Wayuu -cultuuroorsprong, locatie, kenmerken, organisatie, douane

De Wayúu -cultuur Het zijn de inheemse bevolking met dezelfde naam die in het noordelijke deel van Colombia en Venezuela leeft, met name in de afdelingen van La Guajira. Dit is een van de etnische groepen die voor het langst in die regio hebben gewoond.

Hoewel de oorsprong van deze cultuur niet bekend is, schatten historici dat ze het gebied meer dan 150 kunnen bereiken. C. Van de Antilles en de Amazone -regio. Toen de Spaanse veroveraars in de regio arriveerden, nam de Wayúu grazen als een levensonderhoud aan, naast het beginnen met het beoefenen van handel.

Wayuu Crafts in Riohacha - Bron: door Miller Sierra - Trabayu Propiu, Dominiu Publicu, https: // Commons.Wikimedia.org/w/index.PHP?Curid = 5892415

Zijn naast elkaar bestaan ​​met de Spanjaarden werd geplaagd door botsingen door territoriale controle. Hoewel, zoals in de rest van het continent, katholieke missies hun overtuigingen en tradities probeerden op te geven, de Wayúu -cultuur een groot deel van hen handhaafde.

Tegenwoordig heeft de Wayúu een complexe sociale structuur. Er zijn ongeveer 30 clans, elk met zijn eigen territorium en totem. Het is een matrilineale samenleving en binnen gezinnen is het de oom van de moeder die zich bezighoudt met het opvoeden van kinderen en het oplossen van problemen. Van de huidige activiteiten staat de textielindustrie vooral bekend om hun rugzakken.

[TOC]

Oorsprong en geschiedenis

De Wayúu -cultuur was een van de geïntegreerde in de Arawak -dorpen, die een grote migratie ondernamen door de Amazon en de Antilles. De meest waarschijnlijke hypothese zal dat laatste gebied van meer dan 150 bereiken. C.

De archeologische bevindingen die door Gerardo Ardila Calderón zijn bestudeerd, hebben deze expert ertoe gebracht te bevestigen dat twee migraties van dit type plaatsvonden van de Orinoco -rivier. Evenzo was er een derde die vertrok van de kleine Antilles.

De keramiek aan de oevers van de rivier de Ranchería, nabij de Cerrejón, laat zien hoe deze volkeren werden gevestigd in La Guajira en hun maximale dichtheid bereikten tussen de 1e eeuw en vii d. C.

Spaanse kronieken

Afgezien van de gegevens van archeologische bevindingen, is de geschiedenis van de Wayúu weinig bekend. Sommige Spaanse chroniqueurs bevestigden dat hun samenleving gebaseerd was op clans en dat er een hoge mate van mobiliteit was. Ze waren volgens deze geschriften een jager en visserstad.

Toen de veroveraars in de regio aankwamen, veranderde de Wayúu van de manier van leven en nam hij grazen aan. Evenzo begon de mobiliteit die hen kenmerkte te verdwijnen. Beetje bij beetje gebruikten ze handel om goederen te verkrijgen.

Deze kronieken zijn gedeeltelijk bevestigd door archeologie. Bovendien hebben sommige historische documenten ertoe geleid dat experts zoals Weildler Guerra Curvelo, een antropoloog van Wayúu, bevestigen dat er verschillende botsingen waren tussen hun mensen en de Spanjaarden.

Volgens deze expert heeft de Wayúus verschillende Spaanse landgoederen geplunderd om koeien, geiten, paarden of donkens te verkrijgen.

Weerstand tegen de Spanjaarden

De Wayúu is nooit volledig onderworpen door de Spanjaarden. Lange tijd was er een bijna permanente staat van oorlog.

In de 18e eeuw speelde deze stad verschillende opstandige opstand die van 1718 leidde dat gouverneur Soto de Herrera hen "barbaren, paarden, de dood waard, zonder God, zonder wet en zonder koning" noemde ".

Volgens de Chronicles waren de Wayúu de enige inheemse bevolking van de huidige Colombia die leren omgaan met vuurwapens en rijden.

Een van de belangrijkste rebellies vond plaats in mei 1769, toen de Spanjaarden verschillende Wayúus veroverden om te werken in een fortificatie in Cartagena. De reactie van de inboorlingen was om de bevolking van El Rincón in brand te steken, de kerk te verbranden en de twee Spanjaarden die erin hadden gezocht.

De Spanjaarden stuurden een expeditie van vergelding, maar de Wayúus doodde uiteindelijk het hoofd van dezelfde en acht van hun mannen.

Het nieuws over wat er gebeurde, bereikte andere gebieden van La Guajira, die ertoe brachten inheems in de opstand te komen. Op hun hoogtepunt werden de rebellen 20.000, veel met vuurwapens.

Vechten voor territoriale controle

De confrontaties voor de controle van het grondgebied waren frequent. De komst van de Spanjaarden ging ervan uit dat de Wayúu hun land verloor die bestemd was voor teelt en hun jachtgebieden. Dit veroorzaakte dat ze zich moesten wijden aan grazende geiten en vee.

Na onafhankelijkheid werden verschillende katholieke missies geïnstalleerd in de regio, maar de Wayúu behield een groot deel van hun tradities.

Hoewel hun territorium tot twee verschillende landen behoort, handhaafde de Wayúu een uitgebreide extralegale autonomie. De afgelopen jaren hebben de twee staten hun rechten erkend.

Plaats

Locatie van de Wayúu Ethnicity (groen). Bron: Leonely Carrasco Perez / Public Domain

De leden van de Wayúu -cultuur wonen in La Guajira, een schiereiland aan beide zijden van de grens tussen Colombia en Venezuela. Gelegen aan de Caribische kust, heeft dit grondgebied twee hoofdrivieren die een vrij vijandige omgeving verzachten: de El Limón River en de Ranchería -rivier.

Het kan u van dienst zijn: Sociale globalisering: sociale dimensie, voordelen en voorbeelden

Het Colombiaanse deel behoort momenteel tot het ministerie van La Guajira, terwijl de Venezolaan is opgenomen in de staat Zulias.

Kaart van La Guajira, Colombia, 1769. Bron: Viceroy Guirio / Public Domain

Volgens de volkstelling is het Wayúu totaal een bevolking van 600.000 mensen, waarvan 45% in Colombia en 11% in Venezuela woont.

Dubbele nationaliteit

Als hun traditionele territorium, herkent de Wayúu de grens tussen Colombia en Venezuela niet. Op deze manier steken ze van het ene land over naar het andere onduidelijk.

In de afgelopen jaren hebben de twee landen deze eigenaardigheid van de Wayúu erkend en voorkomen deze vrije circulatie niet. Juridisch gezien genieten leden van deze stad van dubbele nationaliteit.

Algemene kenmerken van de Wayuú

Volwassen mensen van de Wayuu -cultuur. Bron: leonfd1992/cc by-s (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

Taal

De Wayúu -taal, Wayuunaiki genoemd, maakt deel uit van de Arawak -taalfamilie, aanwezig in verschillende Caribische landen. Binnen de Guajira kun je verschillende dialecten vinden die kleine verschillen tussen ze hebben.

Deze taal heeft echter door de jaren heen sprekers verloren. De meeste jonge mensen spreken Spaans en slechts 1% van degenen die de Wayuunaiki kennen, kunnen in die taal lezen en schrijven.

Om te proberen de taal enkele initiatieven in de regio te houden, zijn gelanceerd. Een voorbeeld is het eerste Wayuunaiki-Spaans geïllustreerde woordenboek gepubliceerd door het Colombiaanse Kamusuchiwou EthnoDucational Center. Evenzo creëerde de Wayúu Tayá en Microsoft Foundation in 2011 een woordenboek met technische termen in Wayúu.

Onderwijs

Christelijke zendelingen waren de eerste die onderwijs aan de Wayúu bood. De geletterdheidsindex is echter historisch zeer laag geweest, iets dat de afgelopen tijd verandert.

De Nigromantes

Een belangrijke figuur binnen de Wayúu -cultuur is die van de nigromante of genezer. De overtuigingen van deze stad beweren dat de genezer in contact staat met Wanülü, een hulpgeest die informatie biedt over ziekten.

De meeste Nigromantes zijn vrouwen en hebben toegang tot deze positie nadat ze zijn gevormd door een andere genezer. De betaling van deze leringen wordt geproduceerd met vee. Na het voltooien van de formatie viert de Wayúu een openbare ceremonie om de nieuwe nigromante te starten.

woonplaats

De traditionele nederzettingen van deze cultuur zijn samengesteld uit vijf of zes huizen die een ranchería vormden, die elk een dier, een plant of een geografische plaats worden genoemd.

De typische behuizing wordt piichi of miichi genoemd. Het is een klein huis verdeeld in twee kamers met hangmatten. In die kamers worden, naast slapen, de persoonlijke voorwerpen van zijn inwoners opgeslagen. De structuur is rechthoekig of halfcirkelvormig.

In de buurt van het hoofdgebouw is er een gemeenschappelijke ruimte genaamd LMA. Er zijn dagelijkse en commerciële taken, naast het bezoeken van bezoekers.

Vroeger werden deze traditionele huizen gebouwd met Yotojoro (een struik), modder, gedroogd riet en hooi. Momenteel geeft de Wayúus de voorkeur aan meer moderne technieken en materialen, zoals cement.

Ambacht

Wayúu -rugzakken. Bron: Tanenhaus/CC door (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/2.0)

De moeders van deze stad leren hun dochters vanaf jonge leeftijd te weven. Dankzij dit is de traditie in leven gebleven onder de Wayúu. Om dit te doen, is weven een manier om wijsheid en creativiteit te tonen. Wanneer jonge vrouwen op de leeftijd aankomen, leren ze de goed bekende Wayúu -rugzakken te maken.

Er is een mythe die de geboorte van deze traditie verklaart: Wale'kerü, Een spin leerde vrouwen om creatieve tekeningen in hun tassen te weven. Elk van die ontwerpen is exclusief voor een wever en vertel een verhaal met hun patronen en kleuren. Om slechts één van deze rugzakken te produceren, kunnen Wayúu -vrouwen tot een volledige maand gebruiken.

De verkoop van deze tassen is een belangrijke bron van inkomsten geworden voor de Wayúu.

Volksgezondheid

Momenteel neemt het Wayúu -toevlucht tot zowel westerse als traditionele geneeskunde. Volgens hun voorouderlijke overtuigingen zijn er twee soorten ziekten: de minst ernstige of hulp en kwaad of Wanülüü. De laatste, inclusief kanker of hartaandoeningen, veroorzaken wat zij beschrijven als "een definitieve uitgang van de ziel".

In Wayúu -gemeenschappen, getroffen door de weinige gezondheidsinfrastructuur van het gebied, leven verschillende cijfers die verband houden met genezing samen, meestal vrouwen. Als voorbeeld is het gebruik van medicinale planten gereserveerd Alüjüli (Yerbateras), terwijl medische kennis in handen is van Ouutsü (Piache-Médica).

Gastronomie

Wayúu -gastronomie is gerelateerd aan het voedsel dat ze produceren en op de markt brengen. De RAM is een van de meest voorkomende vleesbronnen. Met zijn ingewanden wordt bijvoorbeeld Friche bereid, terwijl met zijn genezen en gezouten vlees de sisina wordt bereid.

Sociale en politieke organisatie

Mensen van de Wayúu -etnische groep met vuurwapens, 1928. Bron: Gustav Bolinder / Public Domain

Wayúu Society is georganiseerd in clans. Tegenwoordig is er nog steeds een traditionele autoriteit en hebben ze hun eigen rechtssysteem gehandhaafd.

Kan je van dienst zijn: nahuatl

Het is een matrilineale samenleving, met vrouwen als het centrum van zijn structuur. In het gezin is het de moeder en de oom van de moeder die als belangrijkste figuren oefent. Kinderen worden opgeleid door de broer van de moeder.

Politieke organisatie

Elk van de clans waarin de Wayúu is verdeeld, heeft een figuur die verantwoordelijk is voor het richten van de activiteiten van hun dagelijks. Normaal gesproken valt deze autoriteit op een oude man, omdat deze mensen denken dat leeftijd een hoge mate van wijsheid en ervaring verleent.

De Wayúus noemt ook een bemiddelaar (Pütchipü) die verantwoordelijk moet zijn voor het tussenkomen wanneer er een soort overtreding tussen gezinnen voorkomt. De functie is om uw kennis over clanswetten toe te passen om een ​​overeenkomst te zoeken die het probleem mogelijk maakt.

Sociale organisatie

Zoals opgemerkt, is de sociale organisatie van de Wayúu matrilineaal en vrij complex. In gezinnen zijn ooms van moeders kant die binnenlandse problemen moeten oplossen, naast het opleiden van de kinderen van hun zus.

De naaste familieleden door de vader, de Oupayu, Ze worden beschouwd als bondgenoten waarvan samenwerking wordt verwacht in gezamenlijk werk.

Gewoontes en tradities

Tapara geschilderd met het symbool van een Wayúu -afkomst. Bron: Maor X/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

Ondanks de komst van de Spanjaarden en nadat hij is verdeeld tussen twee landen, zijn de Wayúu erin geslaagd om een ​​groot deel van hun tradities te behouden. Deze spelen een belangrijke culturele rol, zoals wanneer vrouwen de overledene baden voordat ze worden begraven.

Kinderen

De geboorte van kinderen komt voor in huizen, met de hulp van het vrouwelijke familielid dat het dichtst bij de moeder ligt. Hoewel vandaag het meest normaal is dat ze Bautico door de katholieke rite zijn, voert deze stad ook een traditionele ceremonie uit waarin een naam Wayúu aan de baby wordt gegeven.

Het kind behoort tot de clan van zijn moeder en de naam Wayúu wordt meestal alleen gebruikt onder moederlijke familieleden.

Wanneer ze in de puberteit aankomen, moeten meisjes verschillende speciale rituelen doorlopen. Deze beginnen op 12 -jarige leeftijd of wanneer ze beginnen met menstrueren. Op dat moment worden ze gedwongen een periode van afzondering door te brengen, hun hoofd te scheren en te rusten in een hangmat in de buurt van het huis genaamd Chinchorro.

Later zijn jonge vrouwen gehuisvest in het huis van de moederlijke tante. Deze zijn verantwoordelijk voor het voorbereiden van hen op het huwelijk en het leren ervan om onder andere te weven.

Dit hele proces wordt beschouwd als een soort wedergeboorte en jonge vrouwen ontvangen een nieuwe naam.

Chichamaya

Een van de belangrijkste rituelen binnen de Wayúu -cultuur is gerelateerd aan de bovengenoemde puberteit fase. Wanneer ze hun opleiding hebben voltooid, worden ze in de samenleving gepresenteerd om een ​​adequate echtgenoot te krijgen.

De jonge vrouw moet een dieet houden op basis van groenten, genaamd Jawapi. Evenzo moet het heel vaak worden gebaad. Gedurende die tijd leren ze koken, weven, een goede vrouw zijn en informatie ontvangen over de beheersing van de geboorte en zwangerschap.

Dit hele podium eindigt met Chichamaya, een geweldige dans die de vruchtbaarheid vertegenwoordigt Wayúu. Tijdens het feest, dat wordt gevierd bij zonsondergang, trekt een kind zijn hoed uit en schudt hem terwijl hij, dansend in cirkels, een meisje uitdaagt om hem te vangen. Het meisje, ook dansen, moet haar voeten krijgen zodat de jongeman eruit valt.

Muziek en dansen

Voor de Wayúu -cultuur is muziek bijna gelijk aan zijn veehoudersactiviteiten. Beide aspecten waren ook gerelateerd, omdat de herders van deze stad hun dieren zongen. Evenzo was muziek aanwezig in zijn feesten en zelfs begrafenissen.

Wayúu Courtship Dance, mAjayura. Bron: Tanenhaus/CC door (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/2.0)

De traditionele dans van de Wayúu is de Yonna En het doel van het eren van de gasten. Een andere traditionele dans is de Majayura, Een ritueel waarin de vrouw danste naar de man met wie ze gaat trouwen.

Onder de traditionele instrumenten van de Wayúus zijn de Sawawa (een fluitklasse), de Kashi en een soort fluit genaamd Taliraai.

Wayúu Culture Festival

Wayúu dames keramische ambachten. Bron: Jaimeluisgg / CC0

Het belangrijkste culturele type viering van het hele Colombiaanse ministerie van La Guajira is het Wayúu Culture Festival. Het hoofdkantoor van deze jaarlijkse viering is de stad Uribia, de grootste Wayúu -nederzetting in het land.

Tijdens het weekend waarin het festival wordt gevierd, toont deze stad zijn rijkdomcultuur door zijn muziek, douane, rituelen en ambachten. De viering vond voor het eerst plaats in 1984.

Huwelijk

Huwelijken in de Wayúu -cultuur komen meestal voor bij mensen van verschillende baarmoederlijn. De Custom dwingt de mens om een ​​bruidsschat te betalen aan de familie van de bruid. Aan de andere kant is het gebruikelijk voor Wayúus om polygamie te oefenen.

Kan u van dienst zijn: elementen van de Mexicaanse staat en de kenmerken ervan

Oraliteit

Hoewel geletterdheidscampagnes onder de Wayúus zijn uitgevoerd om het aantal mensen te vergroten dat weet hoe ze moeten schrijven en lezen, blijft deze stad een grote traditie behouden met mondelinge communicatie. Om dit te doen, de waarde van het woord is erg groot en respect is het essentieel voor harmonie tussen de clans om te onderhouden.

Bovendien zijn hun kennis op veel gebieden, van astronomie tot de natuur, gebaseerd op orale traditie.

Economie

De Wayúus moest geconfronteerd worden met een ecosysteem dat niet al te gunstig is op het grondgebied dat ze in La Guajira bezetten. In het gebied dat ze bewoonden, was het weer woestijn, dus de landbouw was geen haalbare optie voor hen. Om deze reden waren de belangrijkste economische activiteiten droog begrazing, vissen en handel.

In de loop van de tijd zijn ambachten belang geworden als een bron van inkomsten voor deze mensen. Het is een activiteit die voornamelijk wordt ontwikkeld door vrouwen en producten worden op de markten verkocht.

landbouw

Voedsel gecultiveerd door de Wayúu Ethnic Group. Bron: sabinagoariyu123/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Ondanks de moeilijkheden die het weer en de bodem voor de landbouw presenteerden, konden de Wayúus sommige producten cultiveren.

Onder de voedingsmiddelen die ze konden verkrijgen waren, en dat doen ze nog steeds, bonen, maïs en watermeloenen. Het gewas werd uitgevoerd tijdens het regenseizoen, op het land dicht bij nederzettingen.

Deze stad kende geen technieken zoals rotatie of braak, maar de praktijk van het verbranden van sommige planten waarvan de as de vruchtbaarheid van het land vergroot.

Begrazing

Wayuú -mensen rijden paarden. Bron: Gustaf Bolinder / Public Domain

De klimatologische omstandigheden waarnaar werd verwezen, zorgden ervoor dat de Wayúus koos voor grazen en vee als de belangrijkste economische activiteiten.

Er wordt vastgelegd dat begrazing in de 16e en zeventiende eeuw in belang werd geworden. De dieren die als het meest waardevol werden beschouwd, waren die van runderras, hoewel het gebrek aan water hun aanwezigheid beperkte.

Momenteel heeft elk van de clans zijn eigen kuddes voor degenen die markeren met een ander symbool. In de afgelopen jaren zijn ezels, muilezels en paarden aanzienlijk afgestemd vanwege verschillende epidemieën.

Traditioneel werden vee ook gebruikt om huwelijksovereenkomsten af ​​te sluiten of om delicten of misdaden te compenseren.

Zoutextractie

De Wayúus begon zout te extraheren in de Manaure -marine sinds voordat de Spaanse veroveraars in het gebied arriveerden.

De Spanjaarden, eerst, en Colombia, begonnen later die Salinas te exploiteren en de Wayúus konden het alleen als loondieners doen, hoewel een paar kleine ambachtelijke boerderijen handhaafden.

De situatie veranderde in 2005, toen Saline Exploitation terugkeerde naar de Wayúus. Een daaropvolgende zin heeft hen echter weer van dat recht gestrekt.

Religie

De grootmoeder schildert haar kleindochter terwijl ze haar adviseert voor een traditionele dans van de Wayúu -etnische groep. Bron: Humbrios/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

De uitvoering van de Spaanse zendelingen zorgde ervoor dat de leden van dit volk het katholicisme werden. Zoals in andere aspecten van hun cultuur, handhaafden ze echter enkele van hun traditionele religieuze praktijken.

Het religieuze leven van de Wayúus combineert hun traditionele overtuigingen en het katholicisme gedragen door de Spanjaarden.

Elke Wayúu -clan heeft zijn eigen totem van dieren, die de kenmerken en deugden vertegenwoordigt waarmee de groep identificeert. Soms tatoeëereren clanleden dat symbool in hun arm.

Een gebied in Cabo de la Peninsula, genaamd Cabo de la Vela (Jepira voor deze stad) wordt beschouwd als een heilige plaats, omdat ze geloven dat hun dood daar nog steeds ronddwareelt.

Creatie -mythe

De Wayúu -cultuur beschrijft zijn oorsprong met een poëtische mythe: "We zijn geboren uit de noordoostelijke wind en de godin van de regens".

Aan de andere kant is de winter voor hen het meest gewaardeerde station, omdat het de regen naar de aarde brengt. Volgens hun mythen zijn de winter en de godin van de regens broeders.

Goden

De belangrijkste God binnen de Wayúu -mythologie is Maleiwa. Dit zou de Schepper van alles zijn, inclusief de Wayúus zelf, evenals de oprichter van zijn samenleving.

Bovendien omvatten hun overtuigingen enkele spirituele wezens, zoals Parlowi en Juyá. Het is een huwelijk dat wordt geassocieerd met vruchtbaarheid en leven. Pulowi is de vrouwelijke figuur en is gerelateerd aan droge stations en wind. Haar man is ondertussen een nomade die wordt geassocieerd met jagen.

Ten slotte wordt Wanülu beschouwd als de maximale slechte geest, die ziekte en dood veroorzaakt.

Referenties

1. Geëcureerd. Wayúu. Verkregen van het ecured.Cu
2. Kosteren. Wayúu. Zand, zon en windmensen. Opgehaald uit Mincultura.Gov.co
3. One. Wayúu. Verkregen van ONIC.borg.co
4. Lulo Planet. Over Wayúu -cultuur. Verkregen uit luloplenet.com
5. Notimérico. Dit is hoe de inheemse stam van Wayúu in het hart van La Guajira leeft, tussen Colombia en Venezuela. Verkregen uit notimerica.com
6. Ministerie van Binnenlandse Zaken van Colombia. Wayúu -mensen. Minorter is hersteld.Gov.co
7. kleurrijk. Wayuu -stam - het Wayuu -volk, hun cultuur en tradities. Verkregen van kleurrijk4u.com
8. Wooldridge, Anny. Korte geschiedenis van de Wayuu -stam van Colombia. Verkregen van de daad.com