Fray Servando Teresa de Mier Biography, Style, Ideas, Works

José Servando Teresa de Mier en Noriega en Guerra (1765-1827), ook bekend als "Fray Servando" of "Father Mier", was een kerkelijke, filosoof, schrijver en Mexicaanse politicus. Een groot deel van zijn teksten was gerelateerd aan het onafhankelijkheidsproces van Mexico van het Spaanse domein.

Zijn geschriften waren vooral preken en toespraken gerelateerd aan het katholieke geloof, en de politieke en sociale situatie van zijn land. Zijn gave van spraak bracht zich bij verschillende keren zijn leven in moeilijkheden, zoals gebeurde in 1794, na ondervraging, tijdens een preek, de verschijningen van de Maagd Maria.

Fray Servando Teresa de Mier. Publiek domein. Genomen van Wikimedia Commons.

Fray Servando was een man van sterke en bepaalde overtuigingen. Tijdens zijn leven werd hij geconfronteerd met verschillende wisselvalligheden, hij werd gevangengezet, en voor een lange periode leefde hij verbannen uit zijn thuisland. Hun acties hebben echter een onuitwisbaar stempel gedrukt op de politieke en sociale geschiedenis van Mexico.

[TOC]

Biografie

Geboorte en familie

Servando Teresa werd geboren op 18 oktober 1765 in Monterrey, Nuevo León, afkomstig uit een rijke familie. Zijn ouders waren Joaquín de Mier en Noriega, politicus en gouverneur van Monterrey, en Antonia Guerra, een afstammeling van de eerste Spanjaarden die aankwamen in de stad Regiomontana.

Servando Teresa de Mier Studies

De eerste jaren van opleiding van Sirando Teresa de Mier passeerde in zijn geboorteland Monterrey. Vervolgens, in 1780, toen hij vijftien was, ging hij naar Mexico City om te studeren bij het klooster van de Dominicanenbevel, in plaats van overtuiging, voor tevreden zijn familie.

Coat of the Royal and Pontifical University of Mexico. Bron: Vegamex (Óscar Vega) [CC BY-SA 4.0], via Wikimedia Commons

Kort nadat hij de filosofie begon te studeren op een school die tot dezelfde volgorde behoorde, genaamd Regina Porta Coeli. Toen hij eenmaal priester werd, begon hij theologie te studeren aan de Royal and Pontifical University of Mexico, waar hij de titel verkreeg in 1792, op twintig jaar.

Uw geschenk voor het woord

In een zeer korte tijd diende hij bekend om zijn vermogen om preken en toespraken uit te geven. In 1794 maakte hij een gedenkwaardige prediking ter ere van Hernán Cortés; De toespraak die de grootste aandacht wekte, was echter degene die op 12 december van datzelfde jaar werd uitgegeven over de Maagd van Guadalupe.

Na de viering van de 263 jaar van het verschijnen van de Maagd, en in aanwezigheid van Spaanse vertegenwoordigers, zei de priester dat het niet iets was dat te wijten was aan Spanje. Fray Servando maakte duidelijk dat de aanbidding van Guadalupe van pre -Hispanic Oorsprong was en Mexico niet door de veroveraars bracht.

Hard gevolgen

De preek van Fray Servando bracht harde gevolgen voor, sinds aartsbisschop Alonso Núñez de Haro, die aanwezig was, beval zijn arrestatie. Hij werd naar de gevangenis gebracht beschuldigd van ontrouw en ontkenning, en werd ook geëxcommuniceerd. Zijn familie en vrienden konden de rug toe.

Een oordeel zonder proces

Voor aartsbisschop Núñez was twee maanden gevangenisstraf niet genoeg straf, laat staan ​​de excuses van Servando de Mier, geserveerd. Dus nam hij de beslissing om hem in ballingschap te veroordelen, zonder zelfs de realisatie van een proces. Hoewel Fray gerechtigheid vroeg, was de straf fulminant.

Manier om te verbannen

De veroordeling opgelegd aan Fray Servando was de ballingschap van zijn thuisland voor tien jaar, op 7 juni 1795 vertrok hij van Veracruz naar Spanje. Hij moet in een klooster zijn vastgehouden, onder het verbod op lesgeven of prediking uitgeven. Naast dat alles verhinderden ze dat hij niet bekennen en zijn dokter werd verwijderd.

Op zoek naar gerechtigheid

Fray Servando wist dat er een onrecht tegen hem was gepleegd. Dus ontsnapte hij uit de cellen van het klooster van Caldas. Zijn poging loonde niet, omdat ze hem opnieuw gevangen hebben genomen en hem overbrachten naar het klooster van San Francisco, met het voordeel van meer vrijheid.

Alonso Nugnez de Haroy Peralta, die tegen Fray Servando was. Bron: niet -geïdentificeerde schilder [Public Domain], via Wikimedia Commons

Beschadigd om vrij te zijn, bracht hij zijn zaak naar de Raad van Indië, en hoewel de leden van de Inquisitie geen overtredingen in hun preek vonden, bemoeide aartsbisschop Nuñez zich tegen hem. Gezien de situatie, in 1801, ontsnapte hij naar Frankrijk en na een tijdje vestigde hij zich in Parijs.

Blijf in Parijs

Servando de Mier profiteerde van zijn verblijf in Parijs om een ​​Spaanse taalschool te creëren, in het gezelschap van een Venezolaan, de leraar Simón Rodríguez. Bovendien maakte hij vooral de vertaling van sommige werken Atala, Van François de Chateaubriand.

Kan u van dienst zijn: bepalende bijvoeglijke naamwoorden

Het was een tijd van groot voordeel voor de priester. Hij ontmoette verschillende intellectuelen en politiek, waaronder Luca Alamán, die later deelnamen aan de oprichting van een politieke partij in Mexico. Alejandro Humboldt maakte ook deel uit van zijn contacten.

Fray Servando terug naar Spanje

Na de Dominicaanse orde in 1802 te hebben verlaten, keerde hij terug naar Spanje. Vrijheid duurde weinig, omdat het naar de gevangenis werd gestuurd omdat hij voor de onafhankelijkheid van Mexico was gestuurd. Hij slaagde erin te ontsnappen in 1804, maar werd opnieuw gearresteerd.

Na drie jaar gevangenisstraf stond Fray Servando onder bevelen van de paus, omdat hij wat rabbijnen had bereikt om zich bij de katholieke religie aan te sluiten. In 1808, nadat hij in Lissabon was geweest, trad hij toe tot de militie van de vrijwilligers van Valencia, waardoor hij in verschillende veldslagen vecht.

Servando de Mier en de Society of Knights

Tegen het einde van het eerste decennium van 1800 ontsnapte Servoo de Mier uit de Fransen in Zaragoza. Dan, dankzij de gunsten van generaal Joaquin Blake, ging hij naar het bestuur van Sevilla. Een tijd werd later onderdeel van de Society of Rational Knights.

Ruïnes van het klooster van San Francisco de Burgos, waar Fray Servando werd gevangengezet. Bron: Lancasterrin88 [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Nadat hij door verschillende steden in Spanje had gereisd, sloot hij zich aan bij verschillende sessies van de Cortes de Cádiz. Al snel ging hij naar Engeland, met name naar de hoofdstad, en begon te schrijven in de krant Het Spaans, voor de vrijheid van de Amerikaanse naties van de Spanjaarden.

Bruiloft in de grondwet van Cádiz

Tijdens de samenstellende rechtbanken van Cádiz ontmoette Servando de Mier Lucas Alamán opnieuw, die hem in de Amerikaanse kant opnam. In dat proces ontmoette hij de Mexicaanse politicus Miguel Ramos Arizpe, met wie hij een team vormde voor de Spaanse koloniën in Amerika.

Hoewel de deelname van beide Mexicanen belangrijk was, voor hun vaardigheden om te onderhandelen en zich uit te drukken, lieten ze de leden van de Cortes niet ten goede komen aan de naties van New Spanje. Dit is hoe hij zich realiseerde dat het noodzakelijk was dat Amerika onafhankelijk was.

Servando de Mier keert terug naar New Spanje

Op 15 mei 1816 vertrok Servando de Mier voor een expeditie voor New Spanje, samen met de Spaanse Xavier Mina, beiden aankomen in Baltimore. Daar vertelden ze zich met de Spaanse revolutionairen, en bezochten vervolgens verschillende Noord -Amerikaanse steden.

In 1817 arriveerden beide in Soto La Marina, in Tamaulipas, Mexico. Daar werd Mier aangehouden door de Spanjaarden. Toen hij in de Inquisition -gevangenis van de Mexicaanse hoofdstad was, kon hij de zijne schrijven Herinneringen. Deze keer slaagde er ook in te ontsnappen en was in Philadelphia tot 1821.

Servando de Mier Deputud

Servando de Mier keerde terug naar Mexico na de onafhankelijkheidsakte, die Veracruz binnenkwam, in 1822. Maar met geluk tegen, arresteerden de Spanjaarden hem en gevangen hem in het kasteel van San Juan de Ulúa. Hij werd na drie maanden vrijgelaten.

Eenmaal vrij, diende hij als plaatsvervanger van het congres van Mexico, voor zijn geboorteland, Nuevo León. Het was de tijd dat de Mexicaanse militaire Agustín de Iturbide keizer probeerde te worden, maar De Mier werd zijn belangrijkste tegenstander.

In ITURBIDE

Het feit dat het dienen als een bekendheid vlak tegen de oprichting van een rijk in zijn land was door dictator Agustín Iturbide, bracht hem ernstige gevolgen voor. Het leger gaf het bevel om er een gevangene van te maken, maar uiteindelijk kon hij ontsnappen op 1 januari 1823.

Beroemde toespraak op het congres

Servando de Mier maakte deel uit van het constituerende congres van Mexico. Om deze reden, op 13 december 1823 het historische uitgegeven Profetieën toespraak. In deze toespraak heeft hij onder andere uitgegeven om het eens te zijn met federalisme, maar gecontroleerd, zonder dat staten volledige soevereiniteit hebben.

Kan u van dienst zijn: connotatieve taal

Vorige jaren en de dood

Het leven van Sirando Teresa de Mier was niet eenvoudig, maar hij wist altijd hoe hij stevig moest staan ​​in zijn ideeën en overtuigingen. Tijdens zijn laatste jaren leefde hij een goede tijd in het presidentiële paleis, dankzij de uitnodiging van Guadalupe Victoria, eerste constitutionele president van Mexico.

Drie dagen voordat ik stierf, had Mier een soort feest gegeven, alsof hij zijn vertrek voelde. Terwijl hij in de viering besloot een paar woorden over zijn leven en avonturen uit te zenden. Hij stierf op 3 december 1827, in Mexico City, en zijn overblijfselen werden begraven in het klooster van Santo Domingo.

Mysterie na zijn dood

Sommige historici en geleerden zijn het erover eens dat na veertig jaar van zijn dood, in 1861, het lichaam van Mier gemummificeerd werd gevonden. Toen werd hij samen met andere mummies tentoongesteld. Bovendien werd betoogd dat een Italiaan ze later later kocht.

Lange tijd is beweerd dat hun overblijfselen ontbreken. Sommigen beweren echter dat ze in een van de vele tempels in San Pedro Cholula in Puebla zouden zijn. Het enige zeker is dat het dienen van Teresa de Mier een belangrijke rol speelde in de geschiedenis van Mexico.

Stijl

Terwijl Servando Teresa de Mier een schrijver van preken en toespraken was, waren zijn stijl en kwaliteiten voor letters merkbaar. De taal die hij gebruikte was beknopt, duidelijk en direct, en bijna altijd ernstig tegen degenen die ze daadwerkelijk hebben geacteerd, handelden.

Zijn geschriften waren een weerspiegeling van zijn persoonlijkheid. Ze werden gekenmerkt door intelligent, boeiend en vernietigend, aangevuld met sarcasme en ironieën. Het woord en de teksten van Mier waren vol expressiviteit, energie en kracht.

Thema

Servando Teresa de Mier, naast het schrijven en uitgeven van preken van religieuze aard, was ook gericht op politieke en sociale kwesties. Schreef tegen het Spaanse domein over Amerika, de vorming van een rijk in Mexico en over de vormen van structurering van sommige naties.

Constitutionele ideeën

Nadat hij tot plaatsvervanger was gekozen voor het Tweede Constituent -congres, stelde Servando de Mier na zijn toespraak van 13 december 1823 de oprichting van een gematigde Federale Republiek voor. Een dergelijk idee werd echter gescheiden van een federatie zoals de Amerikaan.

Hoewel Mier niet volledig in overeenstemming was met een federale overheid, was hij ook geen centralist. Vóór de verschillende demonstraties in het binnenland van het land of provincies aanvaardde hij echter dat Mexico een federale staat was, maar zonder steden totale autonomie en soevereiniteit te geven.

Dienst aan de mensen

Een andere van zijn bijdragen was gerelateerd aan de noodzaak die elke regering moest dienen om de mensen te dienen, beter en beter werd, hoewel dat betekende dat het tegenkomt wat burgers echt wilden. Om te dienen als de belangen van een land, moeten ze de grillen van een minderheid niet gehoorzamen.

Toneelstukken

- Brieven van een Amerikaan tot Spaans (1811).

- Geschiedenis van de nieuwe Spanje -revolutie (1813).

- Verontschuldiging en relatie en plaatsvonden in Europa tot oktober 1805 (1817).

- Afschepen brief aan Mexicanen (1820).

- Politieke kwestie: kan New Spanje gratis zijn? (1820).

- Idee van de grondwet (1820).

- Instructief politiek geheugen (1821).

- Van profetieën (1823). Toespraak.

- Verontschuldiging en relaties van je leven Met de titel van Herinneringen (Postumous Edition, 1917).

- Herinneringen. Een verbannen Mexicaanse broeder in Europa (Póstuma Edition, 2006)

Korte beschrijving van enkele van zijn werken

Brieven van een Amerikaan tot Spaans (1811)

In dit werk legde Mier zijn gedachten en ideeën over vrijheid bloot. De speciale claim voor onafhankelijkheid voor zijn geboorteland Mexico met betrekking tot het Spaanse domein valt op. Deze correspondenties werden gericht op de historicus Juan Bautista Muñoz en José María Blanco White, een journalist uit Sevilla.

In deze brieven liet hij de grondwet van Cádiz niet gunstig voor het Amerikaanse volk, omdat hun wetten niet van toepassing waren. Voor Mier waren de Spanjaarden gelijk aan de Amerikanen, en gingen ook uit dat Mexicaanse politici het vermogen hadden om hun natie te regeren.

Kan u van dienst zijn: korte dramatische teksten

Over Venezuela

Hij was van mening dat de Spanjaarden alleen geïnteresseerd waren in de rijkdom van gekoloniseerde landen. Hij verwees ook in sommige brieven naar de onafhankelijkheid van Venezuela, in relatie tot enkele artikelen die blank in de krant publiceerde De patriottische.

Fragment

“... wees niet voorzichtig met Amerika: er is geen betere academie voor de mensen dan een revolutie.

Ze zullen ja begrijpen, ze zullen de verklaring van de rechten van het volk begrijpen, die serviele imitatie van de verklaring van de rechten van de mens die u huivert omdat u van de nationale vergadering bent geweest en in dergelijke verschillende omstandigheden wordt toegepast.

Ik zou zeggen dat Venezolanen Amerika hebben hersteld naar Amerika, wat zo uitstekende effecten had opgeleverd in de Verenigde Staten, waar omstandigheden hetzelfde waren als die van hen ”.

Geschiedenis van de nieuwe Spanje -revolutie (1813)

Het was een getuigenis werk, waarin Mier betrekking had op lezers de verschillende gebeurtenissen die plaatsvonden in Cádiz en in Amerika met de oprichting van New Spanje. Bovendien maakte hij kritiek op de vermeende voordelen die de Spanjaarden aan Amerikaanse landen gaven.

Fragment

“Wat zal deze barbaar doen waar hij gelooft dat hij door gerechtigheid gemachtigd is om de kracht van zijn karakter te tonen? Verlatenheid ... marcheert voor hem tegen ellendige indianen gewapend met stokken en stenen; En als de wanhoop als vroeger hen uploadt bij het passeren van de Funesto Comet, zegt de onderkoning, die op dorpen zal roeren ... "

Zinnen

- “(...) Het beeld van Onze -Lieve -Vrouw schildert de principes van de eerste eeuw van de kerk, maar evenals haar behoud, is de borstel superieur aan de hele menselijke industrie, zoals dat de Maagd Maria zelf van nature was gestempeld op de canvas leven in sterfelijk vlees ".

- “(...) Ik beken dat ze vreemd en ongekend zijn, maar ze lijken me zeer waarschijnlijk; En als ik mezelf tenminste misleid, zal ik de luiheid van mijn landgenoten hebben opgewonden, zodat de waarheid van dit verhaal beter wordt verduidelijkt ”.

- "Ik weet niet wie het leger zet in het straffen van monastieke apostasieën".

- “(...) Het zal worden verteld, wil je dat we een centrale republiek worden? Nee. Ik ben altijd voor de Federatie geweest, maar een redelijke en gematigde federatie ... ".

- “Wensen van het eerste essay van vrijheid, terug naar de top van sociale perfectie, is de waanzin van een kind dat probeerde een perfecte man te worden in een dag. We zullen uitputten in de inspanning, we zullen bezwijken onder een ongelijke last voor onze strijdkrachten ”.

- “Waarde is nodig, zegt een wijze politieke, om een ​​heel volk te ontkennen; Maar het is soms nodig om je wil tegen te spreken om het beter te dienen ... ".

- "(...) Het beeld van Onze -Lieve -Vrouw van Guadalupe was al erg beroemd en aanbeden door de Aztec -indianen die christen waren, op de platte piek van deze Sierra del Tenayuca (...)".

- "Ik zal zien dat het verhaal van Guadalupe het verhaal van de oude Tonantzin bevat en bevat, met haar haar en haar wol, dat niet is gewaarschuwd omdat haar geschiedenis verspreid is in de schrijvers van het Mexicaanse antiek".

- "Guadalupe is niet geschilderd in Juan Diego's Tilma, maar in de Capa de Santo Tomé (bekend onder de indianen zoals Quetzacoalt) en apostel van dit koninkrijk ...".

- “Catame al in het buitenlandse koninkrijk zonder kleding, zonder geld, zonder titels, zonder kort, zonder kennis en zonder arbitrage. Hier begint honger en haast en nieuwe banen. Maar de kostbaarste vrijheid dan goud, maakt ze meer aanvaardbaar "

Referenties

1. Servando Teresa de Mier. (2019). Spanje: Wikipedia. Hersteld van: is.Wikipedia.borg.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Fray Servando Teresa de Mier. (Nvt): biografieën en levens. Hersteld van: biografie en vidas.com.
3. Moreno, V.,Ramírez, m. en anderen. (2019). Fray Servando Teresa de Mier. (Nvt): Zoek biografieën. Opgehaald uit: Buscabiografias.com.
4. Bénassy, ​​m. (2013). Verdediging van Fray Servando Teresa de Mier, acteur van Mexicaanse onafhankelijkheid. Frankrijk: Caravelle. Hersteld van: tijdschriften.Opening.borg.
5. José Servando Teresa de Mier. (S. F.)). Cuba: ECU Red. Hersteld van: ecured.Cu.