Milaan edict achtergrond, kenmerken, gevolgen

Hij Milaan edict Het was een afgekondigd decreet op 313 d. C. waarbij de vervolging die christenen in de vorige eeuwen hadden geleden, was afgelopen. De auteurs waren Constantine en Licinio, keizers van de Romeinse rijken van respectievelijk het westen en het oosten na een verzameling in de stad die het geeft.

Driehonderd jaar lang hadden Romeinse keizers de repressie bevorderd tegen iedereen die het christendom als religie had aangenomen. Diocletianus en Galerio ontketenen in 303 wat bekend stond als "grote vervolging" in een poging de dreiging te beëindigen die naar zijn mening de groei van het christendom veronderstelde.

Constantine Mozaïek in Santa Sofía (Istanbul) -. Bron: Byzantijnse mozaïeken, CA. 1000 / pub domein

Galerio zelf was verantwoordelijk voor het eerste gebaar ten gunste van religieuze vrijheid. Aldus kondigde hij in 311 de zo afgeroepen uit Nicomedia Tolerance Edict, waardoor het juridische bestaan ​​van het christendom werd erkend en vrijheid werd verleend voor hun volgelingen om tempels te verzamelen en op te heffen.

Wanneer in 313 de Milaan edict, Christenen in het Romeinse rijk hadden ongeveer 1500 bisschoppelijk hoofdkantoor en voegden ongeveer zes miljoen gelovigen toe. In 380 gaf keizer Theodosius het Thessalonische edict en werd het christendom de officiële religie van het rijk.

[TOC]

Achtergrond

De groei van het christendom werd door de Romeinse keizers beschouwd als een bedreiging voor het rijk. Die aanleiding gaf tot gewelddadige vervolgingen tegen de volgelingen van de nieuwe religie.

Onder de campagnes tegen de bloedigste christenen viel degene van Dioclecian en Galerio op. Naast de dood van veel christenen en hen opofferen aan hun goden, slopen deze keizers, slopen en verbrandden ze kerken en beval om kopieën van de Bijbel te vernietigen.

Diocletianus (284-305 D.C.)). Bron: G.Dallorto, Wikimedia Commons

Deze vervolging, net als de vorige, werd niet alleen veroorzaakt door religieuze redenen. Historische bronnen geven aan dat keizers dachten dat christenen systematisch tegen de staat samenzweerden.

Nicomedia Tolerance Edict

De eerste stap in het verlenen van religieuze rechten aan christenen was de proclamatie van de Nicomedia Tolerance Edict, Uitgegeven door Gallerium op 30 april 311. Dit edict betekende het einde van de repressieve maatregelen die Galero zelf eerder had gepromoveerd samen met diocleciano.

Can Serve You: Georges Braque: Biography, Style, Representative WorksBuste van keizer Galerio. Bron: shinjirod/cc door (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/3.0)

Galerio, die stierf vijf dagen nadat hij dit edict had afgekondigd, begreep dat zijn repressieve maatregelen niet effectief waren. Met zijn decreet beval hij de vervolgingen te beëindigen en verleende de christenen juridisch bestaan.

“Na deze verwennerij te hebben ontvangen, zullen ze tot hun God moeten bidden voor onze veiligheid, voor die van de Republiek, en op zichzelf, dat de Republiek intact blijft, en zodat ze rustig in hun huizen kunnen leven.”-In Galerio Werkgever

Volgens historici was de verandering van Glario te wijten aan politieke overwegingen. De keizer wist dat het regeringssysteem van Tetrarchy een mislukking was en was van plan dat zijn opvolger van het Oosten betere omstandigheden had. Om dit te doen, probeerde hij de constante bron van conflicten te elimineren die christenen waren en hen in hun voordeel te plaatsen.

Kondiging van het edict van Milaan

Constantine was in 306 in het westen gekozen in 306, ondertussen was Constantine gekozen tot keizer in het westen en, na het verslaan van Majencio in februari 312, de beste Romeinse leider in het oosten, Licinio, ontmoette.

Constantijn I

De bijeenkomst vond plaats door Milaan en, onder andere, de twee leiders behandelden het christelijke probleem. Het resultaat was de Milaan edict, Hoewel sommige auteurs verdedigen dat deze proclamatie niet als zodanig bestond, maar dat het slechts een edict was gepubliceerd door Licinio voor de oostelijke zone van het rijk.

De overeenkomst over de christenen die de twee leiders bereikten, werd door Licinio naar de provinciale gouverneurs in het oosten gestuurd. Die letters zijn de belangrijkste bron over de inhoud van het edict.

Sommige historici wijzen erop dat de echte claim van Licinio was om het Romeinse rijk te verenigen en het grondgebied te domineren dan in de handen van Constantijn I.

Kenmerken

Hij Milaan edict, ook bekend als Tolerantie edict, had de vorm van een wettelijke inhoudsbrief. Het was verdeeld in drie delen en vestigde samen de vrijheid van religie in het Romeinse rijk, beëindigde vervolgingen voor overtuigingen, vooral tegen christenen.

Het kan u van dienst zijn: Parlementarisme Crisis in Chili: Oorzaken, gevolgen

Het eerste deel van het edict bevat alleen de presentatie van de auteurs en de omstandigheden waarin de hieronder aangegeven bepalingen zijn goedgekeurd, in het tweede deel. Ten slotte verschijnt de laatste capitulatie.

Het begin van de brief verklaart dus de ontmoeting tussen Constantine en Licinio in Milaan en het voornemen ervan om een ​​edict te bepalen om beveiliging en goed te garanderen in het rijk.

De eerste bepaling geeft aan dat respect voor goddelijkheid ook een recht moet zijn voor andere religies dan het officiële heidendom van het rijk. Op deze manier is vastgesteld dat elke burger vrij was om de religie te volgen die kiest.

De volgende bepaling annuleert alle eerdere wetten op christenen, terwijl de derde de verplichting heeft vastgesteld om het pand en bezittingen terug te geven die aan christenen waren in beslag genomen.

Gevolgen

De gevolgen van Milaan edict Ze gingen verder dan de erkenning van religieuze vrijheid voor christenen. Deze proclamatie bracht diepe veranderingen in het Romeinse rijk met zich mee, evenals de uitbreiding van de kerk en de geleidelijke toename van haar macht.

Het edict betekende de terugkeer van de plaatsen van aanbidding aan de christenen, evenals de eigenschappen die door de Romeinen waren in beslag genomen en aan individuen waren verkocht. Dit gaf het christendom een ​​grotere wettelijke erkenning, totdat hetzelfde niveau als de Romeinse religie werd geplaatst. Enkele jaren later werd het de officiële religie van het rijk en zijn legers.

Religieuze vrijheid

De letterlijke inhoud van het edict heeft het christendom geen speciaal belang verleend, omdat het verwijst naar de vrijheid van elke burger om de religie te oefenen die zou kiezen. Dit lijkt in overeenstemming te zijn met de syncretische overtuigingen van Constantijn, die tot kort voor zijn dood de ongeslagen zon blijven aanbidden.

Kan u van dienst zijn: secundaire historische bronnen

Met de Milaan edict, Paganisme mocht de officiële religie van het Romeinse rijk zijn. Vanaf dat moment hadden christenen dezelfde rechten als de rest van de burgers. Deze erkenning liet zijn groei sneller toe.

Thessalonisch edict

Na omverwerping. In 325 kwam de Raad van Nicea bijeen, waarin hij ketters verklaarde aan het Arianisme. Uit deze Raad ontstond in de So -Called Credo Niceno, de laatste waarin de kerken van Oost en West overeenkwamen.

Grapt van keizer licinio. Bron: Clemchambers/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

Constantijn werd de eerste Romeinse keizer die zich bekeerde tot het christendom, hoewel dit pas kort voor zijn dood werd gedoopt. Politieke macht en kerk werden in toenemende mate verenigd en de invloed van deze laatste groeide.

Deze relatie was alleen aangetast tijdens de regering van Julian, die christenen opnieuw lastigvallen. Kleine later, in 380, kondigde keizer Theodosius de Thessalonisch edict, waardoor het christendom de officiële en unieke religie van het rijk werd, zowel in het oosten als in het westen.

Juliaans portret in een bronzen munt van Antioquía, Türkiye. Bron: Classical Numismatic Group, Inc. http: // www.CNGCOINS.com/cc by-sa (http: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0/)

De beslissing van Theodosius had niet alleen religieuze motivaties. Zijn autoriteit als keizer stond hem toe om priesters binnen het lichaam van keizerlijke ambtenaren op te nemen, wat betekende dat ze onder zijn gezag werden gezet.

Herdenkingsschijf van keizer Theodosius I, bereid in zilver en gevonden in 1847 in Almendralejo (Badajoz, Spanje). Bron: Angel M. Felic.Org/licenties/door/3.0)

Politieke interferentie in kerkkwesties werd "cesaropapisme" genoemd en veroorzaakte de afwijzing van bisschoppen. De keizer zelf werd geëxcommuniceerd in 390 en gedwongen om twee jaar later heidense offers te verbieden.

Referenties

1. Onderwerpen voor onderwijs. De edicten van Milaan en de Thessaloniki. Opgehaald uit Feandalucia.CCOO.is
2. Geëcureerd. Milaan edict. Verkregen van het ecured.Cu
3. Lara Martínez, María. Het edict van Milaan. Hersteld uit La Alcazaba.borg
4. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Edict van Milaan. Verkregen uit Britannica.com
5. Wright, David F. 313 Het edict van Milaan. Verkregen van het christendomtoday.com
6. Selwood, Dominic. Op deze dag in 313 na Christus: Constantine bevrijdt de christenen met het edict van Milaan. Verkregen uit telegraaf.co.Uk
7. Middeleeuwse geschiedenis. Edict van Milan 313. Verkregen van middeleeuws.EU