Coyolxauhqui geschiedenis en artistieke representaties

Coyolxauhqui Het was een godheid van de Mexicaanse cultuur die de maan vertegenwoordigde. Zijn naam Nahuatl bestaat uit twee woorden: Coyolli, wat betekent "ratelslang" en Xauhqui, Dat vertaalt zich als "wat siert". Daarom betekent coyolxauhqui "zaak versierd".

Hierdoor zijn alle voorstellingen die van deze godin zijn gevonden gemakkelijk geïdentificeerd, omdat een reeks schijven die aan hun wangen hangen, te zien is op het gezicht van de godheid, vergelijkbaar met bellen, vergelijkbaar met klokken.

Coyolxauhqui -gekleurde monoliet uit sporen van pigmenten gevonden. Bron: Drini [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)]

Hoewel het voornamelijk wordt geassocieerd met de maan, stellen sommige archeologen vast dat Coyolxauhqui een ander hemels lichaam zou moeten vertegenwoordigen, omdat in zijn sculpturen geen maanglyph werd gevonden of een ander type teken dat het direct verbindt met de natuurlijke satelliet van de aarde.

Van Coyolxauhqui zijn twee sculpturen van belangrijke archeologische waarde gevonden, dit is een steengroeve -monoliet en een kolossaal hoofd. De eerste werd ontdekt in 1978 onder de trap van de Templo burgemeester, terwijl de tweede werd gevonden in de fundamenten van een huis in Santa Teresa, momenteel Republiek Guatemala.

[TOC]

Het verhaal van Coyolxauhqui

Het verhaal van deze godin begint op zijn beurt met het leven van Coatlicue, die de godin van de dood en het leven was. Deze godheid leefde in Coatepec en had besloten zich terug te trekken in een neergelegd leven weg. Coatlicue was de moeder van de vierhonderd Surianos, van de goden van de Narrows of the South en Coyolxauhqui, die de leider was onder haar broers.

Coyolxauhqui leerde dat Coatlicue zwanger was en dat de identiteit van de vader onbekend was. Volgens de legende pakte Coatlicue een pen die uit de lucht viel en in zijn boezem plaatste; Op deze manier besefte hij dat ze zwanger was.

Het kan u van dienst zijn: ondergeschikte connectoren (causaal en tijdelijk)

De andere kinderen kwamen erachter, voelden zich oneerlijk en werden boos. Hiervan profiteren van dit en overtuigde Coyolxauhqui zijn broers om zijn moeder te vermoorden. Bij het leren van het plan van zijn kinderen was Coatlicue verdrietig. De zoon die in zijn buik zat, sprak echter tot hem en verzekerde hem dat hij zich geen zorgen moest maken, omdat hij haar zou beschermen.

Coyolxauhquie wordt geconfronteerd met zijn broer Huitzilopochtli

Toen haar kinderen Coatlicue naderden om haar te doden, de Huitzilopochtli gewapend, die de vierhonderd Surianos doodde en haar zus Coyolxauhqui verwondde met een slang met een slang met een slang met een slang. Toen besloot hij haar te onthoofden en stuurde zijn hoofd naar de hemel zodat zijn moeder haar elke nacht kon zien.

Vervolgens sloeg Huitzilopochtli uit wat er over was van het lichaam van zijn zus. Op deze manier werd Coyolxauhqui de weergave van de maan en haar broers van de sterren.

Om deze reden wordt gezegd dat Coyolxauhqui een godin was van een sterk en opstandig karakter, die tot zijn broers leidde. Hij stond tegenover zijn broer Huitzilopochtli met als doel de eer van zijn familie te verdedigen en die kracht kostte hem het leven.

Artistieke voorstellingen

Bella y colosal coyolxauhquih kop

Het hoofd van Coyolxauhqui maakt deel uit van de grote sculpturen van de gouden eeuw van de Azteken (vijftiende eeuw) en kan momenteel worden gevestigd en het National Museum of Archaeology. In vergelijking met andere soortgelijke werken is het beeld van Coyolxauhqui uitzonderlijk, omdat hierin het gezicht van een mens perfect wordt herkend en met enige sensualiteit.

In het hoofd van de figuur is er een hoofdtooi die het in zijn geheel bedekt, zelfs het voorhoofd; Verlaat gewoon het gezicht dat hiëratisch blijft. Dit gezicht is versierd met kleine albums en de neus hangt een neus, die op de kin bedekt. Het heeft ook lange oorbanden.

Kan u van dienst zijn: Bután Flag

In de superieure platen - de enigen die volledig worden gewaardeerd - wordt een kruisvormige bord met vier kleine punten opgenomen. Aan de andere kant is slechts één deel te zien uit tussenliggende kringen. De laatste schijven hebben een opening onderaan, wat de figuur van klokken suggereert.

Justino Fernández, in zijn tekst Benadering van coyolxauhqui (S.F.), stelt voor dat het kruissymbool een presentatie van goud is, dus het is intuïtief dat klokken op het gezicht van de godin edelmetaal moeten zijn, zoals overeenkomt met de accessoires van alle goden.

Het beeld heeft ongeveer 91 centimeter hoog, terwijl het een breedte van 110 centimeter heeft. Het werd gemaakt in een harde en Porfirita -steen, wiens kleur en kwaliteit de kijker impliceren dat het een eerste orderwerk is.

De Coyolxauhqui -monoliet

Het bestaat uit een schildvormige gravure, waarvan de diameter 320 centimeter bereikt. De ronde figuur van de monoliet is vergelijkbaar met de vorm van de volle maan, die het verband tussen Coyolxauhqui en onze satelliet bevestigt.

Archeologen die in de monoliet werken. Bron: CDMX Government [CC0]

In de steen kun je de uiteengereten godheid zien, wiens ledematen rond de kofferbak zijn geplaatst. De godin draagt ​​kleine veren in het haar, evenals een rammelaars op haar wang en een tabblad. Net als zijn moeder Coatlicue werd Coyolxauhqui vertegenwoordigd met een riem gekleed in menselijke schedels.

Sommige geleerden beweren dat de uiteenvallen en ontbinding van de godin een model waren om te volgen tijdens de rituele offers van de Mexica. In deze vieringen werden hun harten aan de gevangenen geëxtraheerd en vervolgens onthoofd en uiteenvallend. Ten slotte werden de lichamen door de trap van de piramide gegooid, waarschijnlijk boven de godin monoliet.

Kan u van dienst zijn: 8 functies van de encyclopedie

De monoliet werd gevonden op de trap van de Templo burgemeester, terwijl een groep werknemers van het lichte bedrijf een reeks opgravingen maakte om een ​​ondergrondse bedrading te installeren. Dankzij deze ontdekking werden archeologische studies uitgebreid in de plaats.

Sommigen zijn van mening dat de monoliet probeerde de mythe van Coyolxauhqui te herscheppen, omdat het zich in het onderste deel van een gebouw bevond, gewijd aan Huitzilopochtli. Daarom wordt beweerd dat dit beeld een weergave is van de moord op de godin in de CoatePec Hill.

Momenteel kunt u deze monoliet bezoeken in de faciliteiten van het Museum van de Templo burgemeester, gevestigd in Mexico City.

Referenties

1. Fernández, J. (S.F.)) Een benadering van coyolxauhqui. Ontvangen op 19 december 2019 van UNAM: Historical.UNAM.mx
2. Fortoul, T. (2019) Degene die is versierd met bellen. Ontvangen op 19 december 2019 van Medigraphic.com
3. Garza, T. (2011) De retorische erfenis van Coyolxauhqui. Ontvangen op 19 december 2019 uit Google Books: Books.Google.com
4. Matos, E. (S.F.)) De zes Coyolxauhqui: variaties over hetzelfde onderwerp. Ontvangen op 19 december 2019 van UNAM: Historical.UNAM.mx
5. Milibrath, s. (1997) Lunar onthoofde godinnen in Azteekse kunst, mythe en ritueel. Ontvangen op 19 december 2019 vanuit Cambridge.borg
6. S.NAAR. (S.F.)) Coyolxauhqui. Ontvangen op 19 december 2019 van Wikipedia: het is.Wikipedia.borg