Henri de Saint-Simon

Detail van Henri's portret van Saint-Simon, gemaakt door Hippolyte Ravergie in 1848. Bron: Wikimedia Commons

Die Henri de Saint-Simon was?

Henri de Saint-Simon (1760-1825) Hij was een Franse filosoof, econoom, positivist en theoretisch. Het had grote invloed op disciplines zoals politiek, sociologie, filosofie van geschiedenis, economie of geschiedenis. Wordt beschouwd als de voorloper van het socialisme.

Ik was ervan overtuigd dat alleen industriële klassen - die echt waren gewijd aan productief werk - de mensen waren die nodig waren voor de voortgang van de samenleving. In deze lijn bekritiseerde hij sterk de inactieve en parasitaire klassen die alleen leefden dankzij wat anderen deden.

Naast deze functie vóór de sociale organisatie geloofde ik ook dat de economische orde zou moeten heersen boven de politiek. In die zin werden ideeën verwacht dat ze later socialisme en marxisme zouden gebruiken.

De onderkant van zijn voorstel was dat politiek de bases van het christendom gebruikt. Voorbeeld hiervan is zijn meest erkende werk, Nieuw christendom, waarin een vertegenwoordiger van de arbeidersklasse werd verklaard en zei dat het doel van het nieuwe sociale regime was om de bevrijding van deze klasse te bereiken.

Zijn positivistische ideeën hadden een grote invloed op Augusto Comte, samen met wie hij werkte totdat ze verschillende ideologische richtingen namen.

Dankzij de invloed van Saint-Simon op de gedachte van Comte zijn hun postulaten ook beschouwd als voorlopers van de sociologie.

Biografie van Henri de Saint-Simon

Hij werd geboren in Parijs op 17 oktober 1760. Zijn familie kwam uit de Parijse aristocratie, dus erfde hij de titel van graaf, bekend als graaf van Saint-Simon.

Dankzij zijn comfortabele economische en sociale positie was hij een discipel van Jean Le Rond d'Alembert, een van de meest prominente vertegenwoordigers van de 17e eeuwse Franse encyclopedistische beweging.

Werk in het leger

Op 17 -jarige leeftijd vermeldde hij in het leger. Het werd onder de troepen gestuurd die militaire hulp aan de Verenigde Staten verleenden tijdens hun onafhankelijkheidsoorlog.

De invloed van de Franse revolutie bepaalde zijn carrière, dus zwol hij op de lijsten van de Republikeinse Partij.

Zijn bevoorrechte positie tijdens de Franse revolutie was uitgeput vóór bepaalde beschuldigingen die hij had gespeculeerd met goederen van de natie. Bovendien veroorzaakte zijn vriendschap met Danton ook enkele problemen. Dit was de reden waarom hij in 1793 in de gevangenis zat totdat hij in 1794 werd vrijgelaten.

Faillissement

Hij genoot van economische speling tijdens wat bekend staat als de raad van bestuur, gedurende welke tijd het werd bezocht door persoonlijkheden zoals Monge en Lagrange Mathematicians.

Kan u van dienst zijn: quechua -woorden vertaald in het Spaans

Later ging Saint-Simon echter een precaire economische situatie aan. Op dit moment concentreerde hij zich op het schrijven van talloze wetenschappelijke en filosofische publicaties totdat hij erin slaagde zijn financiën te stabiliseren.

Vervolgens dook hij in armoede. Product van zijn wanhopige economische situatie, probeerde hij zelfmoord te plegen, maar het schot mislukte. In het incident verloor hij een oog.

Dood

Henri de Saint-Simon stierf op 19 mei 1825 in Parijs. Zijn laatste jaren werden ingelijst in de meest absolute armoede.

Theorieën in sociologie

Zijn denken werd beïnvloed door de verlichting en romantiek. Vooral gericht op de economie. Hij wordt beschouwd als de oprichter van het Franse socialisme en Marx en Engels beschreef hem als een utopische socialist.

Sociale klassen

Saint-Simon betoogde dat de samenleving was verdeeld in twee groepen: de industriële klasse en de inactieve klasse.

Hij noemde "industrieel" aan degenen die met zijn werk de voortgang van de samenleving bevorderden. Deze klas bestond uit bankiers, werknemers, boeren, handelaren en investeerders.

De "inactieve" of parasitaire klasse was daarentegen degene die gewoon leefde ten koste van de inspanning van anderen. Daar groepeerde hij de edelen, landeigenaren, hovelingen, geestelijken en de rechterlijke macht.

Van mening dat een nieuw sociaal model moet worden vastgesteld waarin de waarde van het werk de overheersende was. Deze nieuwe samenleving zou een stijl hebben gekenmerkt door de industrie dankzij de geordende en geplande bijdrage van wetenschappers en industriëlen.

Klasse strijd en privébezit

Zijn postulaten bevatten een kritiek op het kapitalisme zodra de vorming van een nieuwe orde voorstelde.

Dit komt omdat de tegenstrijdigheden tussen de burgerlijke en de proletarische klasse nog niet zijn aangetoond, maar ze vonden in termen van ledigheid en productiviteit. 

Voor Saint-Simon was privé-eigendom positief zolang het goed werd voor productie en industrialisatie. Hij bekritiseerde echter de privileges van overerving als een manier om de ophoping van goederen gedurende generaties te bestrijden.

Morele visie van het christendom

In zijn belangrijkste werk, Le Nouveau Christianisme ((Het nieuwe christendom), legde uit dat het christendom haar principes zou moeten geven aan de uitoefening van politiek om een ​​nieuwe en betere samenleving op te richten.

Stelde voor dat een morele reorganisatie van de heersende klasse moet worden uitgevoerd, zodat de transformatie echt werd gegeven in een samenleving wiens basis werk was en waarin de inspanning van elke werknemer werd erkend, omdat in die samenleving van de toekomst het werk zou moeten zijn Gegarandeerd voor iedereen volgens hun capaciteiten.

Kan u van dienst zijn: Charles Babbage

Aangezien zijn voorstel dat van een geïndustrialiseerde samenleving was, stelde Saint-Simon voor dat wetenschappers de rol vóór de geestelijkheid moesten vervullen en tot de grootste klasse moesten leiden om hun levensomstandigheden te verbeteren. Dit is de reden waarom hun postulaten aanleiding geven tot de technocratie van de twintigste eeuw.

Andere bijdragen

Naast de bijdragen aan de conceptie van sociologie en socialisme in het algemeen met hun voorstel, waren de postulaten van Saint-Simon ook innovatief voor hun tijd in termen van de visie op de geschiedenis.

Met zijn ideeën overtrof hij het Franse materialisme, omdat hij van mening was dat de geschiedenis niet bestaat uit gebeurtenissen die zijn aangenomen door het effect van toeval, maar in elk proces is er een specifieke historische vooruitgang.

Om deze reden zal het beste moment in de geschiedenis voor hem de toekomst zijn, waarin de samenleving van de toekomst zal worden geleid door wetenschap en industrie. 

Geschiedenisfasen

In zijn studie zei hij dat de geschiedenis is georganiseerd in drie evolutiefasen. De eerste noemde het theologische fase, waarin de samenleving wordt bestuurd door religieuze principes. In deze fase zijn de slaven- en feodale samenleving.

De tweede komt overeen met metafysica, waarin het feodale systeem instort en de tijd van Saint-Simon is. De derde fase is wat ik zag als de toekomst, de gouden eeuw: de positieve fase waarin de nieuwe sociale orde zou worden gekenmerkt door industrialisatie en wetenschap.

In zijn herziening van het verhaal analyseerde hij de toekomst van Frankrijk van de vijftiende eeuw naar de Franse revolutie, gericht op de overdracht van het eigendom van de handen van de geestelijkheid en de adel tot het bereiken van de handen van de industriëlen.

Sansimonisme

Na de dood van Saint-Simon in 1825 zagen zijn volgelingen hem als een soort nieuwe Messias die dat "nieuwe christendom" wilde promoten.

Om het leven te geven aan hun postulaten, hebben sommige van hun discipelen-als Barthélemy Prosper Enfantin, Saint-Amand Bazard en Olinde Rodrigues-oprichter een krant, Ik produceer, Om het liberalisme aan te vallen.

Het kan u van dienst zijn: typisch Santander Suit: Beschrijving en kenmerken

Dankzij deze publicatie, politieke, bankiers, handelaren en aanverwante mensen die sansimonisme aannamen als een religie waarin geloof gebaseerd was op wetenschap.

Trouwe promotors van de ideeën van de telling van Saint-Simon, vochten de voorrechten van erfenis en verdedigden wat nu bekend staat als technocratie en de theorie van capaciteiten.

Sansimonisme was een pionier in het vechten voor de rechten van vrouwen en beweerde dat hun situatie van slavernij was, omdat hun loon lager was dan dat van mannen.

Naarmate de tijd verstreek, werd hij een sekte, omdat hij zijn leiders door de autoriteiten was achtervolgd.

Deze hele situatie genereerde de ontbinding van deze beweging, die ongeveer in 1864 plaatsvond met de dood van Barthélemy Prosper Enfantin, Sansimonische leider.

Toneelstukken

De gedachte van Saint-Simon wordt in verschillende publicaties verzameld. Van de meest uitstekende werken kan het volgende worden vermeld:

Brief van een inwoner van Genève aan zijn tijdgenoten

Het is 1802 of 1803 en publiceerde het in de eerste jaren van de Franse revolutie, toen hij een reis door Duitsland, Verenigd Koninkrijk en Zwitserland ondernam.

In deze tekst begon hij een glimp op te vangen wat hij later opgevatte als zijn capaciteitstheorie. Het formaat is erg interessant, omdat het brieven zijn die een denkbeeldige vriend stuurt die reageert, dankzij welke hij zijn reflecties op een didactische en verklarende manier kan verklaren.

Het industriële systeem

Dit is het tweede boek gepubliceerd door Saint-Simon gepubliceerd in 1821. Deze tekst maakt deel uit van de tweede fase van het leven van uw auteur.

De catechismus van industriëlen

Dit is de tekst die aan de klas is gewijd die volgens haar overwegingen alle wijziging van de sociale orde zou moeten leiden.

Het nieuwe christendom

Deze tekst komt overeen met het belangrijkste werk van zijn carrière, dat net in 1825, het jaar van zijn dood wordt gepubliceerd.

In dit werk condenseert al zijn politieke, economische en sociologische postulaten waardoor Marx verzekerde dat Saint-Simon ongetwijfeld de vader van het socialisme was, omdat hij verzekerde dat de bevrijding van de arbeidersklasse het ultieme doel was van elke nieuwe sociale orde.

Referenties

1. Biografie van Saint-Simon. Hersteld van biografie.borg
2. Telling van Saint-Simon. Hersteld van biografie en vidas.com
3. Claudio Enrique Saint-Simon. Hersteld van filosofie.borg
4. Henri de Saint-Simon. Hersteld uit Britannica.com
5. Saint-Simon, voorloper van het socialisme. Hersteld uit zeer geschiedenis.is