Wat zijn de elementen van kennis?

De vier van hen Elementen van kennis Het meest prominent is het onderwerp, het object, de cognitieve werking en de gedachte. De definitie van kennis is zeer complex, omdat het voortkomt uit een spontaan en instinctief feit. Het kan worden omschreven als het contact van het zijn bij de wereld. 

Kennis wordt gekenmerkt door de aanwezigheid van een onderwerp voor een object. Het onderwerp wanneer hij het object ziet, legt het vast en doet het door een cognitieve operatie.

Kennis hangt af van de aard van het object en de middelen die worden gebruikt om het te reproduceren. Daarom kunnen twee grote groepen kennis, sensorische kennis en rationele kennis worden onderscheiden.

Zintuiglijke kennis wordt gevonden bij mannen en dieren en wordt vastgelegd door de zintuigen. Rationele kennis is inherent aan mensen en wordt door de rede vastgelegd.

De belangrijkste elementen van kennis

De elementen van kennis worden hieronder beschreven, waarbij een voorbeeld zal worden toegevoegd om het duidelijkst mogelijk te maken. Deze voorbeelden zullen draaien rond een kind dat naar de keuken gaat en een banaan vindt, een voedselproduct dat ik nog nooit eerder had gezien.

- Onderwerp

Je kunt niet over kennis praten zonder een onderwerp dat het heeft. Het onderwerp is de persoon die een object van de realiteit vastlegt en een gedachte over hetzelfde verkrijgt.

In het geval van wetenschappers zijn het bijvoorbeeld onderwerpen die door hun observaties en experimenten van de wetenschap rationele gedachten over hen geven en de reeks kennis vormen die we kennen voor de wetenschap.

Voorbeeld

Het kind dat een banaan ontdekt, zou het onderwerp zijn. De kleine is degene die het vermogen heeft om een ​​weergave te observeren en te genereren over de vrucht.

- Voorwerp

Het object is het ding of persoon dat door het onderwerp wordt herkend. Een persoon kan bijvoorbeeld een cel (object) observeren om zijn elementen en eigenschappen te kennen. Het bekende ding zou geen object worden genoemd als het niet werd herkend, dus het is noodzakelijk voor een onderwerp om het object te zien en te herkennen, zodat dit een object is.

Kan u van dienst zijn: Sociale scope: kenmerken, ethiek, globalisering, voorbeelden

Er is een interessante relatie tussen het onderwerp en het object. Wanneer deze twee op elkaar inwerken, blijft het object ongewijzigd. Het onderwerp lijdt echter aan een aanpassing tijdens kennis door een reeks gedachten te verkrijgen tegenover het object.

Uitzonderingen kunnen worden gegenereerd, bijvoorbeeld als een persoon gelooft dat hij wordt waargenomen en zijn gedrag wijzigt, ondanks dat het niet zeker is of het het object van een ander onderwerp is.

Hier wordt het verschil tussen objectieve kennis en subjectieve kennis gemanifesteerd. Subjectieve kennis is geneigd tot de belangen van het onderwerp tegen objectieve kennis die precies uitdrukt wat is waargenomen zonder externe elementen toe te voegen.

Het bereiken van de volledig objectieve kennis is voor elk onderwerp erg moeilijk, omdat er grenzen zijn aan de impulsen van anderen die kunnen interfereren in de mate van kennis.

Voorbeeld

Het object zou de banaan zijn die door het kind wordt waargenomen. Dit is te allen tijde onveranderlijk, omdat het geen eigenschappen of voorwaarden voor de context zal winnen of verliest. Het is het kind, als onderwerp, dat een soort wijziging lijdt door banaan te observeren en te analyseren.

- Cognitieve werking

In de cognitieve operatie ontstaat er over nadenken over het object. Het is een noodzakelijk psychofysiologisch proces zodat het onderwerp dat met een object is, wat aan hem heeft nagedacht.

De cognitieve operatie duurt maar even, maar het is noodzakelijk om een ​​gedachte aan het waargenomen object te laten vaststellen. Cognitieve operatie is een mentale operatie die resulteert in een gedachte.

Hoewel de cognitieve operatie extreem kort is, duurt de resulterende gedachte enige tijd in de kennis van het onderwerp.

Om deze relatie te kunnen begrijpen, kunnen we een voorbeeld geven zoals een foto.

In dit geval zou de cognitieve bewerking de werking zijn om de knop aan te spannen om een ​​object vast te leggen, dat maar even duurt. De foto verkregen door die actie duurt veel langer, zoals bij de gedachte.

Voorbeeld

Dit deel zou de weergave zijn van banaan (object) in de geest van het kind (onderwerp). Dit komt door het leren van het kind, dankzij zijn cognitieve vermogens, over de kenmerken van banaan.

Het kan u van dienst zijn: oorzaken van armoede in Mexico

- Gedachte

Gedachte is een intieme inhoud die wordt verwezen naar een object. We kunnen gedacht kunnen noemen als een interne voetafdruk telkens wanneer een object bekend is. Die voetafdruk in het geheugen biedt een reeks gedachten die worden opgeroepen telkens wanneer het object een glimp wordt opgelopen. Het is een mentale uitdrukking van het bekende object.

Het object daarentegen is buitengewoon, bestaat buiten de geest van het onderwerp, ongeacht hoe hij heeft waargenomen. Maar er zijn ook intramenale objecten die zich voordoen wanneer we proberen de aandacht te richten op kennis die we eerder hebben verworven.

Gedachte verschilt van het object, omdat het de weergave is van het onderwerp van het object dat waarneemt. Het werkt niet als een foto die het object vastlegt, maar is een mentale constructie die het object vertegenwoordigt.

Er zijn neurofysiologische studies die concluderen dat er tussen de gedachte aan het vertegenwoordigde object en het object zelf een radicaal verschil is.

We moeten ook onderscheid maken tussen idealistisch denken en realistisch denken. In een idealistische gedachte is het object van onze kennis immanent, in tegenstelling tot realistisch denken waar het wordt ondersteund in het object van een buitengewone vorm.

Realistisch denken treedt echter op zodra het onderwerp dommelt. Dit is wat we denken noemen.

Er is een uitzonderlijk geval van kennis over zichzelf, het onderwerp vangt zichzelf niet als een object maar als een onderwerp. 

Voorbeeld

Zodra er eenmaal contact is geweest tussen het onderwerp (kind) en het object (banaan), werkt het eerst een reeks gedachten uit die in de geest zullen worden vastgelegd, waardoor een mentale constructie wordt gegenereerd. Deze mentale constructie zal variëren van het ene onderwerp tot het andere, omdat hetzelfde object op verschillende manieren kan worden waargenomen.

Kan u dienen: Kaguya ōtsutsuki: Geschiedenis, persoonlijkheid en zinnen

Hoewel het onderwerp-kind bijvoorbeeld een positieve gedachte aan de banaan kan hebben omdat hij van zijn vrolijke gele kleur houdt, kan een onderwerp-still een negatieve gedachte genereren om de banaan aan een stripfiguur te herinneren dat hem angst veroorzaakt.

Integratie van de vier elementen van kennis

Gutiérrez (2000) definieert kennis door de relatie van de vier elementen zoals het fenomeen waarbij een persoon of onderwerp een object vastlegt en intern een reeks gedachten op dit object produceert. Dat wil zeggen de mentale ideeën die het onderwerp van dat object genereert.

De handeling van weten vereist de assimilatie van het object door het onderwerp. Dit veroorzaakt een uitbreiding van de cognitieve horizon en verkrijgt de kwaliteiten en kenmerken van het object. Hier begint het onderwerp een bestaan ​​te verwerven in de innerlijkheid van de persoon die het weet.

Wanneer het onderwerp het object assimileert, helpt dit om het onderwerp te laten groeien; Dit is de essentie van kennis. Weten is meer, niet meer hebben.

Je moet de kennis onderscheiden van het denken. Weten is om de reeks gedachten van een object te verkrijgen. Denk dat het is om die gedachten te schudden en, zoals ze krijgen, ze combineren. In het geval van wetenschappers kunnen andere nieuwe gedachten zelfs worden afgeleid.

Daarom resulteert het uiteindelijke onderscheid tussen weten, denken en weten op de volgende manier. Weten is de transcendent.

Denken is de combinatie van de ideeën die bekend zijn. En weten is de reeks gedachten die het onderwerp heeft.

Referenties

1. Fuller, Steve; Collier, James H.Filosofie, retoriek en het einde van kennis. Lawrence Erlbaum Associates, 2004.
2. Habermas, Jürgen. Kennis en menselijke interesses.
3. Davidson, Donald. Een co -theorie van tuth en kennis.
4. Hessen, Johannes; Romero, Francisco.Kennis theorie. Espasa-Calpe, 1970.
5. Gadamer, Hans-Georg; Argullol, Rafael.De schoonheid van de stroom. Barcelona: Paidós, 1998.
6. Horowitz, Irving Louis.Geschiedenis en elementen van kennis Sociologie. 1974.
7. Maturana, Humberto R., et al.De boom van kennis: de biologische basis van menselijke kennis. Madrid: Debate, 1990.