XINCA Cultuurgeschiedenis, locatie, kenmerken, wereldbeeld, douane

De Xinca -cultuur Het werd ontwikkeld door een van de vier grote etnische groepen die de pre -Columbiaanse Guatemala bewoonden. Het belangrijkste kenmerk was het gebruik van de Xinca -taal, de enige in de regio die niet gerelateerd is aan de Maya. Volgens historici kwamen ze uit de Andes, vanwaar ze emigreerden door de oceaan.

Het grondgebied dat de Xincas bezetten vóór de aankomst van de Spaanse veroveraars strekten zich uit van de Pacifische kust naar het bergachtige gebied van Jalapa. Volgens Spaanse chroniqueurs hebben ze grote weerstand gepresenteerd voordat ze werden verslagen. Hierna moesten ze deelnemen als slaven in de verovering van de huidige El Salvador.

Plaatsen van vandaag waar de Xinca wordt gesproken

De nederlaag voor de Spanjaarden had, naast het verlies van hun vrijheid, een grote dood onder de Xincas betekenen. Later, na 1575, verdween de cultuur praktisch vanwege de gedwongen bevolkingsoverdracht en de verplichting om de gewoonten en overtuigingen van de veroveraars aan te nemen.

Tegenwoordig zijn er nauwelijks sprekers van de Xinca -taal in hun traditionele gebieden. Desondanks proberen sommige organismen zowel de taal als de oude gewoonten van deze cultuur te herstellen.

[TOC]

Oorsprong en geschiedenis

De meeste historici zijn het erover eens dat de Xincas tussen het jaar 900 D in Guatemala verschenen. C. en 1100 D. C. De leden van de Xincas -stammen kwamen vanuit de Andes in dit grondgebied aan.

Om die tour te maken, volgden de Xincas de kusten van de Stille Oceaan totdat ze hun bestemming bereikten. Deze omstandigheid verklaart de nulrelatie van de leden van deze cultuur met de etnische groepen die het Maya -rijk vormden.

Er zijn niet veel gegevens over de geschiedenis van de Xincas in de volgende eeuwen. Ze moeten bij de Maya en hun nakomelingen wonen tot de komst van de Spaanse veroveraars.

Spaanse verovering

De Spaanse Veroveraar Pedro de Alvarado was de auteur van een van de eerste geschreven vermeldingen van de Xinca -cultuur. Deze verwijzing verscheen in een kaste die vanuit Alvarado naar Hernán Cortés werd gestuurd.

In de brief werd de ontmoeting van de Spaanse troepen met een stam met verschillende kenmerken gemeld aan degenen die eerder hadden geconfronteerd. Deze bijeenkomst kwam op in het zuidwesten van Aticpac, toen de Veroveraars naar El Salvador marcheerden na het verslaan van de Pipiles.

Volgens Alvarado sprak deze nieuwe stam een ​​andere taal, naast het hebben van verschillende fysieke kenmerken dan die van de rest van de stammen.

In mei 1524 arriveerde Pedro de Alvarado in Santa Rosa vergezeld van 250 Spaanse soldaten en 6.000 inheemse bondgenoten om de Xincas onder ogen te zien.

Xincas verslaat

Twee opeenvolgende verliezen, de eerste in Atiqipaque en de tweede in Tacuilula, lieten de Xincas erg verzwakt. Bovendien was de laatste strijd grote menselijke verliezen.

Desondanks bleven de Xincas weerstand presenteren, hoewel alleen per hinderlaag tegen de Spaanse bevoorradingslijnen.

De oorlog van guerrilla's Xinca tegen de veroveraars duurde, volgens de chroniqueur Bernal Díaz del Castillo, tot 1575. Dat jaar versloegen de Spanjaarden hen zeker, volgens de chroniqueur, "Brave Warriors" Xincas.

Na hun overwinning maakten de Spanjaarden de Xinca -overlevenden en dwongen hen om samen te werken in de verovering van El Salvador. Evenzo werden ze gebruikt als arbeid in projecten zoals de bouw van de Cuilapa Slaven Bridge, in Santa Rosa.

Een groot deel van de Xincas werd ook gedwongen om hun gebieden te verlaten. Samen met de verplichte culturele hispanisering veroorzaakte dit het bijna totale uitsterven van zijn cultuur.

Geografische locatie

De Xincas bezetten na hun aankomst uit Andes Lands een uitgebreid gebied in de huidige Guatemala en een deel van El Salvador. Aldus strekten hun domeinen zich uit van de Guatemalteekse Pacifische kust om de bergen van Jalapa en gebieden van de afdelingen Jutiapa, Chiquimula, El Progreso en Escuintla te bereiken.

Can You van dienst: Robert Andrews Millikan: Biography, Electron -berekening, andere bijdragen

Huidige Xincas

De nieuwste statistieken van Guatemalteekse organisaties weerspiegelen het tekort van de Xinca -bevolking die momenteel bestaat. Deze studies beweren dat de bevolking van deze etnische groep geconcentreerd is in zeven gemeenten, waaronder Santa Rosa en Jutiapa.

De cijfers variëren echter sterk, afhankelijk van de betreffende studie. Zo verschenen in 1991 slechts 25 personen die de taal spraken Xinca. Zes jaar later verhoogde een ander onderzoek het aantal tot 297.

Van haar kant verzamelde de officiële volkstelling in 2002 het bestaan ​​van 1283 sprekers van XINCA. Het laatst bekende figuur, bijgedragen door een organisatie ter verdediging van het herstel van de Xinca -cultuur, verhoogde dat cijfer tot 200.000 mensen.

Algemene karakteristieken

Zoals opgemerkt, dwongen de Spanjaarden de overlevende Xincas om hun cultuur en taal te verlaten. Om deze reden is het moeilijk om zeker de manier van leven van deze stad te weten buiten de verhalen van ouderen in de volkeren en van wat is geschreven door enkele chroniqueurs van de verovering.

Kleedkamer

Eigenlijk komen de kostuums die als traditioneel worden beschouwd als die van de Xincas, die overeenkomen met die van de ouderen van de huidige Xincas -dorpen.

Tot die tijd droegen Xincas -mannen witte katoenen kledingstukken met korte mouwen. Bovendien droegen ze een coton, een soort lendendoek.

Van hun kant droegen de vrouwen de naakte torso, met een katoenen afval dat van de taille tot de enkel bedekt. Momenteel kleden ze zich met rode blouses en behouden ze het bovengenoemde afval.

Economie

Xinca -taalanalyse heeft enkele interessante gegevens over de economie verstrekt. De meeste woorden die verband houden met de landbouw zijn dus leningen uit de Maya -talen, waardoor historici beweren dat deze activiteit de Xincas onbekend was totdat hun Maya -buren hen leerden om het te doen.

Evenzo zijn overblijfselen gevonden die aantonen dat het jagers waren. Met deze activiteit slaagden ze erin om hun dieet te voltooien met wat vlees.

Ten slotte verzamelden de Xincas van sommige gebieden zout, mogelijk om ermee te handelen. In die uitwisselingen boden ze ook een deel van de producten die ze cultiveerden.

Politieke entiteiten

Archeoloog Francisco Estrada Belli heeft een onderzoek uitgevoerd naar de Xincas -nederzettingen die zijn gevonden. De conclusie is dat deze cultuur was georganiseerd in vier verschillende politieke entiteiten.

De eerste was negen heuvels, in de Los Slave River. Het was de grotere nederzetting en had negen piramides met een hoge hoogte.

Ujuxte, een kilometer van Chiquimulilla, is de tweede entiteit in belang. Aan het begin van de preclassic was het vrij klein, maar het groeide uit tot de nederzetting van de hoogste bevolkingsdichtheid.

De laatste twee entiteiten, minder belangrijk dan de vorige, waren María Linda, in Santa Rosa en La Nueva, in Jutiapa.

Technologie

De Xincas viel op voor hun wapenproductietechnieken. De meeste werden gebouwd met zeer scherpe staven en tips. In het begin waren ze voorbestemd voor de jacht, maar demonstreerden vervolgens hun effectiviteit in de strijd van deze cultuur tegen de Spaanse veroveraars.

Wereldbeeld

De mondelinge traditie is het belangrijkste pad geweest om enkele Xincas -legendes te kennen vóór de verovering.

Xinca -cultuur heeft enkele heilige boeken waarin de spiritualiteit wordt uitgelegd. Dit wordt weerspiegeld in de viering van verschillende ceremonies, allemaal geleid door de spirituele gidsen van de gemeenschap.

Het kan u van dienst zijn: Inca -architectuur: functies en uitstekende constructies

Het doel van deze ceremonies is om communicatie te vestigen met het hart van de lucht van de aarde. De belangrijkste zijn de speciale dag voor communicatie met de Creator en Communication Day voor creatie.

Natuur

Natuur en sterren waren en blijven een primair deel in Xinca -spiritualiteit. Voor hen is de maancyclus bijvoorbeeld van groot belang dat de gemeenschap moet behouden.

De natuurlijke elementen hebben volgens hun wereldbeeld waardevolle signalen aan mensen overgedragen en kennis bijgedragen. Dit impliceert op zijn beurt dat de Xincas -inwoners een houding van respect voor de natuur moesten behouden.

De aarde, als de moeder van de rest van de natuurlijke elementen, was het belangrijkste in de spiritualiteit van deze cultuur. Achter haar het water, de lucht en het vuur verschenen.

Water

Een ander element dat als heilig werd beschouwd, was water. Voor de Xincas diende deze vloeistof als communicatie tussen de mens en de goden.

Een oude legende beweerde dat deze cultuur toegang had tot alle wijsheid van het universum. Zijn overtuigingen wezen erop dat het centrum van de Galaxy, waar alle wijsheid naar voren kwam, op een plaats was genaamd La Palanganita de Oro, in Santa María Ixhuatán. Toen een persoon zich onderdompelde in het water, voedde hij die wijsheid.

Religie

Xinca Society was, zoals de meeste in Pre -Columbiaans Amerika, theocratisch. Experts beweren dat hun religie in eerste instantie vrij eenvoudig was, maar na verloop van tijd werd het een van de meest mysterieuze continenten. Ook zijn ceremonies en rituelen in complexiteit toenemen.

Zijn voornaamste godheid was Tiwix, grote heer van hemel en oog dat alles ziet. Hene Pullay, de oorspronkelijke maker was naast hem. De laatste was de heer van het water en werd vertegenwoordigd als een slang met twee hoofden.

Deze cultuur had een heilige kalender uitgewerkt genaamd Cholq'ij. Het had 20 -daagse cycli, het aantal vingers dat mensen handen en voeten hebben toegevoegd.

Gewoontes en tradities

De druk van de Spanjaarden om hun tradities te verlaten plus de vermindering van hun bevolking zorgde ervoor dat de Xinca -cultuur vrijwel verdwenen was. Vandaag worden pogingen gedaan om een ​​deel van hun cultureel erfgoed te herstellen.

Seizoenen

De Xincas Boys vermomt hen als een vrouw om de komst van de zomer aan te kondigen. Wanneer de winter nadert, kleden ze zich met bladeren van verschillende bomen, zoals bananen, maguey, paradijs of mango.

Huwelijk

Hoewel deze traditie verdwijnt, werden tot een paar jaar geleden het verkering en het huwelijk geregeerd door een reeks zeer rooterende gewoonten.

Voor een paar om te vormen, moest de man zijn hoed laten vallen voor de vrouw met wie hij wilde binden. Als hij het oppakte en terugkeerde, was het antwoord bevestigend.

Na een trouwtijd kwam de tijd van het huwelijk aan. De families van het vriendje en de bruid moesten elk een tussenpersoon zoeken, de zo -called Personero.

De twee Personeros besloten een datum voor het formele handverzoek, altijd door de man. De twee familielid besloten die dag als het huwelijk acceptabel was en, in het geval dat het was, om het te vieren.

Deze eerste ontmoeting tussen de twee familieleden werd vergezeld door een feest waaraan de vrienden van de twee jonge mensen deelnamen. Van die vriendenkring kwamen de bruiloft peetouders ook uit, die een speciaal geschenk ontvingen genaamd Uyuxté.

Na de ceremonie werd de viering gehouden in het huis van de familie Bridal. De volgende dag was het de beurt om de link te vieren in Casa de la Familia Del Novio.

Kan u van dienst zijn: de 4 renners van de apocalyps en de betekenis ervan

Geneesmiddel

Huidige Xincas -gemeenschappen hebben sommige van hun tradities met betrekking tot geneeskunde bewaard. Degenen die verantwoordelijk zijn voor het beheren van ze zijn de genezers. Onder zijn remedies zijn enkele kruiden met genezende eigenschappen.

Gekookt water bij een grote temperatuur samen met kaneel is een van de meest gebruikte remedies door de Xincas voor hoestverlichting. Aan de andere kant worden degenen die aan het hart lijden behandeld met een TE uitgewerkt met oranje bladeren.

Taal

Inheemse talen in Guatemala - Bron: Chabacano [CC door -SA 3.0 (http: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0/]]

Eigenlijk bestond de So -Called Xinca -taal uit vier verschillende talen. Deze waren vergelijkbaar genoeg om JA binnen te komen voor velen om te denken dat het een enkele taal was.

De vier Xincas -talen waren: Yupiltepeque, typerend voor de stad die het naam en jutiapa geeft en die vóór 1920 werd gedoofd; de Jumaytepeque, die nog steeds wordt bewaard in het bovenste gebied van de vulkaan met dezelfde naam, hoewel door zeer weinig sprekers; Chiquimulilla, praktisch uitgestorven; En de Guazacapán, even ontbrekend.

De eerste die naar deze taal verwijst, was aartsbisschop Pedro Cortés y Loyal, in 1780. Een andere religieuze, ook aartsbisschop Cayetano Francos en Montoro, besloten in de negentiende eeuw om deze taal te beëindigen om gemakkelijker op te leggen.

Geïsoleerde taal

Deze talen worden door filologen beschouwd als geïsoleerde talen. Dit komt omdat ze, in tegenstelling tot de rest van de talen in het gebied, niet van de Maya -familie behoren.

Er zijn echter tal van Maya -taalleningen gevonden, met name termen die verband houden met de landbouw

Gastronomie

De Xincas namen, net als de rest van de steden in het gebied, het meeste van de middelen die de aarde hen aanbood. Dankzij dat en landbouwactiviteit konden ze genieten van een behoorlijk gevarieerde.

Traditionele gewassen waren bonen, maïs, pompoen en in het algemeen alle producten van het gebied.

Wilde planten

De leden van deze cultuur hebben ook verschillende soorten wilde planten verzameld om ze als voedsel te gebruiken. In het begin aten ze ze na een simpele koken, maar na verloop van tijd ontwikkelden ze tegenwoordig enkele recepten die als traditioneel werden beschouwd, zoals de Chipilín -bouillon.

vlees

Het is bekend dat de Xincas ook jagers waren, dus de vleesbijdrage was beveiligd. Het was echter pas bij de komst van de Spanjaarden toen ze een dier begonnen te gebruiken dat vandaag de basis is geworden van veel van hun gerechten: het varken.

Drankjes

De uitwerking van drankjes blijft een van de sterke punten van de leden van deze cultuur. Veel recepten komen uit voorouderlijke tradities, zoals de zo -aangedane ixtahuata. Het bestaat uit gefermenteerde banaan waaraan kaneel wordt toegevoegd.

Het gistingsproces werd veel gebruikt om traditionele drankjes te verkrijgen. De gebruikte producten waren hetzelfde die als voedsel dienden, hoewel ze om ze te drinken een zoete element toe te voegen, zoals gember of honing.

Maïs was een van de meest populaire bases om drankjes te maken. Een goed voorbeeld is chilate, een frisdrank verkregen uit gele maïs.

Referenties

1. Laten we het over culturen hebben. XINCA: Cultuur, samenleving, voedsel, kostuums en nog veel meer. Verkregen uit praten over.com
2. Guatecultuur. Xinca -cultuur. Verkregen uit Guatecultura.Weebel.com
3. Ministerie van Cultuur en Sport van Guatemal. Diagnose: de huidige situatie van de Xinka -cultuur. HMCD hersteld.Gok.GT
4. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Xinca. Verkregen uit Britannica.com
5. Rogers, Chris. Het gebruik en de ontwikkeling van de Xinkan -talen. Hersteld uit boeken.Google.is
6. Antigüeña Spaanse Academie. Culturele etnische groepen in Guatemala. Verkregen uit SpaanseAcademyantiguena.com
7. Wikiwand. Xinca -mensen. Verkregen van Wikiwand.com
8. Rubrieken. Xinca -mensen. Verkregen van Revolly.com