Pukará Culture Discovery, Location, Religion, Economy

De Pukará -cultuur of Pucará was een samenleving die plaatsvond in Peru tussen het jaar 100 tot. C. en 300 D. C. De nederzettingen bevonden zich in het zuiden van het land, in de regio die vandaag het ministerie van Puno bezet. Tijdens zijn moment van maximale uitbreiding kwam het om de vallei van Cuzco en Tiahuanaco te bezetten.

De taal die door de leden van deze cultuur werd gesproken, was de Puquina, vandaag uitgestorven. Zijn politieke en sociale organisatie was gebaseerd op theocratie, dus religie was het centrum van haar samenleving. De priesters waren daarom de topleiders wanneer ze worden beschouwd als tussenpersonen tussen mensen en goden.

Pucará ruïnes, Peru. Bron: Diego Delso/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Deze cultuur was een van de eerste geïnstalleerde in de Andes -regio en, om zich te ontwikkelen, moest de omgeving domineren. Zijn nederzettingen waren meer dan 3000 meter boven zeeniveau, waardoor ze niet werden verhinderd een zeer productieve landbouw te oefenen. Evenzo profiteerde de economie van de domesticatie van Alpaca en andere Camele's.

Onder zijn artistieke manifestaties vielen keramiek en architectuur op. In het eerste geval waren zijn stukken bijna volledig voor religieuze functies en, net als hun sculpturen, vertegenwoordigden ze een fundamentele invloed voor de ontwikkeling van de Tiahuanaco -cultuur.

[TOC]

Ontdekking

De eerste die de Pukará-cultuur bestudeerde, was Luis Eduardo Valcárcel (1891-1987), een Peruaanse historicus en antropoloog.

Luis Eduardo Valcárcel

Fotografie door Luis E. Valcárcel

Valcárcel had twee fasen tijdens zijn professionele leven. De eerste werd ontwikkeld in de opkomst van de inheemse beweging in Peru en de auteur schreef verschillende sociologische essays die probeerden de kenmerken van Andes -beschavingen en hun continuïteit in de loop van de tijd te benadrukken.

In die fase publiceerde Valcárcel onder andere boeken zoals Kon, Pachacamac, Viracocha (1912), Inkika -leven (1925), Van Ayllu tot het rijk (1925) en Storm in de Andes (1927), zijn belangrijkste werk.

Zijn tweede fase was onderzoeksgericht, vooral over Tahuantinsuyo. Valcárcel was de pionier van etnohistory werken in Peru, waarin hij de traditionele verhalen van de kronieken combineerde met archeologische informatie. Dit maakte hem de authentieke promotor van culturele antropologie in het land.

Onder het openbare ambt dat hij bezet was de directeur van het National Museum en het Museum of Peruaanse cultuur. Vanuit die positie wijdde hij zich aan het bevorderen van archeologische, etnologische en antropologische studies die op dat moment werden uitgevoerd. Valcárcel zelf nam deel aan opgravingen op plaatsen als Sacsayhuaman en Cerro Colorado.

Van deze tweede periode, werken zoals Geschiedenis van de oude cultuur van Peru, Andes Altiplano, inheemse periode of Oude Peru -geschiedenis.

Andere studies

Naast Valcárcel ontwikkelden andere onderzoekers studies naar de Pukará -cultuur en de regio waarin ze leefden. Zo verdeelden de Peruaanse archeoloog en antropoloog Federico Kauffmann Doig de hooglanden in twee zones: die van Puno en Lake Titicaca. In deze gebieden verschenen twee gerelateerde culturen tijdens het klassieke tijdperk, La Pukará en La Tiahuanaco.

Het kan u van dienst zijn: Zelotes: oorsprong, kenmerken en ideologieFotografie door Federico Kauffmann Doig in 2011. Bron: Fabio Portocarrero Pinedo/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Van zijn kant zei de historicus Pablo Macera dat het invloedsgebied van de Pukará -cultuur in staat was om ongeveer 500 kilometer lang te dekken aan beide banken van de Titicaca.

De leeftijd van deze cultuur is bestudeerd door archeoloog Kidder, die heeft aangegeven dat de oorsprong ervan kan worden herleid tot het eerste millennium tot. C.

Plaats

Pukará cultuurkaart. Bron: Marco Carrasco/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/2.5)

Pukará -cultuur verscheen aan de oevers van Lake Titicaca, ten zuiden van Peru. Zijn belangrijkste regeling was Pucará, in het huidige ministerie van Puno en had een verlenging van 6 kilometer vierkant.

Deze stad wordt beschouwd als de eerste stedelijke nederzetting van het meer Altiplano. Dit gebied onderscheidt zich onder andere door de constante klimatologische veranderingen en door de onregelmatigheid in de regens.

De berg rond de archeologische plaats van Pukará. Bron: Pierre Andre Leclercq/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

De invloedssfeer van de Pukará -cultuur bereikte het noorden naar de Cuzco -vallei en door het zuiden naar Tiahuanaco. Bovendien zijn overblijfselen uit deze cultuur gevonden aan de Pacifische kust, met name in de valleien van Azapa (Arica-chili) en Moquegua.

Ten slotte zijn er ook aanwijzingen dat ze aanwezig waren in de Iquique -regio en aan de monding van de Loa -rivier.

Religie

De religie van de Pukará -cultuur was polytheïstisch, dus aanbaden ze verschillende godheden. Zijn belangrijkste god was de zon, in wiens ere -heiligdommen en modderobjecten gebouwd.

Zoals het geval was met andere pre -columbiaanse culturen, waren de goden van deze cultuur gerelateerd aan de natuur. Naast de bovengenoemde God van de zon, waren er andere godheden die regen, stralen, andere natuurlijke fenomenen en verschillende diersoorten vertegenwoordigden.

Viracocha of God van de staven in de deur van de zon in Tiwanaku

In zijn pantheon was er een god die grote erkenning genoot: de zo -gebrande God van de staven of wandelstokken.

Theocratische samenleving

Het belang van religie ging ervan uit dat cultuur een theocratisch regeringssysteem zal aannemen. Dit impliceerde dat de priesters de centrale figuur van hun beschaving waren, omdat ze in direct contact waren met de verschillende goden.

Religieuze invloed in Tiahuanaco

Een deel van degenen die bekend staan ​​als de Pukará -religie komt uit Tiahuanaco, waar sculpturen die door die cultuur zijn uitgewerkt, zijn gevonden.

Kan u van dienst zijn: Pedro Sainz de Baranda en Borreiro: Biography

De Tiahuanacos waren verbaasd om de stad Pucará te zien en toen ze zich in de oude dorpen Pukará vestigden, namen ze het als een heilige plek.

Experts beweren dat het waarschijnlijk is dat de inwoners van Tiahuanaco de sculpturen die door Pukará -cultuur werden geproduceerd, veranderde in prestigieuze objecten met grote religieuze en rituele waarde.

De sculpturen zullen worden gevonden in Tihuanaco kwamen uit verschillende nederzettingen en werden gemaakt vóór de ontwikkeling van de cultuur die in die stad verscheen. De Tiahuanacos namen hen op in hun cultus en namen deel aan Pukará's strategieën om hun hegemonie te behouden door religie.

Een van de elementen die opgenomen waren, waren de zogenaamde chachapuma's, zogenaamd priesters die hun gezicht bedekten met een masker dat een kat vertegenwoordigde.

Economie

Hoewel hun nederzettingen zich op grote hoogte bevonden, meer dan 3.500 boven zeeniveau, baseerde Pukará -cultuur zijn economie op landbouw. Zijn meest representatieve gewassen waren die van paus, cañihua, quinoa of oluco, allemaal gewijd aan het voeden van zijn inwoners.

Een andere fundamentele economische sector was vee, gebaseerd op het verhogen van vlam en alpaca.

Economische structuur

De organisatie van de nederzettingen van de Pukará -cultuur was nauw verwant aan de economie. Aldus werden deze nederzettingen verdeeld in drie niveaus na een hiërarchisch schema. Bovenaan was er een groot stedelijk centrum gewijd, naast ceremoniële functies, om productiebronnen te beheren.

Het tweede niveau bestond uit de secundaire centra die verantwoordelijk waren voor het herverdelen van de uitgebreide producten. Ten slotte, bij de derde stap, werd een reeks verspreide dorpen waarin voedsel plaatsvond en grondstof geëxtraheerd.

landbouw

De bovengenoemde hoogte waarop de nederzettingen zijn inwoners werden gedwongen om technieken te implementeren die lengte -landbouw mogelijk maakten. Een van hen waren de ribbels, waardoor het mogelijk werd.

Alpaca -domesticatie

Een van de prestaties verkregen door de Pukará -cultuur was om de alpaca's te domesticeren. Dit dier gaf, net als de vlam, niet alleen vlees op de nederzettingen, maar was ook fundamenteel om weefsels te verkrijgen. De hoeveelheid overblijfselen die in de opgravingen worden gevonden, geeft een idee van het belang van dit soort vee.

Een alpaca. Bron: Christophe meneboeuf [cc by-sa (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/2.5)]

Het is bekend dat de verkregen stof een zeer belangrijke rol speelde in de Pukará -economie en dat het een van de producten was die het meest was uitgewisseld met andere volkeren.

Het kan je van dienst zijn: María Parado de Bellido: Biography en wat was de Heritic Action

Keramiek

Experts hebben het keramiek van deze cultuur gecatalogiseerd als zeer geavanceerd. De belangrijkste verschillen met die van andere volkeren waren de gebruikte technieken en de vormen. De kleuren gingen ondertussen van donker rood naar bruin en de stukken werden later zwart, geel, rood of grijs geverfd. Elke kleur werd afgebakend met fijne groeven.

Het belangrijkste gebruikte materiaal was de gezeefde klei, die werd gemengd met zand en gemalen steen. Deze combinatie bood een andere textuur voor keramiek alleen gemaakt met klei. De pottenbakkers van deze cultuur bereikten een meer gepolijst oppervlak dankzij het zand, dat een verschijning gaf vergelijkbaar met de huidige bril.

In het geval van schepen waren de gebruikte tonen blanken, rood en oker. De ornamenten werden gemaakt door fijne voren die geometrische figuren en gebogen lijnen of lijnen vormden. Zodra het stuk was gekookt, gekleurd met natuurlijke pigmenten van de bovengenoemde kleuren.

Af en toe werd de decoratie van de stukken voltooid met figuren van dieren in reliëf. Aldus waren representaties van katten, vlammen, alpaca's, slangen, adelaars, jaguars of vicuñas frequent, onder andere.

Architectuur

Pukará archeologische site. Bron: Randy Haas/CC BY-S (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Pukará -cultuur bouwde een belangrijk aantal dorpen op, die openbare gebouwen benadrukten. Deze stad gebruikte steen als het belangrijkste materiaal in zijn constructies en zijn technieken worden als superieur beschouwd aan die van andere beschavingen van hetzelfde tijdperk.

De stenen die bestemd waren voor de constructie waren gepolijst zodat ze perfect konden passen wanneer de muren opkwamen.

Archeologen hebben deze constructies verdeeld in drie soorten:

- Ceremonieel centrum of hoofdkern: de belangrijkste constructies waren zes gebouwen in de vorm van gespreid piramide en afgekapt en had een duidelijk ceremoniële functie. De meest prominente piramide is de So -called Kalasasaya, 300 meter lang, 150 breed en 30 hoog.

- Secundaire centra: de grootte was kleiner en de gebouwde piramides handhaafden dezelfde stijl als die van de kern maar met lagere afmetingen.

- De dorpen: deze kleine nederzettingen waren verspreid over de hooglanden. De architectuur was heel eenvoudig, met eenvoudige stenen hutten.

Referenties

1. Geëcureerd. Pukara -cultuur. Verkregen van het ecured.Cu
2. Crespo Ruiz, María Dolores. Pukará. Eerste grote cultuur van de Altiplano en Zuid -Andes. Silo hersteld.Tips
3. Bernat, Gabriel. Pucara -cultuur. Verkregen van Gabrielbernat.is
4. De redacteuren van Enyclopaedia Britannica. Pucar wil. Verkregen uit Britannica.com
5. Abraham, Sarah J. De late tussentijdse periode van Pukara, Peru. Hersteld van Pukara.borg
6. Dircetur Puno. Pukara archeologisch complex. Verkregen van Dirceturpuno.Gok.pe