Toppala man

Rockschilderingen van de grotten van Toppala, met een leeftijd van minstens 9.000 jaar

Wat is de man met een leem?

Hij HofTOPPALA MBRE Het is de generieke naam die wordt gebruikt om de groep oudste grotschilders in Peru aan te duiden. De werken werden gevonden in de Tupapala (of Tokepala) grot, ook bekend als de Devil's Cave, die zich op 2 bevindt.700 m SNM in de regio Tacna, aan de zuidkant van de Republiek Peru.

Experts schatten dat het rotsschildering van de man met een aanrakingen meer dan 9 dateert.000 jaar, en de grot wordt beschouwd als de belangrijkste paleolithische verfgalerij van de Peruaanse natie. In 1960 heeft de Kroatische archeoloog Miomir Bojovich (1922-2013) het ontdekt en voor het eerst onderzocht.

Met betrekking tot de afbeeldingen tonen ze jachtscènes of "chaku" (quechua -woord dat betekent vastleggen van vicuñas). U kunt ook lithisch instrumentele (gesneden in steen) zien dateren van ongeveer 7600 tot.C.

Archeologen beweren dat ze in die grot animistische rituelen zijn uitgevoerd om succes in de jacht te trekken.

Bovendien zorgen ze ervoor dat dit soort rituelen representatief waren voor het magische denken van de paleolithische jagers. De bevindingen in de Toppala -grot helpen de man met een puppala rond die periode te plaatsen. Zowel de grot als de schilderijen werden in 2004 uit het cultureel erfgoed van de natie verklaard uitgeroepen.

Toppala Man Discovery

Het idee van de man met een verlicht. De mijn is sinds 1955 geëxploiteerd door het bedrijf Southern Peru Copper Corporation. Daarom geven sommige versies aan dat het aan het einde van de jaren 50 werd ontdekt door werknemers uit de mijn.

Kan je dienen: Juan Escutia: biografie, familie, dood

Deze zelfde onofficiële versies geven aan dat de eerste peilingen de leiding hadden kunnen hebben gehad voor werknemers van dit bedrijf. De officiële versies geven echter aan dat de ontdekker Miomir Bojovich was. Vervolgens deden de archeologen Emilio González en Jorge Muelle formele studies sinds 1963.

Kenmerken van Toppala Man

Eigenlijk is er heel weinig bekend over de kenmerken van de man met een lolapala. Door de beelden die in de grotten zijn belichaamd, kunnen echter bepaalde vermoedens worden gedaan.

Ceremoniële riten en jachtstijl

Het centrale thema van de schilderijen van Toppala is jagen. Bijgevolg sluiten specialisten de mogelijkheid niet uit dat deze grot een plaats is geweest waar sjamanen riten en ceremonies hebben uitgevoerd met betrekking tot deze activiteit. Voor hen hadden deze schilderijen een magisch karakter en kwamen ze overeen met verzoeningsrituelen.

Naar zijn mening waren de tekeningen een steekproef van wat ze noemen Analogie magie. Volgens dit idee geloofden de Aboriginals dat het beeld niet alleen een weergave was, maar het dier zelf dat vanwege de magie zou sterven van dezelfde wond die in het schilderij wordt weergegeven,.

Bovendien beweren de onderzoekers dat de schilderijen van de man in Tenpala de jachtstijl van die tijd vertegenwoordigen. Het is duidelijk dat u de praktijk kunt identificeren om de dammen op te splitsen, te omringen en lastig te vallen. Aan de andere kant hebben bijbehorende menselijke silhouetten het kenmerk dat ze in beweging zijn en de meeste lijken wapens te brengen.

Hoewel ze gevarieerde vormen hebben, hebben geen van de hoofden van de jager duidelijk menselijke kenmerken. Aan de andere kant lijken de weergave van oren en dierenbuien overdreven. Deze twee kenmerken doen specialisten denken dat de beelden een mythologisch karakter van de jacht kunnen weerspiegelen.

Archaïsche jacht

De studies uitgevoerd door González en Muelle gaven aan dat de man uit Tenpala een archaïsche jager van Vicuñas y guanacos had kunnen zijn. De grot daarentegen zou een tijdelijk toevluchtsoord en een toevluchtsoord kunnen zijn voor haar religieuze ceremonies voorafgaand aan de jagen op expedities.

Kan u van dienst zijn: de 10 belangrijkste heidense partijen ter wereld

De ontdekkingen in de grot gaven aan dat dit een jachtroute zou kunnen zijn die vaak wordt gevolgd. Dit volgt uit de verschillende lagen verf in de afbeeldingen en de verschillende gebruikte technieken. Aan de andere kant waren de artikelen in de grot allemaal gerelateerd aan de jacht, dus denk je aan de grot als een bedevaartssite.

Schildertechniek

De kleuren die werden gebruikt in grotschilderijen waren meestal rood, groen, geel en zwart en geschilderde figuren worden geschat op een aantal groter dan vijftig.

Ze zijn gegroepeerd in zes sectoren in de grot. Ze waarderen scènes duidelijk die geen relatie met elkaar hebben, wat een indicatie is dat ze op verschillende tijdstippen zijn toegevoegd, naast het waarschuwen van overlappende schilderijen.

Ze hebben allemaal een klein formaat, niet groter dan 20 cm in het geval van dierenfiguren, en niet meer dan 10 cm voor menselijke figuren. Ze zijn geverfd in verschillende kleuren, die kunnen overeenkomen met de mening van de experts, soms gescheiden in de loop van de tijd. Deze scheiding kan variëren van enkele uren tot enkele millennia.

De figuren die de oudste in de grot lijken te zijn, komen overeen met de rode. Ze presenteren ook een andere stijl dan de rest van de figuren. Dieren worden vertegenwoordigd met de langwerpige en volledig geschilderde nek. Zijn dijen worden dik en goed getekend weergegeven.

Met betrekking tot menselijke figuren worden ze weergegeven in een antropomorfe vorm, van dezelfde kleur als die van dieren. De twee benen zijn getekend met realisme en hun onderste deel wordt weergegeven met een fijnere lijn. De voeten worden gemarkeerd door een kleine lijn en één been wordt terug weergegeven, in een looppositie.

Het kan u van dienst zijn: inheemse en boerenopstandsopstand tijdens de onderkoning

Tradities

De resultaten van het onderzoek suggereren dat de man in Tenpala werd gegroepeerd in kleine groepen nomadische jagers en verzamelaars. Voor zover de stations varieerden op reeds bekende gebieden. Ze werden ook beschut in seizoenskampen in grotten.

In die zin werden groepen gelijk gevormd zonder formeel leiderschap. De taken werden ook gelijk verdeeld op basis van hun capaciteiten. Er wordt aangenomen dat er een verdeling van activiteiten kan zijn, afhankelijk van seks en leeftijden.

Regeerde de collectieve aard in het eigendom van dingen. Behalve misschien de tools, ornamenten of kleding, al het andere werd gedeeld onroerend goed. De accumulatie van goederen was niet in hun douane vanwege de beperking van de groepsmobiliteit. Evenzo waren oorlogsconflicten ongebruikelijk.

Aan de andere kant was de bevolkingsdichtheid laag, tussen 0,3 en 0,03 mensen per km² ongeveer. Dit dwong de groepen om de uitwisseling van leden te oefenen.

Op deze manier werden de verhoudingen onder andere geharmoniseerd tussen beide geslachten. Zelfs experts denken dat ze exogamie hebben geoefend (keuze van echtgenoot buiten de groep).   

Referenties

1. Peru.com. (s/f). Tacna en grotschilderijen van de Toppala -grot. Uitgevoerd uit Peru.com.
2. De populaire. (2013, 30 april). Peruaanse lithische periode II. Genomen uit elpopulair.pe.
3. Handel. (2014, 31 mei). De rotsschilderijen van in gevaar. Uit El Comercio genomen.pe.
4. Guffroy, J. (1999). Oude Peru Rock Art. Uit Horizon genomen.Documentatie.Ird.fris.
5. Mollejo, v. (2017, 25 mei). Hoe leefden de paleolithische mannen?. Uit Okdiario genomen.com.
6. Hernán, D. G. (2007). Universele geschiedenis: xxi fundamentele hoofdstukken. Madrid: Silex.