De 6 meest populaire Yucatan Legends

De Yucatan Legends Ze zijn een reeks mythen, verhalen en wereldbeelden die zijn geboden op het schiereiland Yucatan tijdens de ontwikkeling van pre -Hispanic Cultures; Deze legendes behandelen vooral de verhalen van de Maya -cultuur, samen met de overtuigingen van andere kleine stammen.

Bij het praten over wereldbeeld wordt verwezen naar de manier waarop een persoon of sociale groep de wereld of de realiteit die hem omringt, interpreteert. Om deze reden kan worden vastgesteld dat de legendes van Yucatan onderzoekers in staat stellen te weten hoe de oude culturen van deze regio natuurlijke en sociale gebeurtenissen waarnamen en geïnterpreteerd.

Sommige legendes van Yucatan zijn nog steeds van kracht. Bron: Katyamsl [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)]

Aan de andere kant bestaan ​​legendes uit een reeks populaire verhalen die een fictief of echt feit relateren, en dat is meestal versierd met prachtige of fantastische elementen van folklore. In dit geval zijn ze versierd met pre -Hispanic Traditions.

Deze verhalen worden meestal oraal over generaties overgedragen, dus ze zijn onderworpen aan continue veranderingen.

Meest populaire legendes van het schiereiland Yucatan

Zoals vermeld in eerdere paragrafen, door de legendes en mythen van een cultuur, kunnen geïnteresseerden weten hoe die bepaalde beschaving de wereld waartoe omringde.

Bovendien stelt het kennen van de legendes ook wetenschappers in staat om vast te stellen hoe hun sociale, economische en religieuze structuur werkte.

Hieronder staan ​​enkele van de meest populaire legendes geproduceerd en overgedragen op het schiereiland Yucatan tijdens de ontwikkeling van pre -Hispanic Civilizations.

-De legende van Huay Chivo

De legende van Huay Chivo is een van de meest populaire in Yucatan en vertelt het verhaal van een tovenaar die de mogelijkheid had om te transformeren in een angstaanjagende halve geit, half man. Dit gebeurde nadat de tovenaaro zijn ziel had verkocht Kisín, Een Maya -uitdrukking die verwijst naar de duivel of demon.

Dit Huay Chivo -verhaal lijkt erg op een ander verhaal dat is ontwikkeld in Midden -Amerika, bekend als bekend als De nahuales, Volgens welke de transformatie van bepaalde mensen in verschillende dieren ook voorkomt na het maken van een aanbod ritueel.

In de verste dorpen werd aangenomen dat als een persoon met deze entiteit kruiste, hij zijn ogen moest omleiden; Op deze manier zou de ontvangende persoon alleen koud en slechte geur voelen. Als hij echter met het beest looks zou oversteken, zou het onderwerp ongemak en koorts voelen.

Het verhaal vertelt dat Huay Chivo gevoed is met kippen en vee van de kolonisten; Men geloofde ook dat het op de donkerste plaatsen leefde, zoals bepaalde bergen en bossen. Momenteel zijn er nog steeds anekdotes over deze angstaanjagende entiteit.

-De legende van Nicté-ha

Dit verhaal verklaart de oorsprong van de waterplant die bekend staat als nimf, water of waterval. Het probeert ook het lied van de kardinale vogels te rechtvaardigen tijdens de ochtenden in de meren waar deze planten groeien.

Volgens het Maya -geloof leefde in de oude Nan Chan Kaan een prins genaamd Chaktzitzib, wiens vader had besloten hem huwelijk te laten betalen met een prinses die in verre landen woonde. Chaktzitzib was echter verliefd geworden op Nicté-Ha, die de dochter was van de heilige Cenote Guardian.

Op dat moment was niemand zich bewust van deze liefde. Beide jonge mensen hielden van zichzelf en verzamelden zich verborgen in Cenote, waar de prins liefdesliedjes zong voor zijn geliefde. Bij één gelegenheid werden de jongeren ontdekt door de hogepriester, die hun unie niet wilde; En daarom besloot hij Nicté-ha te elimineren.

Kan u van dienst zijn: Etruskisch alfabet: oorsprong en kenmerken

De verzorger van Prince realiseerde zich de slechte bedoelingen van de hogepriester, dus besloot ze haar Heer te waarschuwen. Chaktzitzib beval zijn verzorger om Nicté-Ha in het geheim te trouwen; De priester realiseerde zich echter het plan en vermoordde de verzorger van de prins.

De prins besefte dat zijn verzorger niet terugkwam, besloot op zoek te gaan naar Nicé-H, die op hem wachtte in Cenote. Toen ze dat waren, zijn beide geliefden vernauwd in een liefdevolle knuffel.

In navolging van de prins benaderde de hogepriester naar waar de jongeren waren en gooide een vergiftigde pijl naar het meisje, waardoor haar onmiddellijk werd gedood.

Verklaring van Nenúfares en Cardinals

Het lichaam van de jonge vrouw zakte in het water van de cenote, terwijl de prins huilde om de goden te smeken om hem mee te nemen. De heer van de wateren pompte uit Chaktzitzib, dus draaide hij zijn geliefde die stierf in een meisje. Aan de andere kant besloot de heer van de vogels om de prins in een rode vogel te veranderen.

Hierna benadert de kardinaal elke ochtend de vijvers om liefdesliedjes te blijven zingen naar Nicé-Ha, veranderd in waterbloem.

-De legende van Sac Nicé

Deze legende vertelt op een fantasy -manier waarop de gebeurtenissen die plaatsvonden tijdens de afbraak van de Mayapán League, een alliantie van Maya -staten die zich ontwikkelden in de post -Amerikaanse postklassieke periode. Tijdens deze alliantie werd de Maya -cultuur gevoed door andere beschavingen zoals Tolteca, die nieuwe vormen van kennis introduceerden.

Volgens de legende was Sac-Nicté de prinses van Mayapán, behorend tot de mensen van de Cocomes. Toen hij vijftien werd, werd hij verliefd op Prince Canek.

Van zijn kant, deze prins glimlachte de prinses toen ze 21 was en was voor haar schoonheid, dus wilde ze met haar trouwen.

Sac-Nicté was echter gecompromitteerd door zijn vader met Prins Ulil, die erfgenaam was van de Uxmal; Deze unie zou worden uitgevoerd nadat Canek was gekroond. Uxmal -boodschappers besloten de andere heersers van de competitie uit te nodigen, dus Canek moest de ceremonie noodzakelijkerwijs bijwonen.

Tijdens de bruiloftsvoorbereidingen huilde Sac-Nité van verdriet, omdat hij niet met Ulil wilde trouwen. Vanaf de ceremonie was Canek (die de nieuwe heer van Chichen Itzá was) niet verschenen, waardoor iedereen aanwezig was gemist.

Opname van de prinses en het verlaten van de stad

Op het moment van stemmen van het huwelijk verscheen Canek met zestig van zijn soldaten, waarmee hij de plaats binnenviel en de prinses ontvoerde zonder dat een van de hoge heren het kon voorkomen. Canek's prestatie was zo snel dat iedereen aanwezig is verbijsterd.

Hierna verbonden Ulil en Hunacc Ceel (vader van Sac-Nité) om Chichén Itzá aan te vallen om de ontvoerde prinses te herstellen en Canek te straffen. Toen ze echter in de stad aankwamen, realiseerden ze zich dat het niet alleen door geliefden was verlaten, maar ook door alle inwoners.

Kan je serveren: elegante, zeldzame, oude en mooie Engelse achternamen

Bijgevolg plunderden Cocomes en Ulil -soldaten Chichen Itzá, wat het verlaten van deze grote stad verklaart en verklaart.

-Xtabay's legende

Volgens de verzamelde teksten kan worden vastgesteld dat Xtabay een boze geest was in de vorm van een vrouw die betovert.

Twee verschillende vrouwen

Het verhaal van Xtabay begint met twee vrouwen uit de stad: Xkeban, een prostituee of vrouw gegeven aan illegale liefde; en Utz-Colle, een fatsoenlijke en schone dame.

Xkeban was ziek van passie, dus gaf hij zijn lichaam aan elke man die hem vroeg. In plaats daarvan was Utz-Colle deugdzaam en vriendelijk; Trouwens, ik had nog nooit liefdezonde gepleegd.

Ondanks de slips van Xkeban was deze vrouw in een goed hart, omdat ze graag de armen en dieren hielp; Hij deed zelfs genereuze donaties met de geschenken die hem zijn geliefden gaven.

Aan de andere kant haatte Utz-Colle dieren en de armen; Bovendien was het moeilijk met hart en kou. Op een dag zagen de mensen van de stad niet meer aan Xkeban, dus begonnen ze zich af te vragen wat er met de jonge vrouw was gebeurd.

Xkeban's dood

Na enkele dagen begon een delicate geur van bloemen in de stad te worden waargenomen, dus besloot een groep mensen de geur te volgen; Dit leidde hen naar het lichaam van Xkeban.

Utz-Colle zei dat dit aangename parfum niet uit Xkeban kon komen, omdat ze een corrupte en gemene vrouw was geweest, zodat haar lichaam alleen pest kon verlaten. Utz-Colle zei dat deze geurende geur het werk van boze geesten zou moeten zijn, die probeerden te bedriegen en mannen te veroorzaken.

Evenzo zei Utz-Colel dat ze als ze stierf, een aangenaam parfum zou verspreiden vanwege haar deugden die in het leven worden beoefend.

Na het begraven van Xkeban begon zijn graf een aangename geur te impregneren; Bovendien was het land van hetzelfde gevuld met prachtige bloemen. Toen Utz-Colel stierf, vergezelden alle mensen hun begrafenis; De geur die zijn lichaam uitademde, was echter niet prettig, maar eerder misselijk en ondraaglijk.

Een prachtige bloem werd geboren uit Xkeban Xtabentún, Dat groeit in hekken en wegen. Aan de andere kant kwam er een Utz-Colle-graf een Tzacam, wat een cactusbloem is die veel doornen heeft en geen parfumtype heeft.

Het einde van Utz-Colle

Nadat hij deze bloem was geworden, wilde Utz-Colel het lot van Xkeban, dus besloot hij zich over te geven aan illegale liefde met boze geesten. Wat Utz-Coel niet opmerkte, is dat Xkeban mannen gaf voor natuurlijke en genereuze liefde, terwijl ze het deed voor kwaadaardigheid en interesse.

Met de hulp van de boze geesten slaagde Utz-Colle erin om terug te keren naar de wereld van de levenden elke keer dat hij het wilde, maar hem tot een vrouw maakte om mannen te misleiden met rampzalige liefde, omdat de hardheid van zijn hart dat niet deed Sta hem een ​​ander soort liefde toe.

Kan je van dienst zijn: werkbladen

Deze slechte vrouw werd de geest van Xtebay, die terugkeerde in haar menselijke vorm om mannen te verleiden en vervolgens te doden tijdens een helse liefdesact.

-Alux -legende of aluxen

Voor het Imaginary van Maya zijn de aluxen die equivalent aan de elf of de Germaanse kabouter, omdat ze bestaan ​​uit een reeks wezens die zijn toegewijd aan het doen van allerlei kwaden zoals het stelen van kinderen en vee, samen met andere vreselijke onheil.

Wat hun uiterlijk betreft, werden de aluxen als klein beschouwd en bereikten ze de knieën van een gemiddelde persoon. Desondanks was het aspect vergelijkbaar met dat van mensen, dus zagen ze eruit als een miniatuurmensen. Wat hun kleding betreft, deze wezens hadden typische jurken van het Maya -gebruik.

Over het algemeen waren de aluxen onzichtbaar, hoewel ze enkele fysieke vormen konden aannemen om mensen te communiceren of bang te maken; Ze hebben ook het uiterlijk veranderd om tussen hen te mengen.

Er wordt gezegd dat deze wezens vroeger verschenen in bossen, oerwouden, grotten en zelfs in sommige stenen. De beschrijving ervan lijkt erg op die van de mythologische wezens van andere culturen, zoals de Leprachaun Keltisch.

Momenteel wordt nog steeds geloofd in het bestaan ​​van de aluxen in sommige steden in Mexico en Midden -Amerika.

-De legende van Balam

Deze naam betekent "Jaguar" in de Maya -taal. Het woord wordt ook gebruikt om te verwijzen naar mythologische wezens vergelijkbaar met genieën, die de plicht hadden om gewassen en velden te beschermen. De Maya -cultuur aanbad ze zelfs voordat ze de planten kenden, dus het is een van de oudste legendes van deze pre -Hispanic Culture.

Balames staan ​​ook bekend als Nukuch-Uninik, wat "grote man" betekent. Volgens de populaire traditie (vooral Yucatecan) beschermden deze entiteiten ook mannen en milpa's. Er wordt gezegd dat er vier van deze wezens waren, omdat elk van hen zich op een specifiek kardinaalpunt bevond.

Wat hun fysieke uiterlijk betreft, men geloofde dat ze ouderen waren met een zeer lange baard; Bovendien, hoewel ze het goed deden, was hun gezicht onaangenaam, zodat niemand hun ogen kon houden.

Zijn garderobe bestond uit een brede hoed gemaakt van palm, samen met sandalen gemaakt met huid en een drijvende mantel. In hun vrije tijd konden de Balames graag tabak streven, dus men geloofde dat vluchtige sterren uit de knop hiervan kwamen.

Referenties

1. Espinosa, r. (2013) Maya van het schiereiland Yucatan. Opgehaald op 12 juni 2019 van UNAM Repository: RU.IIS.sociaal.UNAM.mx
2. Naranjo, een. (S.F.)) Een Maya -legende. Opgehaald op 12 juni 2019 van Dialnet: Dialnet.com
3. Roze, l. (S.F.)) Tussen de steen en de bloem: Mayan en Yucatecan Legends. Ontvangen op 12 juni 2019 van Academia: Academy.Edu
4. NAAR. (S.F.)) Yucatan Legends. Ontvangen op 12 juni 2019 van Wikipedia: het is.Wikipedia.borg
5. NAAR. (S.F.)) Mayan Legends. Ontvangen op 12 juni 2019 uit in Yucatán: en-yucatán.com.mx