Ideeën die theologisch denken confronteren met de evolutietheorie

De Ideeën die theologisch denken confronteren met de evolutietheorie Het zijn houdingen die zich in de loop van de tijd hebben ontwikkeld wanneer ze meer precies proberen aan de oorsprong van het leven en de evolutie van levende soorten.

Zowel evolutionair denken als interesse in de oorsprong van de soort hebben hun wortels in de oudheid. De Grieken, de Romeinen, de Chinezen en de islamitische hebben de zoektocht naar een concrete verklaring over deze kwesties opgestart, tegen de ideeën over de schepping van een bepaalde God.

Vanuit theologisch oogpunt verwerpt het creationisme - beschreven in vele religieuze geschriften - de evolutie van levende soorten volledig. Het debat tussen biologische evolutie en creationisme is een conflict tussen wetenschap en theologie dat leeft.

De eerste die aanwijzingen gaf van evolutietheorieën was de Fransman Jean-Baptiste Lamarck met zijn soort transmudatietheorie.

Hoewel Lamarck ervoor zorgde dat hij niet zo bekritiseerd werd vanwege de theologische positie, deed zijn wetenschappelijke opvolger, Charles Darwin, dat niet. Anders was hij onderworpen aan vernedering vanwege zijn theorie van natuurlijke selectie en voor zijn religieuze ongeloof.

Jean-Baptiste Lamarck-ideeën

Idee van soortentransmutatie

In het begin van de 19e eeuw stelde de Franse naturalist Jean-Baptiste Lamarck zijn theorie van transmutatie van soorten voor, omdat hij de eerste complete theorie was die verband hield met de evolutie van levende soorten.

Lamarck geloofde niet dat levende wezens van een gemeenschappelijke voorouder kwamen, maar dat de soort zijn gemaakt uit de spontane generatie. Bovendien legde hij de aanwezigheid van een "vitale kracht" uit die geleidelijk de meest complexe soort in de loop van de tijd veranderde.

De Fransen beweerden dat deze geleidelijke veranderingen van de soort zouden worden geërfd door de volgende generatie, wat een verandering in de omgeving zou veroorzaken. Deze aanpassing genaamd "de erfenis van de verworven kenmerken", bekend als Lamarckkismo.

De erfenis van verworven kenmerken verklaart dat ouders overdragen aan hun kinderen. Ze hebben hun relatie met het milieu gedurende hun hele leven verworven.

Lamarck heeft zijn wet blootgesteld door giraffen: de nek van deze zoogdieren strekte zich uit om te zoeken naar voedsel in veel hogere bomen.

Lamarck -positie tegen religie

In zijn tijd werd alleen het idee van de door God geschapen soort (verwant in de Bijbel) geaccepteerd; Lamarck stelde echter voor dat organismen waren geëvolueerd van de eenvoudigste en meest primitieve vormen tot wat de levende soort van vandaag zijn.

Lamarck bleef gehecht aan religie en twijfelde nooit in het bestaan ​​van God; Anders vond hij dat God de Schepper was van dieren, planten, zeeën en meren. Hij vond echter een manier om zijn evolutionaire denken uit te leggen en bloot te leggen met totale zorg om botsingen met de kerk te vermijden.

Veel theologen beschouwden hem van die tijd als een "vage deist" door een theorie uit te leggen die volledig uit spirituele parameters kwam. Bovendien beschouwden anderen het van weinig vertrouwen door de Bijbelschriften uit te dagen.

Hoewel de spontane generatietheorie niet zeker bleek te zijn, wordt het beschouwd als de eerste wetenschappelijke benadering van de evolutietheorie.

Charles Darwin ideeën

Het ontstaan ​​van soorten

Charles Darwin was een Engelse naturalist die bekend was als de wetenschapper die het idee van de evolutie van levende soorten verhoogde, dankzij zijn theorie van natuurlijke selectie. Deze theorie wordt beschreven in een van zijn werken, getiteld Het ontstaan ​​van soorten.

In het boek legt hij uit dat alle soorten levende wezens zijn geëvolueerd - in de loop van de tijd - van een gemeenschappelijke voorouder (een soort waarvan de volgende soort is overgebleven).

Deze geleidelijke evolutie vond plaats door een natuurlijk selectieproces: omgevingscondities spelen een sleutelrol bij de ontwikkeling van soorten.

Darwin legde in zijn theorie uit dat soorten vruchtbaar genoeg kunnen zijn voor een gemakkelijke reproductie; Dat wat zich kan aanpassen aan het milieu zal zich echter op natuurlijke wijze overleven.

Bovendien legde hij uit dat het een langzaam proces is, waardoor populaties in de loop van de tijd veranderen als onderdeel van dezelfde aanpassing aan de omgeving.

In tegenstelling tot Lamarck stelde Darwin een vertakte levensboom voor om uit te leggen dat twee verschillende soorten een gemeenschappelijke voorouder konden delen.

In de jaren 1920 tot 1940 werd zijn theorie geaccepteerd na studies en ontwikkelingen in de biologie. Vóór die tijd werden de ideeën over evolutie verklaard door andere archaïsche processen of door religie.

Creationisme versus evolutionisme

Charles Darwin stelde zijn evolutietheorie voor in de negentiende eeuw, tijdens het Victoriaanse Engeland; dat wil zeggen in een tijdperk gekenmerkt door technologische, industriële en wetenschappelijke innovaties.

Toen Darwin echter zijn experimenten deed en zijn erkende werk schreef, wist hij dat de dogma's van het christelijk geloof het niet eens zouden zijn met zijn benaderingen.

Toen hij zijn studie afmaakte, wachtte hij zelfs 20 jaar voordat hij zijn werk publiceerde Het ontstaan ​​van soorten. Het idee dat alle levende soorten in zeven dagen niet door God waren geschapen, maar al miljoenen jaren door een natuurlijk selectieproces was geëvolueerd, was op dat moment een synoniem voor controverses en onenigheid.

In zijn jeugd twijfelde Darwin geleidelijk aan het boek van het ontstaan ​​van de Bijbel (het verhaal van Gods schepping) door zijn wetenschappelijk onderzoek.

Zijn atheïstische positie in een tijd waarin de Anglicaanse kerk van Engeland een bloei van een schandaal in de samenleving had losgelaten.

Na de publicatie van haar evolutietheorieën beschouwde de kerk haar werk op als een van de meest perverse ideeën ter wereld. De bioloog werd onderworpen aan ontelbare vernederingen, zelfs met de slechte slang van de Eden Garden die het ontstaan ​​van de Bijbel vertelt.

Acceptatie van de theorie

Met het voorstel van de Tsjechische naturalist Gregor Mendel over de genetische erfenis -rede in de twintigste eeuw -begon de natuurlijke selectietheorie van Darwin te worden aanvaard.

Vanaf 1920 werden de theorieën over de natuurlijke selectie van Darwin gepresenteerd aan de genetische theorie van Mendel (die in de loop van de tijd was vergeten) als een "moderne evolutionaire synthese". Synthese vertegenwoordigt zelfs vandaag de moderne visie op evolutie.

Veel van de christelijke gemeenschap van vandaag verwerpt Darwins evolutietheorie echter voor zijn onverenigbaarheid met het verhaal van de schepping verteld in de Bijbel.

Toch verdedigde paus Franciscus publiekelijk Darwins evolutietheorie en de Big Bang Theory. Volgens de leider van de katholieke kerk zijn de wetenschappelijke ideeën van Darwin niet in tegenspraak met het goddelijke verhaal; Hij heeft zelfs beide ideeën samengevoegd door het idee dat Darwiniaanse schepping goddelijke schepping nodig had om het leven te geven.

Referenties

1. Darwin vs God, Pablo Jáuregui, (n.D.)). Genomen van Elmundo.is
2. “Charles Darwin en Alfred Russel Wallace: hetzelfde maar anders?"Door Peter J. Bowler, Portal Notebook of Scientific Culture, (n.D.)). Uit cultuur genomen.com