Yurupaire legende

Yurupaire illustratie

Wat is de legende van Yurupary?

De legende van yurupary, zang van yuruparí of "begin van de vrucht", is een episch gedicht dat dateert uit de pre -columbiaanse periode. Het verscheen op het Amazon -grondgebied dat Colombia en Brazilië deelt en als belangrijk worden beschouwd als popol vuh.

Deze legende werd oraal overgedragen onder de Colombiaanse Braziliaanse Amazon-stammen, vooral waarin het rivierbekken van Vaupés leefde. In het gedicht verschijnen een groot deel van de tradities en basisprincipes van deze inheemse mensen.

Hoewel er verschillende meningen zijn, wordt in het algemeen geacht dat de eerste geschreven versie van het werk werd gemaakt aan het einde van de 19e eeuw. De auteur was Maximiliano José Roberto, een Braziliaanse inheemse inheemse die de tekst in ñe'engatú -taal met Latijnse karakters transcribeerde.

Deze versie verdween echter en slechts één gemaakt door de Italiaanse Ermanno Stradelli, gepubliceerd in 1890 door de Italiaanse geografische samenleving werd bewaard gebleven.

In dit nummer, naast het vertellen van het verhaal van Yurupary, worden de wetten van de zon, de dansen van inheemse volkeren of hun manier van kleden wanneer ze feesten en rituelen vierden beschreven.

Yurupaire legende -tekens

Ik verleid of seucy

Ook de aarde genoemd, deze jonge vrouw is de moeder van Yurupary. Het wordt in de legende beschreven als een maagdelijke, nieuwsgierige, naïef en impulsief.

Het oude nieuw

In het begin wordt dit personage gepresenteerd als een oude man. Dan wordt ontdekt dat het eigenlijk een jonge man is die die verschijning had aangenomen.

Payé is de leider van de stam en wordt beschreven als een wijze man en met grote vaardigheden voor de strategie.

Yurupair

De hoofdrolspeler van het verhaal. Zoon van Seucí, er wordt beweerd dat de schoonheid ervan nog groter was dan die van zijn moeder. Als hij naar hem kijkt, lijkt hij zijn eigen licht uit te stoelen, alsof het vuur is. Bovendien is het een personage dat opvalt voor zijn intelligentie.

Het beschavingskarakter wordt opgemerkt wanneer de orde en wetten inheemse volkeren opleggen. Deze normen tonen hun verzoenende stemming en geduld.

Het kan u van dienst zijn: de 10 meest relevante Windows Explorer -elementen

Het karakter van Yurupary is geïnterpreteerd door sommige experts die hem bijna vergelijken met een God. Naast zijn macht geven ze hem wraakzuchtige kenmerken toe.

Caruma

Deze jonge vrouw is het tijdelijke paar van Yurupary. Volgens zijn beschrijving valt hij op zowel zijn schoonheid als voor zijn intelligentie en inzicht.

Iacamy

Zijn lichaamsbouw combineert menselijke eigenschappen met die van een vogel. Soms verschijnt het als een romantische en veilige man, maar soms toont hij zijn jaloerse kant.

Rondsel

Zoon van Iacamy, zijn meest karakteristieke fysieke kenmerk is een moedervlek, omdat het een slangvormige figuur is met heldere sterren. Deze helpen je in het donker te zien. Aan de andere kant is het een sluw en veilig personage, met een grote leiderschapscapaciteit.

Uualri

Deze oude man toont in het gedicht zijn slechte karakter en verlangen naar wraak. Voor het niet naleven van de door Yurupary gecreëerde wetten, wordt hij ter dood veroordeeld.

Secundaire karakters

Onder de secundaire karakters zijn de teninas, inwoners van de Sierra Tenuí. Bovendien verschijnen de leden van de Iacamy Tribe, Pinon Lovers of the Warriors ook.

Samenvatting

De legende bevindt zich in "The Principles of the World", in de Sierra de Tenuí. Dit bevindt zich aan de oevers van de Isana -rivier (Içana in het Portugees), een zijrivier van de Black River, op zijn beurt zijrivier van de Amazonas -rivier.

Geboorte van SEUCY

Alle mannen, behalve enkele ouderen en een clown (de traditionele tovenaar of dokter van de stam), waren dood vanwege een epidemie. Gezien die situatie verzamelden vrouwen zich heel, net waar ik zie (een maagd van goddelijke oorsprong) gingen baden.

De verzamelde vrouwen slaagden er niet in om een ​​oplossing te bereiken voor het probleem van de verdwijning van mannen. Op dat moment kwam Seucy om te baden. Het was toen die oude clown in het gezicht gooide dat ze het verbod op het naderen van het meer waren gehoorzaamd.

Kan je van dienst zijn: wetenschap

De Payé veroordeelde Seucy niet meer in het meer te baden. Bovendien kon de rest van vrouwen geen enkele stem hebben in belangrijke zaken.

Vervolgens bevrucht de payé alle aanwezige vrouwen. Deze bevallen dezelfde dag en, onder de geboren, een meisje dat wordt gemarkeerd voor haar schoonheid. Dit werd Seucy genoemd, omdat het hetzelfde was als de seucy van goddelijke oorsprong.

Yurupary's geboorte

SEUCY groeide op om de leeftijd te bereiken waarin hij geïnteresseerd begon te zijn in liefde. Nog maagd, op een dag probeerde hij een vrucht genaamd Pihycan, dat experts hebben geïdentificeerd met de piquia, een soort noot die in het gebied groeit.

De sappen van dat fruit bevrucht de jonge vrouw. Hoewel hij probeerde zijn toestand te verbergen, maakte hij uiteindelijk het openbaar en vertelde het verhaal van Pihycan.

Het kind trok bij de geboorte aandacht voor zijn schoonheid en velen vergeleken het met de zon. Hij ontving de naam Yurupary ("verwekt door de fruit") en werd door de Tenuinas uitgeroepen.

Yurupaire verdwijning

Toen een maanmaand was verstreken sinds de geboorte van Yurupary, besloten de mensen de badges aan te bieden die hem als een cacique identificeerden. De itá-tuixáua (steen van de cacique) was echter verdwenen. De enige oplossing was om naar de Sierra del Hook van de maan te gaan om het te herstellen.

De vrouwen van de stam waren verdeeld in twee delen. De eerste beweerde dat iedereen samen naar de steen moest gaan, terwijl de tweede de voorkeur gaf dat alleen de mannen waren. De discussie werd uitgebreid tijdens een andere maan. Het was toen dat ze ontdekten dat Yurupary ook was verdwenen.

In het begin beschuldigden vrouwen de oude. Ze bonden aan sommigen gebonden en bedreigden iedereen met marteling hen.

'S Nachts begon het huilen van het kind te horen. Dit kwam uit de Pihycan -boom, maar toen het huilen naderde. Dit werd nog twee nachten herhaald, zonder yurupary te kunnen vinden.

Het kan u van dienst zijn: Sociale theorie: Definitie, kenmerken en voorbeelden

Beetje bij beetje vergat iedereen het kind, met uitzondering van Seucy, zijn moeder. Ze was teruggetrokken naar de top van een berg om spijt van haar dochter te betreuren.

Op een ochtend werd hij wakker en merkte dat de melk uit zijn borsten was verdwenen. Hoewel hij 's nachts wakker probeerde te blijven om te zien wie er zich aan haar voedde, viel ze altijd overdown door de droom.

De situatie duurde twee jaar. Het huilen verdween en in plaats daarvan lachte en liedjes van een kind dat speelde, werden gehoord.

Yurupary's Return

Vijftien jaar verstreken zonder dat iemand nieuws van Yurupary had. Het was toen dat op een avond dat de goddelijke seucy in het meer was gekomen, de jongeman verscheen uit de hand van zijn moeder, het land van de aarde.

De Tenuinas gaven vervolgens de badges van Cacique aan de jongeman, die dezelfde schoonheid behield die hij hem had laten vergelijken met de zon.

De jonge man verklaarde toen de noodzaak om de bestaande wetten te veranderen, door hem beschouwd als chaotisch en matriarchaal, door de wetten van de zon, bevolen en patriarchaal.

Bovendien introduceerde hij verschillende riten, mythen en liedjes over de voorouders en bezocht hij verschillende stammen om de wetten aan te nemen die hij had aangekondigd. In allemaal vond hij de afwijzing van vrouwen.

Na het vestigen van de patriarchale orde, werd Yurupary verliefd op Caruma. Deze relatie duurde echter niet, omdat de jongeman van mening was dat de perfecte vrouw niet bestond. Toen verliet hij zijn volk.

Referenties

1. Caicedo de Cajigas, Cecilia. Yurupaire legende. Hersteld uit boeken.Google.is
2. Anoniem. Yurupary's Legend. Opgehaald van webcolegios.com
3. Academisch. Yurupaire legende. Verkregen van Esacademic.com
4. Hugh-Jones, Stephen. Yurupair. Verkregen van encyclopedie.com
5. Quira Media. Yurupair. Verkregen uit Quira-Media.com