Fray Diego de Landa Biography, Works, andere bijdragen

Diego de Landa Calderón (1524-1579) was een Spaanse zendeling en priester die tot de Franciscaanse orde behoorde. Hij is ook beschouwd als een van de belangrijkste chroniqueurs van Yucatan. Naast dit alles was in zijn werk als kerkelijk de bisschop.

De Landa Calderón wijdde zich aan het maken van een soort chronologische rapporten over de geschiedenis, literatuur en cultuur van de Maya -mensen. Die geschriften waren een vervanging of reproductie van de originelen en maakten ze zonder de goedkeuring van de Spaanse kroon, noch die van de administratieve instellingen.

Portret van Fray Diego de Landa. Bron: zie pagina voor auteur [Public Domain], via Wikimedia Commons

Door de geschiedenis heen is de goedheid van Diego de Landa in twijfel getrokken, vanwege zijn acties tegen een Maya -inheemse Maya. De inquisitie die hij in 1562 regisseerde, beëindigde bijvoorbeeld het leven van mannen en vrouwen voor zijn overtuigingen, naast het vernietigen van veel van zijn teksten.

[TOC]

Biografie

Diego de Landa's geboorte

Diego de Landa werd geboren op 12 november 1524 in de stad Cifuentes, Spanje. Informatie is niet bekend over uw familiegegevens; Het is echter door de geschiedenis heen gehouden die voortkwam uit een familie van een goede economische positie.

Landa -opleiding

Diego de Landa Calderón woonde zijn eerste jaren van studies bij in zijn geboortestad, in de faciliteiten van het Franciscaanse klooster, tussen 1529 en 1541. Toen ging hij het klooster binnen van San Juan de Los Reyes, gelegen in Toledo. In 1547 werd hij een broeder van de Orde van de Franciscanen.

Aankomst van Yucatan

In 1548 ontving de Fray een uitnodiging van Nicolás Alxalate om naar Yucatán, Mexico te reizen, samen met andere Franciscanen. De Landa aanvaardde en in 1549 bereikte hij de bevolking van de nieuwe wereld. Het belangrijkste werk van Fray was om de inboorlingen te onderwijzen en te onderwijzen over het belang van Spaanse waarden en cultuur.

Drie jaar nadat hij zich op het Mexicaanse grondgebied had gevestigd, ontving de Landa de bewaarpositie van het klooster van Izamal. Hij diende ook als voogd van het klooster van Mérida; Zijn werk strekte zich uit om in het christendom te instrueren tot de Maya -inheemse.

Fray Observations

Fray Diego merkte tijdens zijn duurzaamheid in Yucatan op dat er enkele overeenkomsten waren tussen Maya -rituelen en de katholieke religie. Voor hem waren de menselijke offers die de Indianen bracht, en de aanwezigheid van bloed, vergelijkbaar met de levering van Jezus Christus voor de redding van de wereld.

Vóór zijn inspanningen voor de christenen van de Maya verleende de Landa de bevolking twee sculpturen van de Maagd van de Onbevlekte conceptie, die hij in Guatemala verwierf. Hij verspreidde hen onder de kloosters van San Antonio de Papua in Izamal, en de grootvoud van San Francisco, in de stad Mérida.

Het kan je bedienen: lage middeleeuwen: geschiedenis, kenmerken, kunst

Landa en zijn inquisitie

Diego de Landa profiteerde van zijn figuur als priester om zijn eigen inquisitie te vestigen in 1562, in de Maya -stad Mani, Yucatán. Zijn doel was om voor eens en voor altijd te eindigen met de rituelen en overtuigingen dat de inboorlingen de christelijke dogma heven, gewelddadig opleggen.

"Burning of Mayan Literature door de katholieke kerk" Muurschildering van Diego Rivera in het National Palace, Mexico City. Bron: Wolfgang Sauber [CC BY-SA 3.0], via Wikimedia Commons

Mani -faith auto

Op 12 juli 1562 richtte Landa de beroemde Mani Faith -auto, omdat hij opmerkte dat de Maya hun oude culten niet had verwaarloosd en zich niet had toegewezen aan het beweren van het christelijk geloof. De actie bestond uit het ontnemen van de bazen van de verschillende stammen van vrijheid en het vernietigen van alle objecten van aanbidding.

Tijdens het proces martelden ze de inboorlingen om te bekennen en te accepteren dat ze christenen zijn, en degenen die weigerden werden gedood. Altaren gooiden ook altaren, meer dan vijfduizend afgoden, twintig -zeven manuscripten en andere objecten; Ze hielden ook mannen en vrouwen als gijzelaars.

Gevolgen in strijd met Landa's verlangen

Hoewel de Mani Faith Car een rampzalige gebeurtenis was, werd Landa's verlangen om uit te breiden en op te leggen het christelijk geloof niet gematerialiseerd. Integendeel, de Maya vervolgde hun tradities en waren verantwoordelijk voor het beschermen van hun oude culten. Na dat bloedbad moest de strijd verklaringen geven voor zijn acties.

Kritiek wachtte niet en veel Spaanse kolonisten beschuldigden Diego van Landa van wrede behandeling. Toen koning Felipe II hoorde, beval hij hem om naar Spanje te reizen om uit te leggen wat er gebeurde, dus in 1563 begon hij naar de oude wereld.

Landa's argumenten

De argumenten van rechtvaardiging van Fray Diego de Landa waren gebaseerd op het feit dat hij geloofde dat de Maya een soort sekte had, die van plan was de katholieke parochianen aan te vallen. Bovendien hadden de inboorlingen volgens hem de leer van het christelijke evangelie niet gerespecteerd.

Een andere verklaringen van Landa was dat toen de Mani -auto plaatsvond in pinda's, veel Indiërs bekende dat ze offers brachten met mensen om hun goden te verafgoden. Hij verklaarde ook dat de geschriften van de Maya duivelse kenmerken hadden, volledig gescheiden van Christus.

Oordeel tegen Fray

Fray Diego de Landa werd terecht gestuurd door de gebeurtenissen die plaatsvonden in pinda's: de beslissing werd genomen door bisschop Francisco de Toral. De handeling die de priester werd uitgevoerd, was het waard om overtuiging en afwijzing waard te zijn en zijn impact was geweldig. De encomenderos klaagden omdat vanwege de strijd veel van hun indianen heeft vermoord.

Kan u van dienst zijn: José de la Serna

De bisschop had de medewerking van de vertaler van Landa, Gaspar Antonio Chi, afstammeling van de Maya, die de feiten bevestigde begaan door de priester. Na het getuigenis van Chi kon Spanje een publiek uitvoeren in relatie tot de zaak.

Diego de Landa Sketch van de nieuwe San Francisco -tempel. Bron: Fray Diego de Landa [Public Domain], via Wikimedia Commons

Vrijgesproken

Na te hebben verschenen voor de Raad van Indië, namen haar leden de beslissing in 1569 om de priester te laten vrijgeven, dat wil zeggen zonder enige aanklacht waarvoor veroordeling te betalen.

Geconfronteerd met die vastberadenheid verbood Toral de priester om terug te keren naar de provincie Yucatán. Toen Toral echter stierf, reisde Diego de Landa naar die provincie onder de positie van bisschop.

Death of Fray Diego de Landa

Fray Diego de Landa bracht zijn laatste levensjaren door in de Nieuwe Wereld, met name in Yucatán, Mexico, gewijd aan zijn werk als bisschop, om de Maya te christenen en te leren van hun cultuur. Hij stierf op 29 april 1579 in de stad Mérida, toen hij vijftig jaar oud was.

Toneelstukken

Fray Diego de Landa schreef verschillende rapporten en kronieken over de provincie Yucatán, vooral de Maya. Zijn bekendste werk tot vandaag is echter:

- Relatie van Yucatan -dingen (1566).

-Korte beschrijving van uw werk

Relatie van Yucatan -dingen (1566)

Dit werk van Diego de Landa werd geschreven in 1566, toen hij in Spanje was om de feiten in Maní te beoordelen. In het schrijven had de strijd de manier van leven van de Maya gerelateerd, vooral hun cultuur, religie, overtuigingen, tradities en literatuur.

Argumenten van zijn werk

De afgoderij van de Maya's

Landa blootgesteld in zijn tekst de afgoderij die de Maya aan andere goden had, hoewel het christendom zich in zijn bevolking had verspreid. Bovendien liet hij het type altaren, beelden en literatuur die ze hadden, en dat ze naar zijn mening pervers waren.

Tegelijkertijd verwees hij naar het gedrag van de Maya -mensen. Hij bevestigde dat, zelfs als ze samenwonen, sommige gedragingen van de Maya brutaal waren.

Er was echter veel tegenspraak in de verklaringen van Diego de Landa. Misschien was een van de meest beruchte tegenstrijdigheden om de continentie of soberheid van de inboorlingen te noemen en dan te zeggen dat ze dronken waren.

Het kan u van dienst zijn: 10 oorzaken en gevolgen van de industriële revolutie

Metalen

Een van de argumenten ontwikkeld door de priester over de provincie Yucatán, grondgebied van de Maya, was de afwezigheid van metalen. Bevestiging dat daaropvolgende studies verweerden, omdat cultureel de inheemse mensen makers waren van sculpturen met verschillende metallurgische materialen.

Spelen van het werk

Tot vandaag is het bekend dat de originele manuscripten van Relatie van Yucatan -dingen Ze bestaan ​​niet. Nu zou dit werk kunnen worden aangekondigd, door een samenvatting, die verschillende veranderingen doormaakte in het midden van de zeventiende eeuw. De kopie van deze tekst, reeds aangepast, werd in 1862 ontdekt door de priester Charles Brasseur.

Fragmenten

“Dat de Indianen erg opgelost waren om te drinken en dronken te worden, waarvan veel kwalen volgden als het doden van elkaar, het verkrachten van de bedden die denken aan de arme vrouwen die hun echtgenoten ontvangen, ook met vaders en moeders als in het huis van hun vijanden en vuur naar huizen: en dat met alles wat verloren ging door dronken te worden.

... In dit land is er tot nu toe geen enkel metaal gevonden dat zij van haar heeft, en bang dat er niet zijn, zoveel gebouwen zijn gewerkt omdat de indianen niet de hulpmiddelen geven waarmee ze werden bewerkt; Maar omdat ze geen metalen misten, voorzag God hen van een pure vuursteenzaag ..

Ze hadden een bepaalde witte azófar met een mengsel van goud ... en een bepaalde manier van killingen waarmee ze de idolen maakten ... ".

Andere bijdragen

Na zijn actie als inquisiteur was de Spaanse strijd gericht op het onderzoeken van de Maya. Zijn studies dienden als basis om hun tradities en cultuur te begrijpen, en slaagden er tegelijkertijd in om zijn geschiedenis te herstellen als een volk en de etnische waarde van hetzelfde.

Diego de Landa wijdde zich ook aan het bestuderen van de Maya -kalender en de manier waarop ze wiskunde toepassen. Al hun onderzoeken dienden als een bijdrage aan toekomstige generaties, zodat ze wisten dat Mexicaanse inboorlingen een stad waren met hun eigen identiteit.

Referenties

1. Diego de Landa. (2018). Spanje: Wikipedia. Hersteld van: is.Wikipedia.borg.
2. Diego de Landa. (S. F.)). Cuba: ECU Red. Hersteld van: ecured.Cu.
3. Moreno, V., Ramírez, m. en anderen. (2019). Fray Diego de Landa Calderón. (Nvt): Zoek biografieën. Hersteld van: buscabiografie.com.
4. Fray Diego de Landa. (S. F.)). Spanje: Miguel de Cervantes Virtual Library. Hersteld van: Cervantes Virtual.com.
5. Fray Diego de Landa. (S. F.)). (Nvt): Geschiedenis en cultuur van maïs. Hersteld van: codexvirtual.com.