Estela de Raimondi Discovery, kenmerken, symboliek

De Estela de Raimondi Het is een monoliet die werd uitgewerkt door de Chavín -cultuur, een prehistorische beschaving die zich tussen 1500 tot.C. en 300 A.C. In de Peruaanse Andes. Er wordt aangenomen dat Raimondi's wake werd beschouwd als een heilig object voor deze stad. Het is ook een zeer waardevol object voor moderne wetenschappers, omdat het een belangrijk voorbeeld van die kunst is.

Chavín -cultuur is zijn naam te danken aan de archeologische site van Chavín de Huántar. Dit bevindt zich in Huari, een provincie in het Peruaanse ministerie van Ancash. Er wordt aangenomen dat de site diende als een ceremoniële en religieuze plek voor de Andes -wereld.

Vectorized -versie van de name van Raimondi

Dit wordt bewezen in de tempels die zijn ontdekt in Chavín de Huántar, evenals in de artefacten die daar zijn ontdekt. Precies, een van de objecten die getuigt.

Aan de andere kant is deze monoliet zijn naam verschuldigd aan Antonio Raimondi, die hielp door een boer, ontdekte dit relikwie. Deze Italiaanse naturalist en geograaf was een van de grote drijfveren van de ontwikkeling van natuurwetenschappen in het Peruaanse grondgebied. Hij arriveerde in 1850 in Peru, en negentien jaar lang observeerde hij systematisch rotsen, planten, dieren en klimaatrecords.

[TOC]

Ontdekking

In 1860 onderzoekde Antonio Raimondi de archeologische site die bekend staat als Chavín de Huantar. Daar werd hij benaderd door een boer genaamd Timoteo Espinoza, afkomstig uit de plaats.

Antonio Raimondi portret rond 1860

Deze boer sprak de Quechua -taal. Voor dat moment sprak de Italiaanse ontdekkingsreiziger het vloeiend, dus hij had geen probleem om het te begrijpen. Espinoza wist dat Raimondi op zoek was naar oude objecten en nam hem mee naar huis om een ​​grote stenen plaat te zien die als eettafel werd gebruikt

Kan u van dienst zijn: wat hebben de Spanjaarden naar Peru genomen?

Aldus, bijna toevallig, vindt een van de belangrijkste ontdekkingen plaats in de geschiedenis van de archeologie. Het was een heel oude, fijn en ingewikkeld gesneden wake. Timotho Espinoza had het twintig jaar geleden ontdekt toen hij de aarde roerde in een veld heel dicht bij de tempel van Chavín de Huántar.

Ondanks het overduidelijke belang, bleef dit relikwie dertien jaar vergeten. In 1873 nam de Italiaan haar mee naar Lima voor studie en behoud. In 1881 werd deze monoliet echter geslagen door Chileense soldaten en viel in de grond.

De steen was nog steeds gewikkeld in een zware deken, maar brak in twee stukken. Dit gebeurde tijdens de Pacifische oorlog, toen Chileense soldaten een plunderingen in het History Museum begeven.

Na de dood van Raimondi in 1890 werd dit stenen beeld in een goede schuilplaats gebracht. Sommige opties werden afgehandeld: verkoop het in het buitenland of breng het over naar andere nationale musea. In 1940, tijdens een aardbeving, viel hij de trap van het Museum van Archeologie af en brak sommige delen van het frame. Na zijn reparatie werd het tentoongesteld in het Museum of Anthropology and Archaeology of Lima.

Tegenwoordig is het National Museum of Archaeology, Anthropology and History of Peru verantwoordelijk voor het behoud ervan.

Raimondi wake -functies

De nasleep van Raimondi op de archeologische site van Chavín de Huantar - Ancash Region, Perufuente: Alisonruthhughes/CC door -sa (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Báculos God

De name van Raimondi vertegenwoordigt een cultfiguur genaamd Báculos God. Deze vertegenwoordiging verschijnt in verschillende versies van Colombia tot Noord -Bolivia, maar heeft altijd een staf. Bij enkele gelegenheden hebben representaties echter de mate van uitwerking gevonden in Chavín.

Kan u van dienst zijn: paranthropus robustus

In die zin regisseert de nijop van Raimondi zijn blik omhoog, fronst en ontdekt zijn tanden. Het heeft ook een uitgebreide gevederde hoofdtooi die het bovenste derde deel van de monoliet domineert. Wanneer de afbeelding het omzet, laat het zien dat de hoofdtooi bestaat uit een reeks kaken zonder kaak. Elk van deze komt uit de monding van het gezicht dat op is.

Slangen

Aan de andere kant zijn er in deze figuur de slangen die zich uitstrekken van de godheidsgordel in overvloed. Deze vormen delen van het personeel. Bovendien dienen ze als snorren en haar van de godheid en de wezens van de aangeraakte.

Op hun beurt vormen slangen een vlecht aan het einde van de compositie. Over het algemeen is het een antropomorfe wezens met kattenfuncties. Zijn armen zijn uitgestrekt en zijn handen zijn klauwen waarmee ze de Bagculus vasthouden.

Dimensies

Raimondi Wake Exhibition Room in het Chavín National Museum. Bron: CBRESCIA/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Wat betreft zijn dimensies, het meet 1.98 cm hoog, 74 cm breed en 17 cm dik. Deze stenen sculptuur is een granieten plaat met rechthoekige vorm. In vergelijking met eerdere reliëfs is het uitgebreider en complexer. De eerste reliëfs worden gekenmerkt door eenvoudige front- of profielsilhouetten van mannen, jaguars en condors met bescheiden geometrische decoraties.

De Raimondi Wake illustreert de Andes -artistieke neiging tot veelheid en dubbele lezingen. Integendeel, Gods gezicht wordt niet één, maar twee gezichten. Het vermogen van de goden om zichzelf te transformeren in de ogen van de kijker is een centraal aspect van de Andes -religie.

Symboliek

Foto in de buurt van de net van Raimondi. Bron: Grote muur in Chavín de Huantar

Sommige experts zijn van mening dat de name van Raimondi de culminerende uitdrukking van dualiteit vertegenwoordigt. Dit monument staat twee radicaal tegenovergestelde weergaven toe als het op de kop wordt geplaatst. Terrestrische en hemelse goden verschijnen afhankelijk van de positie.

Kan u van dienst zijn: Guangala -cultuur

Enerzijds lijkt de God op de juiste manier op te kijken. De figuur toont twee verticale zakken. Deze omvatten vegetatie, daarom wordt aangenomen dat het sterk wordt geassocieerd met landbouw en vruchtbaarheid.

Nu, als het wordt omgekeerd, wordt gezien dat God met Lascivia kijkt. Er zijn ook de báculos die uit de hemel vallen. Deze kunnen de godheid van de straal vertegenwoordigen.

In dit geval worden de imposante hoofdtooi en de ballonnen overspoeld met gezichten van dieren alsof ze een vreemde groep bovennatuurlijke elementen huisvestte. Onder andere zie je twee Jaguar -hoofden net boven de ellebogen van de godheid.

Referenties

1. Oude oorsprong. (2016, 02 juni). Het mysterie ontrafelen achter de Raimondi Stele. Ontvangen op 24 januari 2018, van oude origins.netto.
2. Kleiner, f. S. (2009). Gardner's kunst door de eeuwen heen: een wereldwijde geschiedenis. Boston: Thompson.
3. Braun, B. (2000). Pre-Columbiaanse kunst en de post-Columbiaanse wereld: oude Amerikaanse bronnen van moderne kunst. New York: Harry N. Abrams.
4. Medina, g. (2013, 19 oktober). Wist je dat de name van Chavín de Huántar als tafel werd gebruikt? Opgehaald op 25 januari 2018, van Peruenvideos.com.
5. Il Penatatore (2014, 14 augustus). De Raimondi Stela. Een oopart in oude pre-Columbiaanse Peru. Ontvangen op 25 januari 2018, van ES.schrift.com.  
6. Richard Steele, P. (2004). Handboek van Inca Mythology. Santa Bérbara: ABC-CLIO.
7. Dolan, T. G. (2011, 19 juli). Raimondi Stela. Ontvangen op 25 januari 2018, van Miotas.borg.