Diffrasisme

We leggen uit wat het verschil is, de historische oorsprong, de kenmerken ervan en geven verschillende voorbeelden

Diffrasisme is een nahuatl -bron

Wat is diffrasisme?

Hij Diffrasisme Het is een literaire bron van nahuatl -literatuur die bestaat uit het uiten van een idee met twee woorden die elkaar aanvullen in de zin, voor het zijn van synoniemen of voor het weergeven van aangrenzende ideeën. Bijvoorbeeld om "de spraak van de dichter" te betekenen, gebruiken de nahuas de uitdrukking Itlatol ihiyo ("Zijn woord, zijn adem").

Voor het idee van waarheid gebruiken ze moeilijkheid Neltilitztli tzintliztli ("Fundamentele waarheid, ware basisprincipe"). Deze trope is gedefinieerd als een soort dubbele homotisch epitheton. De epithetten van deze auteur waren echter van een andere aard: "Achilles degene met de lichte voeten", "Minerva die van de ogen".

Evenzo benadrukken sommigen de metaforische aard van het diffraïsme. Een metafoor is een impliciete vergelijking tussen twee verschillende objecten op basis van een of meerdere gemeenschappelijke kenmerken (je haarjet = zwart haar).

Het wordt ook vergeleken met metonymie of synécdoque. Metonymie impliceert een contiguïteitrelatie (respecteer je grijze haar = respecteer je ervaring); De synecdoque vertoont een inclusie -relatie (de Spaanse kroon = de monarchie).

Oorsprong

De oorsprong van de term diffrasisme wordt gevonden in het werk van vader Ángel María Garibay, een van de eerste geleerden van de nahuatl -taal en cultuur in Mexico, genaamd Nahuatl -literatuurgeschiedenis (1954).  

Deze priester is geboren in Toluca (Mexico) en wordt beschouwd als de meest competente expert en de hoogste autoriteit van pre -Hispanic Literature, Culture and Language.

Zo bedacht Garibay dit woord om te verwijzen naar de combinatie van twee of zelfs drie woorden die een betekenis creëren die niet de som van zijn delen is, maar een derde betekenis produceert.

Kan u van dienst zijn: Corifeo

Dan, in zijn werk De Nahuatl -sleutel (1978) verwijst naar het concept van diffrasisme, waarin wordt uitgelegd dat het het proces is waarmee twee of meer woorden samen worden gebruikt om te verwijzen naar een uniek concept.

Sindsdien hebben andere auteurs dit woord gebruikt om te verwijzen naar deze literaire en retorische bron van Nahuatl -cultuur. Anderen geven echter de voorkeur aan alternatieve termen, zoals het concept parallellisme.

Wat betreft de bron zelf, geloven velen dat het een weerspiegeling is van het gebruik van ideogrammen, die concepten vertegenwoordigden door objecten die gerelateerd waren aan het uitgedrukte idee.  

Kenmerken van diffrasisme

Het gebruik van diffrasisme is vrij gebruikelijk in de Cuicatl (Vers), maar het is hier niet alleen beperkt; Het wordt ook gevonden in de Tlahtolli (Proza: sets van woorden, spraak, vertelling).

Bovendien is de relatieve volgorde van de gerelateerde termen meestal onveranderlijk, en sommige woorden verschijnen alleen als onderdeel van een lexicaal paar, waarbij woorden van inhoud erbij betrokken zijn.

Aan de andere kant kunnen allerlei constructies diffrasisme veroorzaken. U kunt bijvoorbeeld twee zelfstandige naamwoorden opnemen zoals Honderden onttenli, Letterlijk "(met) een lip, (met) twee lippen", wat betekent "indirect spreken".

Diffrasisme kan ook worden geïntegreerd in de morfologische structuur, zoals in In a-hua-Dat in TEPEHUA-WHO, Wat letterlijk betekent: "Water Lords, Lords of the Mountain" (verwijst naar de heren van de stad).

Voorbeelden van diffrasisme

Noma nocxi (lichaam)

In dit verschil wordt het lichaam bedacht door zijn delen geen moeder (handen) en Nocxi (voeten). Het is een soort synecdoque (de trope van de relatie met het geheel). Dus "hand" en "voeten" verwijzen naar het unieke concept van "lichaam".

Kan je van dienst zijn: José María de Pereda

Intl in tepetl (stad)

De associatie van ideeën in dit verschil is anders dan de vorige: In ATL (water) In Tepetl (Hill) Water en heuvel zijn niet gerelateerd aan de stad op dezelfde manier als de handen en voeten aan het lichaam.

In plaats van de relatie van partijen met het geheel, heeft het eerder een contiguïteitrelatie. Verwijst daarom naar een metonymie.

Xóchitl in cuicatl (poëzie)

In XOchitl (bloem) In cuicatl (Song) Een andere vorm van diffrasisme kan worden waargenomen. De term cuicatl werkt als een synoniem (nahuatl -gedichten waren liedjes).

Echter, Xóchitl (Flor) lijkt meer te werken als een metafoor; Verwijst misschien naar schoonheid of delicatesse.

In ixtli in Yololotl (persoon, zijn)

De tropo In ixtli (duur) In Yololotl (Gedemidiseerd hart) drukt persoonlijkheid uit als de harmonie tussen intern en extern wezen, de persoon en de gemeenschap, het aardse en de goddelijke.

Op deze manier is het leven het proces van het afstemmen van deze en het goed maken van zichzelf het gezicht en het hart van een harmonieus persoon, een spiritueel geleid, met een superieur doel.

Collectieve aanroepingen

Sommige verschillen fungeren als collectieve aanroepingen, vooral in zinnen Innan Teteo, Teteo Inta (moeder van de goden, vader van de goden) en In Tonan, in TOTA (Onze moeder, onze vader).

In tegenstelling tot de vorige voorbeelden roepen deze zinnen een paar ouders op. Bijvoorbeeld, In Tonan, in TOTA voorafgaat aan de aanroepingen van Tonatiuh tlaltecuhtli (De zon, de heer van de aarde) en Mictlan tecuhtli (Lord of Mictlan):

"Oncan Motenhua in Tlatolli: initiatie QUITLATLAUHTIAYA TEZCATLIPOCA, in Quitoyotiaia Titlacahua, Moquequeloa, in Iquac Miquia Tlatoani, Start OC CE Motlatocatlial ... A Ca Oontlama, Ca Ocontocac In Tonan, In Tonan, In Tonan, In Tonan, Intota in Mictlan Tecuhli".

("Hier worden de vragen aan Tezcatlipoca opgenomen, die ze Titlacahuan, Moquequeloa noemden, toen de Tlahtoahi stierf, voor een ander om te installeren ... Hij wist dat hij onze moeder, onze vader Mictlan Tecuhtli had gevolgd").

Het kan u van dienst zijn: Normatieve tekst: kenmerken, typen en voorbeelden