Verbazing (filosofie)

Plato en Aristoteles, de Athene School, Rafael

Wat is verbazing in de filosofie?

Hij verbazing in filosofie Het is het gevoel dat de geest verlicht, waardoor de mens uit de schaduw kan komen met betrekking tot hun eigen bestaan, dat van de omgeving en die van het universum. Samen met de observatie en contemplatie van wat ons omringt, is het wat ons in staat stelt om de antwoorden te vinden op wat het intellect van de mens schaffers.

Op deze manier wordt ware wijsheid bereikt. Plato is van mening dat verbazing van fundamenteel belang is, omdat het onderzoek dankzij dit dit onderzoek verschijnt voor de eerste principes, en dus is de filosofische gedachte geboren. Dit platonische erfgoed werd heroverd door andere latere denkers, zoals Aristoteles, en veel dichterbij in de tijd, Heidegger.

De bovengenoemde zijn niet de enigen die dit concept exclusief hebben toegepast. Het wordt ook gebruikt door de filosoof en taalkundige Ludwig Wittgenstein, maar noemt het "verwarrend". Het is deze verwarrende die elke filosofische kwestie begint.

Oorsprong

Het concept van verbazing wordt geboren in het oude Griekenland en heeft zijn basis in twee posities. De eerste is die van Plato, voor wie de verbazing degene is die toestaat dat de waarheid wordt geopenbaard. Het is wat de schaduw verdwijnt het vinden van het oorspronkelijke licht; Eenmaal gevonden wordt het het gevoel van bestaan.

De tweede positie is die van Aristoteles, waardoor hij van mening is dat verbazing een bewustzijn is van de noodzaak om te onderzoeken. Dit leidt tot onderzoek om alle twijfels op te lossen die uit de realiteit verschijnen.

Voor Plato

Het zit in de dialoog Teeteto Waar Plato, via Socrates, ervoor zorgt dat de Astute Astute kenmerkend is voor de filosoof. Het is een toestand van de natuurlijke ziel die onvrijwillig wordt ervaren.

Het kan u van dienst zijn: Ethische code: functies en principes

Bovendien voegt hij eraan toe dat de genealogie van Iris correct is als dochter van Taumante. Er moet aan worden herinnerd dat Taumante geassocieerd is met het werkwoord Thaumazein (θαυμζειν) in het Grieks, wiens betekenis verbazingwekkend, verwondering is.

Aan de andere kant is Iris een boodschapper van de goden en is de godin van de regenboog. Daarom is zij de dochter van de verbazing en verkondigt zij het verbond tussen goden en mensen. Op deze manier maakt Plato duidelijk dat de filosoof die tussen de hemelse en de aardse is.

Ook uit de Socrates -dialoog met Glaucón in De Republiek, Andere concepten verschijnen, zoals dat de verbazing die aansprakelijk is, de actie van liefde voor wijsheid genereert. Alleen wanneer de filosoof verbaasd is, kan van die passieve staat naar het actief van liefde gaan.

Kortom, voor Plato is verbazing de oorsprong van kennis. Het is dat vermogen of kunst die leidt tot het onderzoeken van de eerste principes. Bovendien is het voorafgaand aan kennis en voorafgaand aan alle wijsheid, en het is noodzakelijk dat het in de ziel verschijnt, zodat in dit de ambitie van kennis ontstaat.

Voor Aristoteles 

Plato's discipel, Aristoteles, behandelt ook de kwestie van verbazing. Voor hem wordt filosofie niet geboren uit een impuls van de ziel; Integendeel, dingen manifesteren zich en worden aanstichters van problemen, zodat ze de mens ertoe aanzetten om te onderzoeken.

Bij de druk die door deze problemen wordt uitgeoefend, roept Aristoteles ze in de zijne Metafysica "De dwang van de waarheid". Het is deze dwang die niet toestaat dat de verbazing in een antwoord staat, maar dat het is gebeurd door een andere verbazing en een andere. Dus als het eenmaal is begonnen, kun je niet stoppen.

Kan u van dienst zijn: metaetiek

Die verbazing, bewondering of Thaumazein Het heeft drie niveaus, zoals gespecificeerd in zijn Metafysica:

1. Degene die zich voordoet voor de dingen die onmiddellijk worden gepresenteerd onder de vreemden.
2. De verbazing van grote problemen, zoals de eigenaardigheden van de zon, de maan en de sterren.
3. Degene die voor de oorsprong van alles gebeurt.

Hij beweert ook dat de mens in zijn aard de wens heeft om te weten; Dit brengt het naar het goddelijke. Om deze kracht echter tot de waarheid te leiden, moet deze rationeel worden uitgevoerd. Dit is in overeenstemming met logische en taalkundige regels.

Geweldig in tijdelijkheid

Het komt uit de opvattingen van Plato en Aristoteles dat de Duitse filosoof Martin Heidegger dit thema al in de twintigste eeuw diepte heeft hervat.

Heideggeriaanse verbazing

Voor Heidegger verschijnt de verbazing in de filosofie wanneer de waarheid is. Die vergadering gebeurt echter niet in de suprasensitieve, maar gebeurt in deze wereld; dat wil zeggen, het is gerelateerd aan dingen zelf.

Hij beweert dat alle objecten bedekt zijn met een mist die hen onverschillig of ondoorzichtig maakt voor de mens. Wanneer een plotselinge manifestatie of openbaring van een object, een ding of een deel van de wereld plaatsvindt, verschijnt de verbazing.

Ontmoeting met de waarheid

Verbazing is dus een ervaring die de ontmoeting met de waarheid mogelijk maakt. Dit kan optreden bij het observeren van de zee bij zonsondergang tot het zien van een cel in een microscoop. Beide feiten manifesteren zich in al hun pracht wanneer de zintuigen worden ontdekt.

Op deze manier bevestigt Heidegger dat de waarheid gaat over de-oculing of ontmoedigen van de realiteit die wordt versluierd. Dat wil zeggen, een sluier is opgeslagen waarmee u verlichting kunt bereiken.

Kan u van dienst zijn: de 7 kenmerken van de meest prominente logica

Aan de andere kant, bedenk dat verbazing spontaan is. Het kan echter uit een langdurige voorbereiding verschijnen, wat niet alleen kan worden gedaan over de realiteit, maar ook over de mens zelf.

Dit houdt in dat verbazing in filosofie meer dan verborgen realiteit blootstelt, de eigen verwarring waarin de mens is, specifiek in processen die verband houden met perceptie en individualisering.

Kenmerken van verbazing in filosofie

- Bij het praten over verbazing in het dagelijks leven, wordt verwezen naar verwarring, om te verrassen door de irruptie van de onvoorspelbare.

- Het wordt geassocieerd met een object, situatie of feit, buitenkant of interieur, waardoor de persoon in vreemdheid achterblijft en, in sommige situaties, zelfs zonder responscapaciteit. Het is in deze zin dat het kan worden gekoppeld aan verbazing in de filosofie, omdat het door dit gevoel is dat het zoekproces van de waarheid wordt gelanceerd. Dit is te vinden sinds het begin van de mens.

- In elke cultuur, zowel oosters als westers, is de mens gestopt vóór de onverklaarbare. Hij is verbaasd over het universum, de sterren en de sterren, voor het leven op aarde en voor zijn eigen aard. Het is die verbazing die hem ertoe heeft gebracht om de antwoorden te zoeken om te begrijpen en te begrijpen wat hem omringt, om betekenis te vinden voor zijn bestaan ​​en die van alle wezens die hem vergezellen.