zelf zijn kandidatuur had teruggetrokken voordat de kritiek ontving.

Het Vaticaan was niet bereid om de afspraak te accepteren. Om het uit te drukken stuurde hij Chili naar een pauselijke vertegenwoordiger, die Santa María ontmoette. De vergadering eindigde zonder een overeenkomst en met de woede van de Chileense president.

Het antwoord was erg virulent, omdat hij de gezant van de paus terug naar Rome heeft gedeporteerd. Evenzo besloot hij om diplomatieke betrekkingen te verbreken met de pontificale toestand.

Verkiezingsinterventie

Meer dan een directe oorzaak wijzen historici erop dat de vermeende fraude door liberalen in de verkiezingen van 1882 de goedkeuring van seculiere wetten vergemakkelijkte. Volgens de bronnen van die tijd, en de klachten van de conservatieve partij, was het proces niets transparant.

Alle onregelmatigheden die tijdens het stemmen werden uitgevoerd, zorgden ervoor dat de liberalen een geweldig resultaat bereikten. Hierdoor konden ze wetten schrijven en goedkeuren zonder een echte oppositie tegen de regering.

Kan u dienen: María Antonieta: Biografie, Reign, Oordeel, Dood

Matig liberalisme van Santa María

De ideologische factor speelde ook het belang ervan bij de afkondiging van deze wetten. Hoewel Santa María geen radicaal was, waren haar idealen liberaal.

Deze hadden altijd gehandhaafd als een van hun karakteristieke kenmerken, de weigering dat de kerk zoveel macht had tegen de staat.

De woorden van de president geven een goed voorbeeld van het ideologische belang dat hij aan deze kwestie gaf: “Nadat ik de instellingen van mijn land heeft geseculariseerd, zal mijn thuisland het op een dag waarderen."

Gevolgen van seculiere wetten

Staat

De staat won de macht tegen de kerk dankzij deze hervormingen. Er zijn verschillende instellingen opgericht die kwesties zoals huwelijk of geboorten reguleerden, eerdere kwesties in kerkelijke handen.

Een van de gevolgen is dat het voor het eerst de staat was die de verkiezingsnormen aankan en stopte, afhankelijk van de aanbiedingen van de kerk.

Kerk

Met de seculiere wetten verloren de geestelijkheid een deel van de functies die hij in de samenleving van het land had gehandhaafd. Dit gebeurde niet alleen in civiele zaken, maar met gebieden die volledig waren gedomineerd als opleiding.

Ten slotte betekende het ook een verlies van de invloed die hij bijhield vóór regeringen.

Grondwet van 1925

Het proces dat in de jaren 60 van de 19e eeuw was begonnen, eindigde met de goedkeuring van de grondwet van 1925. Hierin wordt de totale scheiding tussen de kerk en de staat verklaard.

Met die grondwet was de vrijheid van aanbidding toegestaan, waardoor het katholicisme de officiële religie was. Op deze manier werd de staat aconfesionaal.

Referenties

1. Chileense herinnering. Seculiere wetten. Verkregen uit memoriachilena.Klet
2. School. De seculiere wetten. Verkregen van schoolkinderen.netto
3. Díaz Nieva, José. Conflicten kerkstaat in Chili tussen 1830 - 1891: het theologische conflict en seculiere wetten. Hersteld van Arbil.borg
4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Cultuur en gewoonten van Chili. Hersteld uit boeken.Google.is
5. Lastra, Alfredo. Secularisme in het institutionele leven van Chili. Verkregen van internationalfreethought.borg
6. De biografie. Domingo Santa María González. Verkregen uit Thebiography.ons