Mochica -cultuur

Feline met slangenstaart die een trofee -kop tussen zijn klauwen vasthoudt. Mochica -cultuur. 100-750 D. C. America Museum - Bron: Dorieo [CC by -SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)]

Wat is de Mochica -cultuur?

De Mochica of Moche -cultuur Het was een beschaving in de huidige Peru en die zich ontwikkelde tussen de 100s en 800 D. C. De leden van deze cultuur vestigden zich eerst aan de Noord -Peruaanse kust en strekten zich vervolgens uit naar het zuiden. De ontdekking van de eerste overblijfselen werd uitgevoerd door Max Uhle, in 1909.

Moche -beschaving vormde geen uniforme politieke eenheid. In plaats daarvan werd het gevormd door onafhankelijke groepen, met enkele gemeenschappelijke kenmerken. De overeenkomstige regeringen waren theocratisch en de samenleving was erg hiërarchisch.

De Mochicas moesten belangrijke hydraulische technische werken ontwikkelen om water naar hun teeltvelden te kunnen brengen. Vissen, waarvoor ze zeer geavanceerde boten bouwden, en handel waren twee andere belangrijke economische activiteiten van deze beschaving. In cultureel veld wordt het keramiek als een van de meest prominente in de hele regio beschouwd.

Volgens de studie van de overblijfselen begon de Mochica -beschaving ongeveer 650 d af te nemen. C. De belangrijkste oorzaak was een grote droogte veroorzaakt door het fenomeen van het kind. Hoewel de noordelijke mochicas zich wat meer verzetten, was de cultuur eindelijk aan het verdwijnen. Zijn invloed werd echter sterk opgemerkt in de chimú -cultuur.

Ontdekking

De ontdekker van de Mochica -cultuur was Max Uhle, een Duitse archeoloog. De wetenschappelijke missie werd gesponsord door de magnaat van de pers William Randolph Hearst en begon in 1899.

Max uhle

Sinds dat jaar heeft Uhle 31 begrafenisafzettingen opgegraven, in een gebied in de buurt van de Huaca de la Luna en Huaca del Sol, in de directe omgeving van Moche. De laatste bevinding vond plaats in 1909, hoewel in eerste instantie de overblijfselen werden geclassificeerd als proto-chimú (voorloper van de Chimú-cultuur).

Rafael Larco Hoyle

Andere archeologen die de Mochica -cultuur bestudeerden, waren de Peruanen Julio C. Tello en Rafael Larco Hoyle. De laatste onderscheidde zich door de verdeling van de periodes van deze beschaving. Hiervoor was het gebaseerd op de stijlen en techniek die werden gebruikt in de overblijfselen van het gevonden keramiek.

Ondanks deze werken wijzen de huidige experts erop dat het moeilijk is om scherpe uitspraken te doen over deze cultuur. Dit komt omdat veel Mochicas -afzettingen hadden gehouden met plunderen en daarom waren veel elementen verdwenen.

In de laatste decennia, vooral na de bevinding van de intacte graven van de heer van Sipán en de dame van Cao, is de studie van de Mochicas opnieuw gelanceerd.

Geografische en tijdelijke locatie

Moche Control and Influence Area Map. Bron: QQuantum, CC BY-SA 4.0 ,

De Mochica -beschaving, ook wel Moche genoemd vanwege de naam van de vallei waarin de eerste overblijfselen verschenen, is tussen de jaren 100 tot Peru ontstaan. C. en 800 D. C. Het is daarom een ​​hedendaagse cultuur voor Nasca, na de Chavín en voorafgaand aan de schoorsteen, die aanzienlijk werd beïnvloed.

Volgens experts vestigden de eerste inwoners zich in de Moche River Valley. Vanuit dat gebied breidden de Mochicas hun territoria uit voor de rest van de valleien van de noordkust. Evenzo, hoewel in mindere mate, vestigden ze zich in sommige delen van het zuiden.

Gebied

Het grondgebied dat de Moche -cultuur bezet had, bestond uit een groot deel van de noordkust van de huidige Peru. Zo bezetten ze de afdelingen van Ancash, Lambayeque en La Libertad.

Zuid -Mochicas en Noord -Mochicas

In het begin geloofden archeologen dat de Mochicas een culturele eenheid hadden opgericht. Vervolgens werd echter ontdekt dat er twee verschillende culturele gebieden waren, gescheiden door de Paiján -woestijn.

Wederopbouw van de maan Huaca. Bron: FER4234, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

De belangrijkste nederzettingen van de Noord -Mochicas waren in de Jquetepeque River Valley, waar San José de Moro en La Huaca Dos Cabezas zich bevinden, en in de Lambayeque River Valley, waar het graf van Sipán werd gevonden.

Van hun kant vestigden de Zuid -Mochicas hun stedelijke centra in de Moche Valle.

Helling

Experts hebben vastgesteld dat de Zuid -Mochicas erin slaagden een deel van de gebieden van het noorden te veroveren. Deze zuidelijke domeinsituatie duurde echter korte tijd. Ongeveer 550 D. C., Een langdurige droogte zorgde ervoor dat deze cultuur begon te dalen.

De ernstigste droogteperiode kan 31 jaar worden verlengd, mogelijk vanwege het fenomeen van het kind. Het gebrek aan voedsel veroorzaakte dat de lage gebieden van de valleien werden verlaten en de migratie het interieur van hen deed.

Deze situatie werd door Moche Norteña gebruikt om een ​​deel van hun domeinen te herstellen. De beschaving was echter al erg verzwakt. De achteruitgang duurde tot 800 d. C, toen een reeks invasies van het Wari -volk de laatste uitval aan het Mochica -domein gaf.

Kenmerken van de Mochica -cultuur

De Mochicas zijn opgenomen in de periode van ambachtelijke leraren of grote stedenbouwers.

Deze cultuur creëerde geen uniforme politieke eenheid, maar elk belangrijk centrum had zijn eigen regering, van militaire technische aard. Het is bekend dat ze grote krijgers waren en dat elke nederzetting probeerde hun territorium uit te breiden door de verovering.

Kan u van dienst zijn: Geschiedenis van de statistieken: van de oorsprong ervan tot heden

Economie

De belangrijkste economische activiteit van de Mochica -cultuur was landbouw. De teeltvelden boden goede maïsoogstmachines, knollen zoals aardappelen, cassave of zoete aardappelen en vruchten van verschillende typen.

Samen met de gewassen bestemd voor voedsel, hebben de Mochicas ook een deel van de aarde toegewezen om textiel te verkrijgen voor hun branche. Het meest gebruikte materiaal was katoen.

Deze agrarische rijkdom was niet gemakkelijk te verkrijgen. De bezette gebieden leverden niet genoeg water om al hun land water te geven, dus moesten ze een geavanceerd irrigatiesysteem ontwikkelen om hun vruchtbaarheid te vergroten.

Vissen

De locatie in kustgebieden liet de Mochicas toe om een ​​geweldig spel te krijgen voor maritieme producten. Vissen werd een van de belangrijkste activiteiten. Volgens studies consumeerden ze vaak zool en strepen, evenals krabben of zee -egels.

De Mochicas profiteerden niet alleen van de middelen dicht bij de kust. Om het vanggebied en hun productiviteit te vergroten, bouwden ze grote boten.

Navigatie

Zoals opgemerkt, hadden de Mochicas altijd een geweldige relatie met de zee. Om het vissen te vergroten, hebben ze een type boot uitgevonden genaamd Caballito de Totora. Evenzo bouwden ze ook vlotten waarmee ze naar nabijgelegen eilanden reisden om verschillende producten te krijgen.

Dit navigatiedomein was niet beperkt tot vissen. Als Guerrero -mensen produceerden de Mochicas ook oorlogsschepen met capaciteit voor talloze soldaten.

Proto -schrijven

Rafael Larco Hoyle. Bron: Rafael Larco Herrera Archaeological Museum, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Een van de grootste experts in de Mochica -cultuur, archeoloog Rafael Larco Hoyle, zei dat ze een proto -schrijvende systeem hadden ontwikkeld, dat hij Pallariform Scripture noemde. Volgens zijn onderzoek bestond dit uit het gebruik van lijnen, punten, zigzags en andere cijfers om numerieke gegevens op te nemen en, mogelijk niet -numeriek.

Deze personages werden direct opgenomen in de pallares of in de pallars getekend in de keramische vaten. In het hoofdgezicht waren er meer complexe incisies, dus men dacht dat het daar was waar de boodschap werd opgenomen. Aan de andere kant was er aan de andere kant alleen een eenvoudige combinatie van strepen, waarvan Larco Hoyle dacht dat ze een code waren om te helpen lezen.

Oorlog

De decoratie van de muren of de keramische stukken lijkt te bewijzen dat de oorlog van groot belang was voor de moche. Een ander bewijs van zijn krijgerkarakter zijn de strategische vestingwerken die worden gevonden in de grenzen van hun grondgebied.

De eerste hypothese bevestigt dat de Mochicas hun territorium probeerden uit te breiden door de verovering. Andere onderzoekers wijzen erop dat oorlogsinvallen de gevangenen kunnen vangen voor menselijke offers.

Sociale en politieke organisatie

De sociale en politieke organisatie van de Mochica -cultuur was gebaseerd op een theocratische regering en het bestaan ​​van goed gedifferentieerde sociale groepen.

Aan de andere kant werd zijn eerder genoemde Guerrero -personage weerspiegeld in de militaire campagnes van verovering van nieuwe gebieden. Toen ze erin slaagden hun vijanden te verslaan, verbonden ze het land via een wegensysteem waarin het nodig was om belasting te betalen om ze te reizen.

Bij handig om er rekening mee te houden dat de ontdekking van de site van de heer van Sipán enkele theorieën over deze cultuurverandering maakt.

Administratie

Nariguera mochica de oro met inlays van turquoise en chrismolas. Bron: Manuel González Olaechea, Wikimedia Commons

De politieke organisatie van de Mochica -cultuur was gebaseerd op theocratie. Dit betekent dat religie een fundamentele rol speelde in de overheid.

Aan de andere kant was het grondgebied verdeeld in twee verschillende regio's: de Noord -Mochica, tussen de valleien van jequetepeque en Lambayeque; En de Zuid -Mochica, in de Moche en Chicama Valley.

Beide gebieden hadden hun eigen gouverneur, hoewel ze nauwe relaties tussen hen onderhouden. Die heerser, die ook de titel van priester had, monopoliseerde alle politieke, culturele en religieuze macht.

De ceremoniële centra die zijn bestudeerd, bewijzen dat de accumulatie van macht. Ze concentreerden alle administratieve, overheids- en religieuze functies, zonder enige scheiding.

Hiërarchische samenleving

Mochica Society was verdeeld tussen de heersers en de gewone mensen. Elk van deze groepen omvatte ook verschillende subcategorieën, afhankelijk van hun functies.

Bovenaan de hogere klasse was in Cie-Quich, een soort absolute koning die de hele autoriteit concentreerde. Door een theocratische regering te leiden, werd deze figuur beschouwd als een afstammeling van de goden en werd bovennatuurlijke krachten toegeschreven.

Na deze heerser verscheen het Alaec of het coriënt. De priesterlijke kaste was ook ondergeschikt aan de vorst en had de functies gereserveerd van het organiseren van religieuze riten en ceremonies. Op hetzelfde niveau waren de Warriors, die ook enkele functies bezaten die verband hielden met religie.

In het onderste deel van de sociale piramide was in de eerste plaats de gewone mensen. Binnen deze categorie waren boeren, vissers, handelaren of ambachtslieden. Eindelijk was er een andere klasse genaamd Yanas, wiens enige functie was om alle vorige te dienen.

Religie

De Mochicas hielden van een groot aantal goden, de meesten van hen straffen, zoals aangetoond door de verschillende voorstellingen die hen laten onthoofden van mensen. De belangrijkste waren de zon en de maan, waarmee anderen gerelateerd aan verschillende dieren moeten worden samengevoegd.

Het kan u van dienst zijn: tankas: achtergrond, oorzaken en gevolgen

De religie van deze cultuur verzamelde de invloed van talloze volkeren totdat het zijn eigen mythologie creëerde. Om die reden lijken hun godheden behoorlijk heterogeen. Binnen zijn pantheon zijn lokale godheden zoals Ej Jaguar, de demon-cangrejo of de demon-serpiente gemarkeerd.

Keramisch schip dat een karakter van de adel vertegenwoordigt. Bron: Museum of America, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Conceptie van het leven

Moches geloofden in het leven na de dood. Voor hen, toen iemand stierf, ging hij naar een andere sfeer in de wereld, waar hij zijn bestaan ​​voortzette met dezelfde voorrechten en verplichtingen die hij in het leven had.

Dat geloof tot de doden leidde, werd begraven met hun activa en voorzieningen. Deze begrafenissen weerspiegelden ook duidelijk de sociale positie van elke overledene.

AI APAEC

AI Apaec, ook wel Don Decapitator genoemd, was de belangrijkste godheid van de Mochica -cultuur. Het was de meest gevreesde en ook de meest aanbeden. Hij werd beschouwd als de creatieve God dat hij de mochicas moest beschermen, hun triomfen begunstigde en hen voedsel voorzag.

De voorstellingen van deze God tonen een menselijke figuur met de monding van een tijger van grote tanden. Veel menselijke offers waren voorbestemd om deze godheid te eren. De meeste slachtoffers waren oorlogsgevangenen, hoewel soms ook mokkels burgers werden opgeofferd.

Ja en andere goden

Het tweede belang in belang was ja, de maan. Deze godin beheerste stormen en stations, dus het was essentieel om haar te eren zodat de gewassen goed waren.

Als het krachtiger werd beschouwd dan de zon zelf, omdat het zowel dag als nacht in de lucht te zien was, hoewel AI Apaec de belangrijkste godheid was. De cultus van de vraag of het meer wijdverspreide was, omdat het, afgezien van de invloed ervan op de landbouw, ook de leiding had over de getijden, die vissers en navigators trof.

De mochicas vertegenwoordigden in hun keramiek enkele maansverduisteringen. Volgens zijn overtuigingen gebeurde die gebeurtenis toen de maan werd aangevallen, hoewel hij uiteindelijk altijd erin slaagde om te overwinnen en opnieuw te verschijnen.

Afgezien van de vorige, was zijn pantheon ook samengesteld uit antropozoomorfe goden, een mengsel van dier en mens. Onder hen waren de uil, de kat, de condor en de spin.

Keramiek

Keramiek was de meest erkende culturele vertegenwoordiging van Mochica. In feite beschouwde de productie ervan een van de meest prominente van alle beschavingen voorafgaand aan de Spaanse verovering.

Mochica Warrior Vasije. Bron: Luis García, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Kenmerken

De Mochicas gebruikten hun keramiek om hun religieuze en culturele wereld op te nemen. Om dit te bereiken, zijn ze opgenomen in hun creaties sculpturale afbeeldingen of schilderijen. Deze representaties zijn een van de meest waardevolle bronnen geweest om de realiteit van deze cultuur te kennen.

Onder de belangrijkste kenmerken zijn vier factoren:

- Sculpturaal: omdat ze menselijke figuren, planten of dieren vertegenwoordigden. Op dit gebied vallen Huaco -portretten op.

- Realistisch: hoewel er uitzonderingen zijn, is het grootste deel van de productie in behoorlijk realistisch.

- Documentaire: dat realisme en het gekozen thema stellen ons in staat om te weten wat de dagelijkse realiteit van de moches was, evenals hun overtuigingen en overheid.

- Pictographic: veel huaco's vertegenwoordigen geschilderde en rijk ingerichte figuren.

Het bovengenoemde realisme, zoals opgemerkt, had enkele uitzonderingen na. Mochician Artisans maakten ook symbolische stukken, met abstracte en conceptuele representaties. Soms leefde dit type weergave in hetzelfde stuk met realisme.

Seksuele representaties

Jaguar Mochica Vasija. Bron: Luis García, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

De pictografische representaties waarmee de Mochicas hun keramiek sierden, weerspiegelden scènes van ceremonies, oorlogen, jachten en oorlog. Ze benadrukten de dynamiek waarmee ze erin slaagden hun creaties te geven. Dit soort ornamenten werden echter niet gebruikt met binnenlandse stukken, zoals watervaten, waarvan de afwerking veel gemakkelijker was.

Aan de andere kant waren een zeer prominent thema in Los Huacos seksuele representaties. In deze gevallen waren scènes van onanisme, groepsorgies en andere seksuele handelingen zeer expliciet. Volgens sommige experts kan de bedoeling religieus zijn, met een poging om de vruchtbaarheid te symboliseren.

Perioden

Larco Hoyle analyseerde meer dan 30.000 keramische stukken en vestigde een periodisering van de ontwikkeling ervan:

- Mochica I: Deze eerste periode werd gekenmerkt door de uitwerking van kleine vaten en vaten met vaten met menselijke, dieren- of plantenbeelden. Aan de andere kant was de productie van flessen met Asa-Estribo ook frequent, altijd versierd met schilderijen.

- Mochica II -fase: de kooktechniek verbeterde sterk. De stukken waren slanker en de schilderijen die vertegenwoordigen dat dieren beter waren gemaakt.

- Mochica III -fase: de meest typische van deze fase waren de vaten, evenals de realistische representaties van dieren.

- Mochica IV -fase: hun ambachtslieden introduceerden enkele nieuwe vormen en begonnen de stukken te versieren met landschappen.

- Mochica V Periode: de uitwerkingen werden complexer, met een gedurfde en bijna barokke afwerking.

Beeldhouwwerk

Mochica Vasije. Bron: Manuel González, Wikimedia Commons

Mochica -beeldhouwkunst is nauw verwant aan zijn keramische productie. Anthropomorfe representaties zijn opmerkelijk, wat menselijke gezichten op een zeer realistische manier weerspiegelde. Evenzo vielen ze ook op in religieus beeld.

Sculpturale keramiek

Mochica -kunstenaars konden niet de thema's vertegenwoordigen die ze de voorkeur gaven. Net als in andere momenten waren het de elites die besloten om na te denken over sculpturen. Dit verhinderde niet dat ze een zeer hoog niveau in hun creaties bereikten, omdat ze erin slagen om hen met een groot naturalisme te bieden.

Kan u dienen: Louis Althusser: biografie, gedachte, bijdragen, zinnen, werken

De sculpturen werden uitgevoerd op dezelfde keramische stukken. Dus menselijke gezichten, dier- en plantenfiguren gemodelleerd. Een van de meest voorkomende voorstellingen was die van de grote priester, altijd met een mes of rammelaar in zijn hand. Deze figuur leek omringd door een groep bovennatuurlijke assistenten, met katachtige of vampirische kenmerken.

Metallurgie

Een ander veld waarin de Mochicas een grote beheersing bereikten, was in de metallurgie. Door hun vermogen konden ze goud, zilver, koper, lood of kwik werken. In de loop van de tijd domineerden ze ook de gieterij van metalen en het creëren van legeringen.

Mochica Tom met Condor Orins

Legeringen

Afgezien van de kwaliteit van hun producten, viel de metalurgie van de mochicas op voor de geïntroduceerde technische innovaties. Niet alleen ontdekten en profiteerden ze van alle eigenschappen van zilver, goud of koper, maar ontwikkelden ze nieuwe methoden om metalen te smelten en te combineren.

Op deze manier konden de moches werken met zeer geavanceerde legeringen, zoals die gecreëerd door de Unie van Chrome en Mercurius om gouden brons of gouden zilver te verkrijgen. Om dit te bereiken volgden ze een reeks zeer bestudeerde patronen. Een andere legering die ze enorm gebruikten, was de Tomba, verkregen uit het mengsel van goud en koper.

Naast het bovenstaande gebruikten de mochica's verschillende reagentia, van gewoon zout tot kaliumalumen. Al deze kennis stelde hen in staat om de gieterij van metalen, hun raffinage, hun lassen of lamineren te verbeteren.

Creaties

Metallurgy -domein resulteerde in de productie van een groot aantal objecten. Sommige, zoals bekers, gerechten of pincet, waren bestemd voor dagelijks gebruik. Anderen, zoals oorbellen of kettingen, werden vervaardigd als kledingaccessoires. Ze gebruikten ook hun technieken om betere wapens of pijltips te maken.

Ten slotte zijn overblijfselen van artikelen die in religieuze riten worden gebruikt gevonden. Onder hen, maskers en muziekinstrumenten.

landbouw

Hoewel ze zich vestigden in valleien gefronst door rivieren, was niet alle omliggende land bevorderlijk voor de landbouw. De moches moesten een irrigatietechnologie ontwikkelen om gewassen te verbeteren.

Metalurgy Mochica

Het voedsel dat het meest cultiveerde waren paarse maïs, cassave, pompoen of aardappel. Evenzo verkregen ze ook verschillende soorten fruit. Ten slotte hebben ze hun textielindustrie hun katoenproductie toegewezen.

Hydraulisch ingenieur

Zoals opgemerkt, was een deel van het land bewoond door de Mochicas woestijn. Deze cultuur maakte zijn landbouw echter zeer winstgevend en dat, zelfs overtroffen.

Om dit te bereiken, creëerden ze een kunstmatig irrigatiesysteem gevormd door kanalen die rivierwater naar sloten transporteerden. Aan de andere kant ontdekten ze ook de guano -meststofkracht.

Architectuur

De genoemde irrigatiesystemen waren ongetwijfeld een van de belangrijkste prestaties van de constructie van Mochica. Afgezien van de makers waren ook de makers van andere structuren van grote relevantie, zoals de Huacas.

Het materiaal dat het meest werd gebruikt door deze cultuur was de adobe die, samen met de modder, de basis was van de constructies ervan.

gebouwen

De moche hief paleizen, tempels en grote steden op. In de eerste twee gevallen bedekten ze de muren met lage of hoge reliëf muurschilderingen, gekleurd met natuurlijke kleurstoffen die werden versterkt met collageen. Deze decoratie vertegenwoordigde zijn goden, legendes en mythen.

Volgens experts zijn dit soort gebouwen gebouwd dankzij de arbeid van het Mochica -volk en door de krijgsgevangenen.

Huaca de la Luna, ceremonieel centrum van de Mochica -cultuur. Bron: Carl Otterssen, CC door 2.0, via Wikimedia Commons

In sommige gevallen gebruikten architecten stenen als onderwerp. Dit gebeurde in de verdedigende en terrassenwanden.

De overblijfselen die worden gevonden toestaan ​​om te bevestigen dat zowel tempels als huizen zijn opgelopen na een rechthoekige plant. De constructies in de heuvels volgden echter een cirkelvormige vorm.

Muurschilderingen

Muurschilderingen hebben experts in staat gesteld om veel meer te weten over de Mochica -cultuur. In hen weerspiegelden ze hun goden en/of de mythen die ze speelden.

Twee van de archeologische locaties waarin muurschilderingen van grote schoonheid zijn verschenen, zijn de Huaca de la Luna en de Huaca Cao Viejo (de tovenaar).

In het eerste geval hebben de schilderijen vijf verschillende kleuren. De bekendste muurschildering vertegenwoordigt een menselijke vorm genaamd "prominente wenkbrauwdemon". Volgens experts kan het een AI APAEC -weergave zijn, de belangrijkste Divinity van Moche.

Aan de andere kant is in Huaca Cao Viejo een grote muurschildering gevonden waarin een naakte gevangenisprocessie wordt overwogen. Hoogstwaarschijnlijk werden ze ter dood veroordeeld die werden gericht op hun executie.

Huaca del Sol en Huaca de la Luna

Huacas zijn zeer typische piramidale structuren van Mochica -architectuur. De twee belangrijkste zijn die van de zon en de maan.

De eerste meet 43 meter hoog en bestaat uit vijf overlappende terrassen. Politieke activiteiten zouden moeten worden uitgevoerd.

De maan Huaca ligt ondertussen op slechts 500 meter van de vorige. De hoogte is iets lager, omdat het slechts 21 meter bereikt. Het bovenste platform heeft enkele kamers waarvan de muren zijn versierd met muurschilderingen. De functie van dit gebouw was religieus en er wordt gedacht dat het de plaats was waar menselijke offers brachten.