Chincha Culture Discovery, Origin, Location, Architecture, Religion

De Chincha -cultuur Het was een beschaving die zich ontwikkelde aan de centrale kusten van Peru, met name in de Chincha -vallei. Het uiterlijk vond plaats tussen 900 en 1000 d. C., Na de verdwijning van het Wari -rijk. In 1476 werden ze onderdeel van het Inca -rijk, hoewel hun kracht als maritieme macht hen in staat stelde enige autonomie te behouden.

De naam van de beschaving komt van het woord Chinchay of Chincha, wat in zijn taal Jaguar en Ocelot betekent. Uit zijn domeinen in de vallei die het naam geeft, strekte deze stad zich uit door de valleien van ICA, Nazca, Pisco en Cañete. Dankzij de omstandigheden van het land en de hydraulische infrastructuur die ze bouwden, zou de Chincha een intense landbouwactiviteit kunnen ontwikkelen.

CERAMICS ICA -CHINCHA CULTUUR - Bron: Ángel M. Felic.Org/licenties/door/2.0)

Zijn belangrijkste economische activiteit was echter handel, vooral de maritiem. De Chincha -cultuur vestigde handelsroutes waarmee ze producten konden uitwisselen met volkeren van de huidige Chili, Ecuador, Venezuela en Colombia. De producten die het meest uitwisselden waren zeeschelpen en edelstenen.

Politiek werden de chincha's georganiseerd in landhuizen bestuurd door een monarch genaamd Chinchay Cápac. Priesters waren een van de bevoorrechte sociale klassen binnen een hiërarchische sociale structuur. Het was een gemilitariseerde volk, dus de militaire adel was ook onder de machtsgroepen.

[TOC]

Ontdekking

Na de Spaanse verovering van Peru lieten de chroniqueurs wat gegevens over de chincha -cultuur schriftelijk achter. In het bijzonder vermelden verschillende van hen het bestaan ​​van een groot koninkrijk in het gebied en sommige wijzen op de aanwezigheid van hun koning in Cajamarca, toen Atahualpa werd gevangen.

Het was echter pas toen de Duitse Max Uhle opgravingen maakte in het gebied toen die cultuur meer interesse begon te bestuderen.

Max uhle

Max Uhle - Bron: onbekend, 19e eeuw / Public Domain

Max Uhle (1856-1944) was een archeoloog van Duitse afkomst die verschillende verkenningen leidde in Latijns-Amerika. Zijn belangrijkste bijdragen waren gerelateerd aan de pre -Columbiaanse culturen van Peru.

Om deze reden wordt Uhle door veel experts beschouwd als de vader van de wetenschappelijke archeologie in Peru. Onder andere aspecten diende zijn werk om de kennis over culturen te verbeteren voorafgaand aan het Inca -rijk, tot die tijd een beetje vergeten. Evenzo was hij de eerste die de stratigrafische methode gebruikte.

Tahuantinsuyo of Inca Empire. Bron: L'ér Américain/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/3.0)

Na een expeditie naar de Sierra Norte, waarin hij in Wiracochapampa heeft opgegraven, publiceerde Cerro Amaruamachuco, Uhle in 1900 in de krant La Industria de eerste culturele volgorde van Moche. Later maakte hij opgravingen in Chincha en zijn ontdekkingen dienden om de kennis te vergroten over de cultuur die zich daar vestigde.

Oorsprong en geschiedenis

De Chincha -cultuur wordt beschouwd als een van de meest interessante waaronder die zijn ontwikkeld aan de centrale kust van Peru.

De chincha werden gevestigd in het gebied waar de Paracas en Nazca -culturen waren bewoond. Die locatie stelde hen in staat om in veel aspecten vooruit te komen, tot het punt dat ze de meesters van de vallei en de zee worden genoemd.

Begin van de chincha -cultuur

Onderzoekers schatten dat deze cultuur zich begon te ontwikkelen nadat het Wari -rijk zijn achteruitgaat, tussen 900 en 1000 d. C. ongeveer. Na ongeveer 500 jaar, in 1476, werden ze bijgevoegd door de Inca's en werden ze, net als zij, veroverd door de Spanjaarden.

Het begin van deze cultuur is gedateerd in de late tussentijdse periode, toen een politieke entiteit, volgens Spaanse chroniqueurs, "El Reyno de Chincha" verscheen in de Chincha Valle. De studies hebben uitgevoerd dat deze stad zich begon te organiseren als een samenleving tussen de negende en eeuwen.

Hoewel er verschillende hypothesen zijn, beweren sommige onderzoekers dat deze mensen uit de Chavín -cultuur kwamen.

In het begin was Chincha Society vrij eenvoudig. Zijn overleving hing bijna volledig af van de verzameling mariene schelpen en vissen.

Kan u van dienst zijn: Max Born

Al in de elfde eeuw is de organisatie van Chincha -groepen geëvolueerd. Zo begonnen ze de landbouw te beoefenen, bouwden een complex irrigatiesysteem om in de drogere landen te kunnen cultiveren en begonnen hun architectuur te ontwikkelen.

Deze Chincha -politieke entiteit integreerde verschillende aaneengesloten valleien en vestigde zijn hoofdstad in Tambo de Mora. De topleider ontving de titel van Chicay Capac en was verantwoordelijk voor het centraliseren en beheersen van de Lordships waarin die beschaving was verdeeld.

Het was in die fase toen de chincha navigatie begon te oefenen, wat een van de belangrijkste identiteitshallen zou worden. Hun kennis over deze kwestie stelde hen in staat om mariene handelsroutes op te zetten en bijgevolg hun welvaart en invloed te vergroten.

Annexatie bij het Inca -rijk

Van 1438 en tot 1471 organiseerden de Inca's verschillende expedities naar het Chincha -gebied. Volgens sommige onderzoekers werden deze eerste contacten niet gelegd met de bedoeling van verovering, maar probeerden ze economische en politieke relaties vast te stellen die beide beschavingen ten goede komen.

Andere historici suggereren echter wel dat er pogingen waren om door de Inca's te veroveren, toen bestuurd door Pachacutec.

Pachacutec portret

Uiteindelijk, in 1476, werd de Chincha -beschaving bij het Inca -rijk geannexeerd tijdens de regering Túpac Inca Yupanqui.

Inca Tupac Yupanqui. Bron: Felipe Huaman Poma de Ayala / Public Domain

Ondanks deze annexatie handhaafde de chincha -cultuur het belang ervan. Volgens de verhalen was de enige die tijdens de ceremonies, afgezien van de Inca Monarch, de enige kon nemen, gouverneur Chincha, toen Guavia Rucana. Een groot deel van die autonomie was te wijten aan de grote economische en commerciële positie die door de chincha werd bereikt en dat de Inca's wilden profiteren van.

De chincha verbond hun lot met dat van het Inca -rijk: toen de Spanjaarden de Tahuantinsuyo veroverden, leed de Chincha -cultuur dezelfde bestemming.

Geografische locatie

Locatie en chincha -cultuur. Bron: Marco Carrasco/CC BY-S (http: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/2.5/)

De Chincha -cultuur vestigde zich in de valleien van Chincha en Pisco, in de huidige afdelingen van Nazca, ICA en Pisco. Zijn politieke centrum was in Tambo de Mora. De uitbreiding ervan werd geproduceerd door de gebieden die eerder werden bewoond door de leden van de Paracas- en Nazca -culturen.

Dankzij hun locatie in die valleien heeft Chincha grote politieke relevantie verworven. Goede communicatie en hun navigatie -beheersing stelden hen in staat om een ​​sterke dominantie te hebben over kustgebieden.

Architectuur

Net zoals andere culturen van de Peruaanse kust deden, waren de Chincha uitstekende architecten. In hun constructies gebruikten ze technieken zoals tapial en adobe.

De belangrijkste gebouwen van deze cultuur bevinden zich in de Chincha Valley, San Pedro, Lurinchincha en Tambo de Mora, de voormalige hoofdstad.

Soorten constructies

De Chincha's hebben geen grote steden opgevoed, dus de architectuur concentreerde zich op de constructie van tempels, sterke punten en paleis. Het basismateriaal van al deze gebouwen waren Adobe en Stucco.

De muren van deze constructies waren versierd met beelden met vissen, hobby en andere zeevogelsoorten.

In de directe omgeving van deze gebouwen werden de huizen bezet door de meerderheid van de bevolking gebouwd. Deze huizen waren heel eenvoudig en in hun constructie werden alleen matten en riet gebruikt.

Een goed voorbeeld van Chincha -architectuur is te vinden in het archeologische complex van La Centinela, in de buurt van Chincha Baja. De overblijfselen hebben aangetoond dat het bestond uit twee piramides voor religieus gebruik, straten, patio's, huisvesting en andere gebouwen.

Tot vandaag zijn overblijfselen gevonden buiten de Chincha -vallei. De uitzonderingen zijn Tacharaca, die vervolgens werd bewoond door de Inca's, en de kracht van Ungará, in Cañete.

Begrafenisarchitectuur

Er zijn collectieve graven bestaande uit ondergrondse camera's gevonden, zoals Uchujalla, ICA. Elke camera had een rechthoekige vorm en de wanden waren ADOBES. De daken werden ondertussen gebouwd met stro en werden vastgehouden met balken gemaakt met trunks.

Deze graven waren bedoeld voor de hoogste klassen. Samen met hun lichamen zijn talloze aanbiedingen samengesteld uit keramische objecten, gesneden hout, goud of zilver.

Can Serve You: Spaans Empire: Origin, Viceroyalty, Kenmerken, Kolonies

In een van de opgravingen gemaakt in Uchujalla door Alejandro Pezia is een graf gevonden wiens dak bestond uit een kader van stammen van Huarango versierd met figuren van gesneden dieren.

Religie

Idool chincha maakt een ceremoniële toast. Bron: Rowanwindwhistler/CC BY-SA (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)

Chincha -cultuur beoefende een polytheïstische religie. De belangrijkste goden waren Chinchaycamac en Urpiwachay, de godin van de vis.

De godin Urpiwacay, wiens naam "degene die duiven heeft gestopt" betekent, werd beschouwd als de goddelijkheid die vissers beschermde en al diegenen die naar de zee begonnen.

Volgens de Chincha kwamen hun goden uit een eiland. De cultus werd gemaakt in tempels en huacas, gebouwen die uitdrukkelijk zijn gebouwd voor religieuze aanbidding.

Binnen de religieuze ceremonies werd deze cultuur een mariene schaal van het genre gebruikt als een hoofdelement Spondylus, dat werd beschouwd als voedsel en symbool van de goden.

Textilerie

Chincha -kweektextilerie werd gekenmerkt door het gebruik van katoen om prachtige polychrome stukken uit te werken. Het resultaat was versierd met antropomorfe en zoomorfe motieven met een zeer fijne afwerking.

Dankzij hun vaardigheden op dit gebied bereikte de Chincha zeer dunne stoffen vanaf katoen. Om ze te krijgen, gebruikten ze tot 398 draden per inch, meer dan het dubbele van de standaard vandaag.

Keramiek

Het belang van chincha -keramiek gaat verder dan de waarde van de stukken. De decoratie is een van de beste bronnen geworden om informatie over deze beschaving te verkrijgen.

De Chincha werkte hun keramiek uit met verschillende kwaliteiten. Daarin heerste de polychromie en het gebruik van rode klei. Onder de decoratieve motieven vielen geometrische figuren vergezeld van menselijke en dierenillustraties, evenals silhouetten, evenals silhouetten op.

Een van de creaties, sommige groenten of kannen met een lange nek en rond lichaam, worden als exclusief voor deze cultuur beschouwd.

Stijl

Hoewel je in Chincha -keramiek de invloed van de culturen van de middelste horizon en de ICA -traditie kunt zien, evolueerde de stijl tot het uniek werd.

Zijn creaties kunnen bestemd zijn voor twee verschillende gebieden: het functionele en het decoratieve. In het geval van de eerste werden de stukken gebruikt in huizen of in religieuze ceremonies. Een van de belangrijkste stukken in deze categorie, ovale werpers, bolle of plant gerechten en lange nekkannen vielen op.

In decoratief keramiek, benadrukten de Cuchimilcos, figuren die vrouwen met een vierkante kop vertegenwoordigden.

De gebruikte klei onderging soms een oxidatieproces om zwarte of rode tonen te verkrijgen.

ICA -invloed kan duidelijk worden waargenomen in sommige wijzigingen van de chincha -stijl, maar over het algemeen zijn ze onbelangrijk en verschijnen ze alleen in sommige stukken, zoals het vat met aribaloïde nek.

Economie

De belangrijkste economische activiteiten van de Chincha -beschaving waren landbouw, visserij en bovenal, handel. Dankzij hun navigatievaardigheden opende deze stad verschillende handelsroutes waarmee ze verschillende delen van het continent konden bereiken.

Sommige auteurs beweren dat de Chincha er de voorkeur aan gaf geen weerstand te bieden tegen de Inca's om hun handelsroutes te blijven handhaven. Het Inca -rijk stond ondertussen toe dat de Chincha een deel van hun autonomie kon handhaven om te profiteren van hun economische welvaart.

Aan de andere kant was de commerciële invloed ervan een van de factoren die ervoor zorgden dat de Quechua -taal zo nuttig was in de Andes.

Maritieme handel

De Chincha -cultuur stond bekend om zijn commerciële activiteiten in de Peruaanse kust. Hun belangrijkste transportmiddelen waren vlotten gebouwd met Totora, waardoor ze verder konden bereiken, zoals de huidige Ecuador en Chili. Sommige bewijzen lijken aan te tonen dat ze ook in het Caribisch gebied zijn aangekomen via de rivier de Magdalena (Colombia).

Naast hun boten creëerde de chincha ook een systeem van gewichten, schalen en maatregelen om hun producten uit te wisselen met andere mensen. De meest gewaardeerde waren de stukken van hun goudsmid, hun stoffen en hun houtwerk. In ruil daarvoor verkreeg de chincha voedsel, Spondylus en edelstenen.

Can You van dienst: Germán Arciniegas: Biography, Works, Awards

Hoewel het hen minder roem gaf dan maritieme handel, ontwikkelt deze stad ook zijn commerciële activiteiten per land. In dat geval gebruikten ze de vlammen om hun producten te transporteren op een route die Cuzco bereikte.

Volgens de Peruaanse etnohistoriator Waldemar Espinosa waren er in Chicha "minstens zesduizend handelaren (...). Het was een ruilhandel en ook de valutahandel, die bestond uit caracola's en koperen stukken met wat ze de meeste van hun transacties droegen. Die allemaal werden vergemakkelijkt door het gebruik van schalen, gewichten en maatregelen ".

Vissen

Chincha -vissers worden beschouwd als de beste in de oude geschiedenis van Peru, zonder andere kustgenees, kunnen ze hun dezelfde resultaten bereiken.

Deze beheersing in visserskunsten was mogelijk dankzij hun navigatievaardigheden, naast de introductie van tools zoals netwerken, harpons, haken en manden. Sommige historici beweren dat de vissers van deze cultuur 10.000 zijn geworden.

landbouw

De natuurlijke omstandigheden van de valle. Opgravingen hebben bewijs gevonden van een aanzienlijke consumptie van maïs, fruit en zeeproducten.

Om de vruchtbaarheid van het land van de vallei verder te vergroten, bouwde de chincha irrigatiekanalen en platforms om water van de rivieren af ​​te leiden. Bovendien ontdekten ze de kracht van guano als meststoffen.

De producten die het meest cultiveerden waren de aardappel, die was uitgedroogd om chuño, bonen, maïs en katoen te verkrijgen

Politieke en sociale organisatie

Tambo de Mora was de hoofdstad van het Chincha -koninkrijk. In het woonde door Chinchay Capac, een soort monarch die de kleine heerschappij controleerde die deze beschaving vormden.

Zijn samenleving was erg gehiërarchiseerd en militaristisch. De adel, die de hoge administratieve posities en de priesters innam, waren de meest bevoorrechte klassen. De stad, bestaande uit ambachtslieden, vissers, boeren en handelaren, lagen onder de sociale schaal.

Net als andere culturen in het gebied, gaf de chincha veel belang aan religie. Om deze reden bezetten de priesters een machtspositie, omdat men dacht dat zij de tussenpersonen waren tussen mensen en de goden.

De militarisering van de samenleving had ook zijn correspondentie in de machtshiërarchie, omdat de militaire leiders tot de hoge klassen behoorden. Naar schatting werd het leger samengesteld uit ongeveer 30.000 soldaten, met een voornamelijk defensieve functie.

Nadat ze door de Inca's waren geannexeerd, behielden de Chincha -mensen veel voorrechten. Onder hen, dat de heer van Chincha werd beschouwd als een van de belangrijkste figuren van het rijk en een hechte adviseur van de Inca. Volgens de Chronicles was de enige grote heer die Atahualpa vergezelde toen hij werd gevangen door de Spanjaarden in Cajamarca die van Los Chincha.

Pizarro vastleggen Atahualpa. Arista: John Everett Millais (1829-1896)

Sociale verdeling

Zoals opgemerkt, was de Chincha Society verdeeld in verschillende sociale klassen, met de vorst vooraan.

In een tweede stap was de adel en, samen met hen, de priesters. Ten slotte verschenen handelaren, vissers, ambachtslieden en boeren.

Sommige geschreven bronnen wijzen erop dat de chincha zijn georganiseerd door groepen gespecialiseerde werknemers. Elk van die groepen werd geleid door hun eigen Heer. Naar schatting was 20% van de bevolking (geen bevoorrechte groepen geteld) gewijd aan handel; Nog eens 33% voor vissen; 40% voor de landbouw; en 7% voor ambachten.

Referenties

1. Peruaanse geschiedenis. Chincha -cultuur. Verkregen uit geschiedenis Peruaans.pe
2. Portillo, Luis. Chincha -cultuur. Verkregen uit historiacultureel.com
3. School.netto. Chincha -cultuur. Verkregen van schoolkinderen.netto
4. Guevara Protzel, Carmen María. Chincha -cultuur. Verkregen uit Inkanatura.com
5. Schrijverstaf. Late Intermediate Pours - Chimu en Chincha Cultures. Verkregen van Discover-Peru.borg
6. Ricketts, Monica. Chincha. Verkregen van encyclopedie.com
7. Ben Nigra, Terrah Jones, Jacob Bongers, Charles Stanish, Henry Tantaleán en Kelita Pérez. The Chincha Kingdom: The Archaeology and Ethnohistory of the Late Intermediate Gours South Coast, Peru. Hersteld van USF.Edu