Baltasar Gracián

Portret van Baltasar Gracián, van anonieme schilder, in de zeventiende eeuw

Die Baltasar Gracián was?

Baltasar Gracián (1601-1658) was een Spaanse jezuïetenschrijver die in de zeventiende eeuw leefde. Hij was vooral beroemd omdat hij de auteur was van De criticus, Novel van grote relevantie in de Spaanse barokliteratuur en andere teksten van filosofische thema's.

De literaire productie behoort tot conceptisme, de huidige van de Spaanse barok die wordt gekenmerkt door de geestige games en de associatie tussen het concept en de scherpte hiervan. 

Deze vindingrijkheid werd door barokschrijvers gebruikt om het geïnstrueerde publiek van de adel te entertainen en te boeien, om de economische steun van de patronica te bereiken.

In het Kunst van vindingrijkheid, behandeld van scherpte, Gracián theoretiseert over deze stijl en legt uit dat het maximale doel van conceptie is om zinnen uit te werken met betekenissen zo rijk en gevarieerd mogelijk, en de grootste woordeconomie.

Het was frequent toen het gebruik van woorden met twee of meer betekenissen, dat wil zeggen polysemisch.

Het schrijven van Baltasar Gracian werd gekenmerkt door het gebruik van korte, dichte en diepe uitspraken, die de reflectie van de lezer uitnodigen op de vijandigheid van de samenleving.

Biografie van Baltasar Gracián

Geboorte, opleiding en jeugd

Hij werd geboren in de regio Belmonte, Calatayud, Spanje, op 8 januari 1601. Vandaag staat zijn geboortestad bekend als Belmonte de Gracián.

Hij was de zoon van Francisco Gracián Garcés en Ángela Morales. Tijdens zijn jeugd leefde het gezin tussen verschillende locaties in Zaragoza, omdat zijn vader dokter was en hem in verschillende steden inhuurde.

Tussen 1604 en 1620 werd het gezin echter opgericht in Ateca en Baltasar studeerde aan de jezuïetenschool in deze stad.

Voor zijn geschriften is het bekend dat hij tijdens zijn jeugd en adolescentie seizoenen doorbracht in Toledo, in de residentie van zijn oom Antonio Gracián, kapelaan van San Juan de Los Reyes, die ook zijn mentor was. Studeerde aan de Huesca University.

Toegang tot de samenleving van Jezus

Op 30 mei 1619 ging hij in het noviciaat van de Society of Jesus in Tarragona. Hij moest de bloedreiniging van zijn familie demonstreren, volgens de op dat moment geldende statuten. Hij slaagde erin te bewijzen dat hij niet van Joden was of moslims bekeerlingen en ging de instelling binnen.

In het bedrijf konden verschillende cursussen Humanities overslaan dankzij de rijke eerdere training.

Hij bracht twee jaar door in Tarragona, en zodra zijn noviciaat was goedgekeurd, keerde hij terug naar Calatayud in 1621. Daar vervolgde hij zijn studies naar filosofie en studeerde vervolgens theologie aan de Universiteit van Zaragoza.

Carrière als religieus, schrijver en leraar

In 1627 ontving hij de priesterlijke orde en diende hij tot 1630 als professor menselijke brieven aan de Calatayud School. Vervolgens verhuisde hij een paar maanden naar Valencia en vervolgens naar het College van Lleida, waar hij tussen 1631 en 1633 cursussen van morele en grammaticatheologie gaf.

Daarna werd hij naar Gandía gestuurd, waar hij werkte als professor in filosofie en grammatica.

In 1635 beweerde hij plechtig zijn stemmen als jezuïetenpriester in de kerk van San Sebastián. Vanaf die tijd verhuisde hij naar Huesca, waar hij Confessor en prediker was, werk dat hij met een beheersing uitvoerde vanwege zijn natuurlijke welsprekendheid.

Het kan je van dienst zijn: kenmerken van het science fiction -verhaal

Juan de Lastonase, de beschermheer

In deze stad schreef hij zijn eerste beroemde werk: De held. Dit manuscript werd gepubliceerd in 1637 in de drukpers van Juan Nogués, dankzij de monetaire steun van Don Vincencio Juan de Lastanosa, zijn beschermheer, die ook een belangrijke kunstverzamelaar en literaire geleerde was.

Lastanosa had een prachtige woning waar hij zijn kunstcollecties en zijn grote bibliotheek huisvestte, en waar hij ook frequente vergaderingen van intellectuelen van die tijd hield.

Onder de gebruikelijke bezoekers van de vergaderingen van Lastonica benadrukten Manuel de Salinas, de dichter Juan de Moncayo, de religieuze Ana Francisca Abarca de Bolea, de historici Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes en Francisco Ximénez De Urrea, onder andere relevante personages, onder andere relevante personages.

Deze woning werd zelfs bezocht door Felipe IV tijdens zijn bewind. Gracián nam deel aan deze vergaderingen en diende vruchtbare vriendschappen in die zijn volgende werken beïnvloedden.

Trips naar Zaragoza en Madrid

In augustus 1639 werd Gracián opnieuw overgebracht naar Zaragoza, waar hij werd toegewezen als biechtvader van de onderkoning van Aragon en Navarra, de heer Francisco María Carrafa, hertog van Nochera.

Naast de onderkoning reisde Gracián in 1640 naar Madrid. Daar oefende hij uit als een hofprediker. In die stad leefde hij tussen de intriges van de hovelingen, een situatie die hem dwars zat en toonde zijn ongenoegen in een reeks brieven die hij tijdens dit verblijf aan zijn oude beschermheer, Lastanese schreef.

Verschillende publicaties in Madrid

In Madrid publiceerde hij in 1640 De politicus don Fernando de katholiek, Gewijd aan de onderkoning. Het was een ethische en politieke tekst waarin hij het beeld van de ideale heerser heeft gesmeed.

Tijdens een tweede bezoek aan het hof van Madrid publiceerde hij de eerste versie van Kunst van vindingrijkheid, behandeld van scherpte, In 1642. In dat werk vatte hij zijn esthetische voorstellen samen en theoretiseerde hij over het conceptisme. Het werd bewerkt en uitgebreid in latere jaren.

Jesuit vice -kanselier in Tarragona

In 1642 werd hij benoemd tot vice -kanselier aan het College of the Jesuit Company van Tarragona, waar hij aanwezig was als een religieuze gids van de soldaten die in 1640 deelnamen aan de oorlog van Catalonië.

Ziekte en reis naar Valencia

In 1644 werd hij ziek en stuurde hij naar het ziekenhuis in de stad Valencia. Dit tijdperk was zeer productief voor Gracian in termen van schrijven. In Valencia schreef hij Het discreet, Geplaatst door de drukpers van Juan Nogués, in Huesca, in 1646.

Dat werk was ook ethisch en gebruikte de figuur van een "discrete man" om een ​​verdrag uit te werken waar discretie en voorzichtige beslissingen worden geprezen als de beste counselors om een ​​vreedzaam leven te leiden en met de kleine schokken.

Een jaar later, in 1647, werd het gepubliceerd onder dezelfde druk Handmatige orakel en kunst van voorzichtigheid. Het was een opbouwende tekst in de vorm van aforismen die de lezer wilden begeleiden om zijn geheugen en intelligentie uit te oefenen om correct te kiezen in het leven.

Kan je dienen: Agustín Yáñez: biografie, stijl, werken

Conflicten met de samenleving van Jezus

Bijna al zijn werken tot die datum werden gepubliceerd zonder de expliciete toestemming van de Society of Jesus, die hem enkele conflicten bracht en te maken kreeg met berisping en formele klachten van zijn superieuren.

Zijn bazen waren van mening dat de ethische en morele thema's die hij in zijn werken behandelde, niet waren gericht vanuit een religieus oogpunt, maar profanely behandeld.

Ze waren ook van mening dat het feit dat het werd gepubliceerd onder het pseudoniem van Lorenzo Gracián, de naam van zijn jongere broer, ernstig bleef.

Keer terug naar Zaragoza en publicatie van De criticus

In 1650 werd hij naar Zaragoza gestuurd met de positie van het schrijven van leraar, en in 1651 kwam het eerste deel van zijn meest gevierde werk uit, De criticus. Dat manuscript werd ook gepubliceerd door de drukpers van Juan Nogués. Deze publicatie verhoogde de kritiek op de Society of Jesus.

De gemeente en de jezuïeten

De enige van zijn werken gepubliceerd met de bijbehorende vergunningen van de jezuïeten was De gemeente, dat kwam aan het licht in 1655. Het was een soort gids voor voorbereiding vóór de eucharistie. Dit manuscript kwam uit met zijn echte naam.

Piquer- en gevangenisstrafproblemen

Ondanks het publiceren De gemeente om de jezuïeten te behagen, in 1658, na het vertrek van het derde deel van De criticus, Jacinto Piquer bestrafte en strafte hem hard in het openbaar.

Piquer, provinciale vader van Aragon, beval dat Gracian zou worden ontslagen uit zijn lerarenpositie in Zaragoza en naar Graus (bevolking van Huesca) werd gestuurd, hem in te voegen tot brood en water en hem te ontnemen van inkt, pen en papier om te schrijven om te schrijven om te schrijven om te schrijven om te schrijven om te schrijven om te schrijven om te schrijven om te schrijven.

Demotivatie en dood

Deze gebeurtenissen veroorzaakten Gracián.

Dit verzoek werd echter genegeerd en een korte tijd later werd het toegewezen als consultant van de Colegio de Tarazona in Zaragoza, een veel minder ranglijst van degenen die het hadden gedaan.

Vanaf dat moment trok zijn gezondheid notoir. In de winter, op 6 december 1658, stierf Baltasar Gracián in Tarazona. Er wordt gespeculeerd dat zijn lichaam werd begraven in het gemeenschappelijke graf van de jezuïetenschool waar hij tot dat moment werkte.

Toneelstukken

Zijn werk kan worden gesynthetiseerd in een reeks handleidingen om te leren virtueel en zonder grote problemen te leven in een vicieuze, decadente en valse samenleving.

Tot deze beschrijving zijn ze symbool De held (1637), De politicus (1640) en Het discreet (1646), Luck of Guides to Perfect Man.

De held

De held Het is een lof voor "deugd", in de Griekse zin, dat wil zeggen het vermogen van de mens om buitengewoon te zijn in elk gebied van zijn leven, vooral in de morele zin.

Het manuscript is nog steeds bewaard in de nationale bibliotheek van Madrid. De tekst werd gepubliceerd onder de naam Lorenzo Gracián, broer van Baltasar, zoals veel van zijn volgende werken.

Het kan je van dienst zijn: teksten in teksten en theater (met voorbeelden)

De politicus

De politicus don Fernando de katholiek, eenvoudig bekend als De politicus, Het is een verdrag dat Fernando de katholiek beschrijft als de ideale monarch, en tegelijk.

Dit werk gaat het literaire genre binnen van de "biografische lof", waarin een historisch karakter wordt geprezen en tegelijkertijd wordt beschouwd als een model om te volgen. Het was een populaire oratoriumoefening tijdens de Renaissance en de barok.

De held En De politicus De antithese van Prins, door Nicolás Machiavelli, omdat ze de waarden bevorderen die hiertegen zijn als de idealen voor een heerser.

Het discreet

Het discreet, Van zijn kant is het een werk dat de deugden beschrijft die een gemeenschappelijke burger moet bezitten die in de samenleving wil functioneren. Discretie is niets anders dan het vermogen om te onderscheiden. Puddence en prijzen.

Handmatige orakel en kunst van voorzichtigheid

Handmatige orakel en kunst van voorzichtigheid (1647) kan een compendium van de eerdere pedagogische en morele verdragen worden overwogen. Het bestaat uit driehonderd aforismen met enkele opmerkingen.

Het werk werd twee eeuwen later vertaald in Duits door Athur Schopenhauer en werd een kopbal voor deze filosoof. Deze tekst was een voorbeeld van de woordeneconomie en de rijkdom van betekenissen die het werk van Gracian karakteriseren.

Scherpte en kunst van humor

Scherpte en kunst van humor (1642-1648), was het verdrag van literaire esthetiek van Gracián. Daarin stelde hij de principes van conceptisme voor. Hij analyseerde en legde de rest van zijn werken en de vorm van zijn schrijven uit en legde hij uit. Was een voorbeeld van zijn literaire theorie met epigrams en zinnen van schrijvers aller tijden.

De criticus

Zijn topwerk was ongetwijfeld, De criticus (1651-1657), een uitgebreide allegorische en moraliserende roman gepubliceerd in drie delen.

Vanwege de literaire kwaliteit wordt het manuscript vergeleken met De Quijote van Cervantes, of De Celestina door Fernando de Rojas.

De roman heeft twee hoofdpersonen: Andrenio en Critilo, die respectievelijk impulsen en voorzichtigheid symboliseren als tegenovergestelde facetten in het leven van de mens

De personages maken een lange reis en jaagt Felisinda aan, die geluk symboliseert. Na een reeks teleurstellingen begrijpen de personages dat wat ze moeten bereiken wijsheid en deugd is.

Andere werken

Hij publiceerde ook andere werken, zoals een epistolary bestaande uit 32 brieven gericht op zijn vrienden Manuel de Salinas, Francisco de la Torre Sevil en Andrés de Ustarroz, en zijn voormalige beschermheer Vincencio de Lastanosa.

Hij schreef ook een paar prologen en presentaties voor andere auteurs, en Hij Communicatie (1655), de enige van zijn geschriften van puur religieus thema, een handleiding in proza ​​voorbereiding op communie.

Referenties

1. Baltasar Gracián (s. F.)). Hersteld van Wikipedia.borg.
2. Baltasar Gracián (s. F.)). Hersteld van biografie en vidas.com.
3. Baltasar Gracián (s. F.)). Cervantes virtueel hersteld.com.
4. Baltasar Gracián (s. F.)). Hersteld van ecured.Cu
5. Baltasar Gracián in het herenhuis van de eeuwigheid (s. F.)). Hersteld van het culturele.com.