Waren cultuur ontdekking, oorsprong, locatie, keramiek, architectuur

De Wari- of Huari -cultuur Het was een beschaving gevestigd in het centrum van de Andes van de zevende eeuw tot de XIII D. C. Uit de buurt van de stad Ayacucho, waar ze hun hoofdstad bouwden, breidde de Wari hun territorium uit om een ​​rijk te worden dat het grootste deel van de Peruaanse kust en zijn bergketen bedekte.

De oorsprong van deze cultuur was te wijten aan de fusie tussen de culturen Tiahuanaco, Nazca en Huarpa. Het was een beschaving gebaseerd op steden gebouwd met nieuwe stedelijke elementen in het gebied. Naast zijn hoofdstad, Wari, waren andere belangrijke steden Cajamarquilla of Pikillacta.

Locatie van wari- en Tiahuanaco -culturen - Bron: Gebruiker: Zenyu / Public Domain

De wari was een veroverend stadje, met een duidelijk militair karakter. Zijn troepen veroverden de bestaande landhuizen in zijn tijd op het Peruaanse grondgebied. Een van de belangrijkste economische activiteiten was precies de uitbuiting van deze verslagen volkeren, degenen die het land dwongen te cultiveren.

Afgezien van zijn stedelijke innovaties, viel deze stad op voor andere artistieke manifestaties, zoals textilery of zijn keramiek. Zijn achteruitgang, volgens sommige auteurs, was te wijten aan een verandering in het klimaat waardoor de bergen begon te drogen.

[TOC]

Ontdekking

Hoewel het Wari -rijk al was verdwenen, arriveerden de Spaanse chroniqueurs nadat de verovering in een van hun verhalen verwijst, zoals in die van Pedro Cieza de León.

De eerste formele archeologische studies werden echter uitgevoerd door Julio César Tello, een Peruaanse onderzoeker die ook de overblijfselen van Paracas en Chavín -culturen ontdekte.

Wari City

De chroniqueur en soldaat Pedro Cieza de León was de eerste die verwijst naar de ruïnes van de stad van wari, in 1533. De Spanjaarden genaamd de wijngaard, met de naam van de rivier die door het gebied passeert. In zijn schrijven vertelde hij de verschillen van de constructies die hij zag met die van de Inca's en verzamelde hij enkele populaire verhalen over hun bouwers.

Pedro Cieza de León

Al in de twintigste eeuw bestudeerde de Peruaanse archeoloog Julio César Tello de overblijfselen van de plaats in 1942 en doopte de keramische stijl die hij vond als Kullawa. De term wari of Huari werd geïntroduceerd door Rafael Larco Hoyle in 1948, toen hij erop wees dat de stad het startpunt van die cultuur zou kunnen zijn.

Julio César Tello

Van de jaren 50 van de twintigste eeuw werd de site bestudeerd door andere archeologen, waaronder Luis Lumbreras, die de plaats in 1960 en 1970 onderzochten.

Oorsprong en geschiedenis

Wari -container met geschilderd ontwerp

Wari -cultuur wordt beschouwd als een van de belangrijkste beschavingen onder degenen die zich voordoen in de Andes. Naar schatting heeft het uiterlijk plaatsgevonden in de zevende eeuw. C, rond het jaar 550. Na verschillende fasen te hebben gegaan, verdween de cultuur in de dertiende eeuw.

Hoewel er enkele discrepanties zijn op datums, volgen de meeste experts de tijdelijke divisie gecreëerd door Dorothy Menzel, die vaststelde dat deze cultuur door zes fasen is gegaan.

Invloeden

Een van de duidelijkste achtergrond van de wari -cultuur was de Huarpa -samenleving. Deze invloed is echter niet voldoende om het uiterlijk van de wari te verklaren.

Sinds lange tijd eerder was er een zeer vloeiende relatie tussen het Nazca -gebied en de regio Ayacucho, iets dat intensiveerde met de Huarpa. Bovendien ontving het gebied op de zevende eeuw de religieuze en artistieke invloed van volkeren van de Altiplano, wat een belangrijke factor was voor de ontwikkeling van de nieuwe cultuur.

Op deze manier wijzen experts erop dat Wari -cultuur zou zijn geboren uit de som van Huarpa, Nazca en Tiahuanaco. Het resultaat was een complexere beschaving, met een sterke stedelijke component.

Fase 1

In deze eerste fase werd de stad van wari opgericht, die uiteindelijk de hele cultuur zou geven, met een grote invloed van de mythologie van Tiahuanaco. In die zin vallen de in Conchopata gevonden vaten op en waarin het thema op de dekking van de zon van Tiahuanaco wordt belichaamd gereproduceerd. Aan het einde van deze fase zijn de Moquegua- en ICA -enclaves gemaakt.

Het kan u van dienst zijn: Bastille Take: Oorzaken, Ontwikkeling, gevolgen

Fase 1B

Fase 1b werd gekenmerkt door de veranderingen die plaatsvonden in de wari -cultuur. De sociaal-politieke structuur evolueerde door het grondgebied uit te breiden dat Wari domineerde.

Enerzijds groeide de stad van wari vanwege migraties uit plattelandsgebieden. Aan de andere kant begonnen de provinciale centra van Mushroom Pampa en Willkawain zich te ontwikkelen in het steegje van Huaylas; Pikillaqta, in Cuzco; en Wiracochapampa en Marcahuamachuco in La Libertad.

Willkawain, tempel in Peru, Ancash. Bron: Rio.Zwart/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

Evenzo suggereren sommige archeologische bevindingen dat de wari de centrale en zuidelijke kust bereikte, evenals de Santa Valley. Al deze nieuwe domeinen werden verbonden door virale netwerken gebouwd door de warii.

Fasen 2e en 2B

Tijdens deze fase was de Wari -staat politiek geherstructureerd, iets dat samenviel met een nieuwe uitbreiding van zijn grondgebied. Macht werd verder gecentraliseerd in de stad van wari, die vervolgens de maximale uitbreiding en het aantal inwoners bereikte. Tegelijkertijd werden sommige perifere locaties opgericht, zoals jargampata en azángaro.

De Wari -territoriale uitbreiding bereikte Cajamarca, geconsolideerd in de Sierra de la Libertad en Moquegua en ging naar Sicuani.

Fasen 3 en 4

De laatste stadia van de wari -cultuur werden gekenmerkt door hun achteruitgang. Tijdens fase 3 beïnvloedde die achteruitgang de stad van wari, hoewel Pachacamac zijn religieuze prestige handhaafde. Zelfs toen verschenen er enkele nieuwe locaties, zoals gebeurde in Huarmey.

Pachacamac archeologische site, Mamacona, in de Lurin -vallei, 31 km ten zuiden van Lima, Peru. Bron: Wikimedia Commons

Een verandering in het weer in fase 4 zorgde ervoor dat de bergen droogden. De hoge temperaturen bleven langdurig doorstaan ​​en veroorzaakten volgens veel onderzoeken de ineenstorting van het Wari -rijk.

Geografische locatie

Uitbreiding en invloedsgebied van de culturen van Wari en Tiawaku aan de middelste horizon. Bron :: QQuantum/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

De hoofdstad van het toekomstige rijk werd ongeveer 20 kilometer ten noordoosten van Ayacucho gebouwd. Het gebied had geen eenvoudige omgevingscondities, omdat het weer droog was en het droge en steenachtige land.

Van 600 d. C., De wari -cultuur breidde zich uit naar het noorden en maakte het zuiden van de huidige Peru en van het Andes -gebergte naar de kust van de Stille Oceaan.

Het Wari -rijk bereikte het noorden naar de afdelingen van Cajamarca en Lambayeque en door het zuiden naar La Libertad, Sicuani en Moquegua.

Keramiek

Wari keramische figuur

Keramiek was een van de meest opvallende artistieke uitdrukkingen onder de Wari. Zijn meest typische creaties vertegenwoordigden biomorfe figuren met symbolische elementen. Onder deze, de mythologische tekeningen in de vorm van figuren met katachtig.

Waren -keramisten slaagden erin om zeer dunne stukjes te maken. In de meeste gevallen was het keramisch uitgewerkt voor het gebruik van de elite, naast gebruik om hun religieuze ideeën te verspreiden. Eindelijk maakten ze ook stukken voor thuis.

Kenmerken

In het begin werd wari -keramiek gekenmerkt door de grote omvang van de stukken. Deze waren voorbestemd om te dienen als een offer in begrafenisrituelen. Over het algemeen toonden ze een grote invloed van de Tiahuanaco -cultuur.

Na verloop van tijd verminderden de stukken hun grootte en werden de uitwerkingen complexer. De ontwerpen werden geïnspireerd door mythologische dieren en wezens, velen van hen katten.

Aan de andere kant was het keramiek van deze cultuur polychromatisch. De meest gebruikte kleuren waren die van roomtoon, oker, bruin, rood en zwart. Deze kleuren kregen een heldere afwerking.

Enkele van de meest typische stukken van deze cultuur waren ceremoniële kommen, flessen, schepen, gemodelleerde vaten en kleine werpers met Sfinx -nek.

Architectuur

Pikillaqta Administrative Center, gebouwd door Wari Culture in Cusco. Fuene: I, opnieuwick/CC BY-SA (http: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0/).

Als kapitaal concentreerde de stad van wari het grootste aantal gebouwen in het rijk. Ze waren meestal gebouwd met steen en modder. In deze stad heeft de Wari stadsplanning toegepast, een van de belangrijkste kenmerken die hen onderscheiden van andere culturen.

Stadsplanning

Wari -cultuur was de introductie van een nieuwe stadsplanning in de Andes. Voor hen moesten de steden de functie vervullen van het beheersen van de bevolking zodat het hun taken zou vervullen.

Kan je van dienst zijn: Rubén Bonifaz Nuño: biografie, stijl en werken

Stedelijke centra werden georganiseerd vanuit een zuidelijke as. Evenzo vestigden ze zich in de buurt van hoofdwegen die ze gebruikten om hun domeinen met elkaar te verbinden.

Deze steden werden alleen bewoond door de sociale elite. De mensen gingen alleen naar hen om te werken of toen een religieuze ceremonie werd gevierd, omdat hun huizen in nabijgelegen landelijke gebieden waren.

Naast de stad van wari, heeft deze stad andere belangrijke locaties opgevoed. Onder hen, Piquillacta, met muren tot 12 meter hoog en met een verlenging van 2 vierkante kilometer.

Geweldige gebouwen

Wari -architectuur was gericht op steden en, binnen deze, de grote gebouwen. Daarom brachten ze een belangrijk aantal tempels, mausoleums of ondergrondse galerijen op.

Binnen hun stadsplanning gaven ze speciaal belang aan administratieve openbare gebouwen, die zijn gebouwd in strategische gebieden. De steden hadden defensieve muren, magazijnen, patio's en vierkanten.

De bevoorrechte klassen, zowel militair als politiek, woonden in drie huizen, wat witte graffiti.

De meeste gebouwen hadden een rechthoekige plant, hoewel het vierkant ook gebruikelijk was. De belangrijkste materialen waren steen en modder.

Met dezelfde materialen werden de wanden rond de locaties gebouwd en die gemeten tussen 8 en 12 meter hoog en 3 breed. Sommigen van hen overschreden 400 meter lang.

De stad van wari

Zoals opgemerkt, verzamelt de stad van wari gebouwen die alle kenmerken van de architectuur van deze cultuur tonen. Het stedelijke gebied bezet meer dan 1.000 hectare en de bevolking bereikte tussen de 10.000 en 21.000 inwoners, ondanks de capaciteit om tussen de 35.000 en 70.000 mensen te huisvesten.

In het centrale gebied werden ommuurde behuizingen gebouwd met gebouwen binnen, naast grote terrassen. De stad was verdeeld in vier buurten: Tsjechische Huasi, Moraduchayoq, Capillayoc en USHPA COTO.

Textilerie

Tuniek gemaakt van veren voor de wari -cultuur. Bron: Dadotet / CC0

De wari -textielproductie bereikte een vrij hoge ontwikkeling. Zijn stukken werden gemaakt met katoen en alpaca wol of vicuña. Deze stoffen werden gebruikt om zich zowel te kleden als begrafenisrituelen.

Tas met het gezicht van een mens gemaakt door de wari -cultuur. Bron: Cleveland Museum of Art / CC0

Onder zijn uitwerkingen, de wandtapijten, erkend in de hele regio. Bovendien maakten ze ook tassen, uncos, gordels en gewaden die versierd met abstracte en geometrische ontwerpen van heldere kleuren.

Greep

Waren katoen en kameelbontcultuur stoffen. Bron: Metropolitan Museum of Art / CC0

Zoals vermeld, waren de ware specialiteit binnen het Wari -textilerie de wandtapijten. In hen vertegenwoordigden ze mythologische wezens van hun relatie, evenals katachtigen, vogels of slangen. Deze stukken werden gekenmerkt door hun kleuren, waaronder de blauwe, geel, goud, rood en wit overheersend.

Wari -wevers gebruikten grote weefgetouwen, tot 2 meter hoog en nog eens 2 breed. Die grootte dwong elk weefgetouw te worden behandeld door verschillende werknemers, die maanden duurden om de stukken te voltooien.

Religie

De Wari -religie was een mengeling van de culten die in andere culturen waren beoefend, zoals Nazca of Tiahuanaco. Van het laatste nam hij enkele van zijn mythen, ceremonies en goden over, waaronder de God van de staven of de onzin.

Ondanks dat syncretisme dat van zijn religie in vergelijkbare mensen veranderde, gebruikte het Wari -rijk het als een hulpmiddel voor uitbreiding en kolonisatie. Zo verspreidde zijn religie zich over de bergen en bereikte het steegje van Huaylas.

Het textiel speelde een belangrijke rol bij de overdracht van hun overtuigingen. Naast de wandtapijten waarin sommige van hun goden vertegenwoordigden, werden de gewaden geborduurd met mystieke iconografie en werden door priesters gebruikt tijdens de ceremonies. Een van zijn belangrijkste ceremoniële centra was Pachacamac, hoofdkwartier van veel van zijn riten.

Economie

Pre -Columbiaanse Art of Wari -cultuur in het Cleveland Museum of Art. Bron: Sailko/CC door (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/3.0)

In het begin was de landbouw de basis van de economie van deze cultuur samen met vee. Toen zijn rijk zich verspreidde, verkregen ze grote middelen van de veroverde volkeren. Deze waren verantwoordelijk voor het werken aan de aarde.

Het kan u van dienst zijn: 10 uitvindingen van de eerste industriële revolutie

Rol van de staat

De staat was verantwoordelijk voor het organiseren van de productie, levering en distributie van de belangrijkste middelen. De economische administratie gebruikte verschillende soorten belasting, productie en uitwisseling van goederen, allemaal georganiseerd uit provinciale administratieve centra.

Wari -cultuur gebruikte een werkbekeringssysteem en veel auteurs beweren dat zij de inleiding waren van de MITA. Een deel van de belastingen werd betaald op werkdagen voor de staat, die de uren en het te uitvoeren werk verspreidden. In ruil daarvoor ontvingen werknemers voedsel en accommodatie. Later zouden de Inca's dit systeem overnemen.

landbouw

Om te profiteren van de teeltgronden, moest deze beschaving een systeem van kanalen en irrigatie opbouwen. Dankzij dat maakten ze onder andere maïsgewassen, aardappel, quinoa, cassave of coca.

Handel

Wari Culture Art bij het Chicago Art Institute. Bron: Sailko/CC door (https: // creativeCommons.Org/licenties/door/3.0)

Voedseloverschotten en sommige van hun ambachtelijke producten werden gebruikt voor ruilhandel met andere volkeren. De winkelcentra werden goed gecommuniceerd dankzij het netwerk van wegen dat zich heeft gevestigd. Deze manieren waren van vitaal belang voor het rijk, omdat ze fundamenteel werden voor hun economische relaties.

Politieke en sociale organisatie

Figuur die een hoge hoogwaardigheidsbuien weergeeft. Bron: Thad Zajdowicz uit Pasadena, Californië, VS / CC0

De politieke structuur waarmee de wari -cultuur was begiftigd, was erg complex. Daarin deelde politieke en religieuze macht overheidsverantwoordelijkheden. Bovendien zorgde de grote uitbreiding ervoor dat ze systemen nodig hadden die hun veroverde domeinen konden beheren.

Sociaal-politieke structuur

De onderzoekers kwalificeren de Wari-staat als een militaristisch-technisch, omdat hun basis religie en het leger waren.

In het begin, vóór de territoriale uitbreiding, was de staat alleen theocratisch, met religie als een centrum van macht. Militaire veroveringen zorgden er echter voor dat legerhoofden de macht ophoopten. Bovendien maakte de uitbreiding van het rijk het verplicht om grote strijdkrachten te hebben.

Aan de andere kant waren het politieke centrum van de wari -beschaving de steden. Van hen werd religieuze, economische en administratieve controle over het hele grondgebied uitgeoefend.

Sociale organisatie

Gouden armband ingezet uit de wari -cultuur. Bron: dorieo/cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Wari Society was gestructureerd rond religie en leger. Zijn sociale hiërarchie werd geleid door de heersende elite, samengesteld uit de koning en zijn familieleden. Na hen verscheen de oorlogsnel, die ook hoge posities uitoefende in de verschillende regio's die het rijk vormden.

Illustratie van een Wari -doelman. Bron: Eduardozambrano van Lima, Peru/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/2.0)

De priesters maakten deel uit van de bevoorrechte klassen. Hun functies gingen verder dan de organisatie en de ontwikkeling van religieuze ceremonies, omdat ze ook verantwoordelijk waren voor River Administration.

Ten slotte werd de basis van de samenleving gevormd door de mensen, bestaande uit boeren, handelaren, ambachtslieden en vissers.

Administratieve centra

De wari moest administratieve centra vestigen op sommige strategische punten van hun rijk. Deze organismen moesten zich aan de veroverde gebieden hechten en ervoor zorgen dat er geen problemen verschenen. Onder zijn functies waren het verkrijgen van middelen en de verzending naar de metropool.

Onder de administratieve centra die die van Viracocha Papam, Vilca Huain, Wari Vilca en Pikillaqta hebben gevestigd. Om tussen hen te kunnen bewegen en de goederen te sturen, bouwde de Wari een netwerk van wegen die elk centrum verenigde met de hoofdstad. Bovendien dienden deze paden ook zodat het leger sneller kon bewegen.

De wari beschouwde daarom hun veroveringen als authentieke koloniale enclaves om voordelen te verkrijgen.

De administratieve centra werden gebouwd omringd door hoge muren, met de huizen van de ambtenaren binnen voor de grotere veiligheid van hetzelfde. Die ambtenaren, zoals militaire garnizoenen, waren niet permanent gevestigd in de provincies, maar keerden terug naar Wari toen ze hun servicetijd voltooiden.

Referenties

1. Peruaanse geschiedenis. Wari- of Huari -cultuur. Verkregen uit geschiedenis Peruaans.pe
2. Geëcureerd. Huari -cultuur. Verkregen van het ecured.Cu
3. Sociaal en sociaal. Andes -beschavingen: Huari -cultuur. Verkregen van sociale hoizo.com
4. Cartwright, Mark. Wari -beschaving. Verkregen van het oude.EU
5. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Huari. Verkregen uit Britannica.com
6. Wade, Lizzie. Het griezelige einde van de wari-de val van een Zuid-Amerikaans rijk. Verkregen uit Sciencemag.borg
7. Lima gemakkelijk. De wari-cultuur (700AD-1100AD). Verkregen uit limaeas en.com