Filosofische antropologie

Filosofische antropologie bestudeert de essentie van de mens

Wat is filosofische antropologie?

Filosofische antropologie is een tak van filosofie die de essentie van de menselijke natuur bestudeert. Bovendien probeert hij de verschillende wetenschappelijke methoden te verenigen waarmee deze kwestie door de geschiedenis heen is bestudeerd.

Het woord antropologie heeft Griekse wortels: antropo's betekent "man", terwijl Logo's Het is "reden". Daarom wordt duidelijk dat deze antropologie de mensheid en de aard ervan bestudeert vanuit een filosofisch oogpunt.

Het is van bijzonder belang voor de filosofische antropologie De studie van complexe kwesties die alleen mogelijk zijn dankzij mensen. Onder deze kunnen wetenschappelijke kennis, religie en concepten zoals "vrijheid" worden geteld.

In de vorige eeuw wekte de filosofische antropologie interesse op bij vele intellectuelen. Ze gebruikten de natuurwetenschappen en degenen die mannen bestudeerden om de mensheid beter te begrijpen in het milieu waarin het zich ontwikkelt.

Oorsprong van filosofische antropologie

Een van de belangrijkste vragen die sinds het begin van de filosofie zijn gesteld, is wat het betekent om een ​​mens te zijn?, En wat ben ik? De antwoorden zijn divers geweest, afhankelijk van de filosofische benadering.

Voor Aristoteles is de mens een rationeel dier (dat wil zeggen, hij denkt complex). Later zei Descartes dat het geven van een duidelijke definitie van de term "dier" en de term "rationele" veel vragen opriep. Daarom gaf hij een nieuw antwoord op de kwestie van de betekenis van de mensheid met zijn beroemde uitdrukking "Ik denk dat ik bestaat" (Cogito ergo som)).

Illustratie van Descartes

Volgens Inmanuel Kant Humanity is het gekoppeld van het vermogen om te kiezen uit vasthouden aan wetten omdat ze goed zijn, dat wil zeggen, het is gratis. Voor hem was het een faculteit die kan worden verbeterd met onderwijs (artistiek en wetenschappelijk), zoals bij moraliteit en socialisatie.

Kan u van dienst zijn: calicles

Het was ook Kant een van de eersten die de antropologie als tak van studie verhoogde, maar beschouwde het niet als een geïsoleerd wetenschappelijk gebied.

Aan deze definities van de mensheid anderen zoals de biologische die uitlegt dat de mens om evolutionaire en genetische redenen verschilt van andere dieren; Verklaringen aan de menselijke natuur werden ook gegeven vanuit het psychologische, historische, economische en sociaal standpunt.

Onafhankelijke discipline

In de jaren 1920 begon de filosofische antropologie te studeren als een geïsoleerd thema van andere takken van kennis. Enkele van de meest populaire filosofische gebieden tot dat moment waren logica, ethiek en epistemologie.

De ontwikkeling van existentialistische en fenomenologische stromingen heeft bijgedragen aan de onafhankelijke opvatting van de antropologie.

Een van de eerste exponenten van de filosofische antropologie was Max Scheler die voorstelde dat de mens een "liefdevol wezen" was en gescheiden was van de theorie die hem als rationeel definieerde.

Max Scheler

Sommigen bleven de menselijke natuur bestuderen na de lijn die Scheler werd opgevoed, zoals het geval was bij Arnold Gehlen. De laatste stelde voor dat, dankzij het vermogen om te communiceren, de mens niet alleen zijn fysieke omgeving kan aanpassen, maar ook het culturele.

In de jaren 40 van de vorige eeuw gaf Ernst Cassirer een nieuw concept van de mensheid binnen de filosofische antropologie en beschreef de mens als een "symbolisch dier".

Wat bestudeert antropologische filosofie? Studieobject

Anthropologische filosofie heeft als doel filosofisch de essentie of aard van de mensheid te bestuderen en te interpreteren. Bovendien behandelt het de fenomenen die alleen het gevolg kunnen zijn van het bestaan ​​van de mens.

Kan u van dienst zijn: denkfout

Onder de elementen van belang voor antropologische filosofie zijn de sociale organisatie van verschillende culturen, menselijke interactie en hun gevolgen. Ook esthetische en morele verschillen, complexe gevoelens en de invloed van de omgeving in het individu.

Een van de studie -elementen van de filosofische antropologie is hoe culturen over de hele wereld sociaal georganiseerd zijn

Veel wetenschappers zijn van mening dat filosofie enigszins verouderd is omdat ze geloven dat het meer gaat om veronderstellingen dan om ervaring en de waarneembare. Anderen denken dat antropologie dat element nodig heeft om uit te leggen wat niet kan worden gemeten.

De filosofische antropologie probeert dus de kwaliteiten te kennen die de mens maken tot wat hij is en wat hem onderscheidt van andere soorten.

Deze stroom probeert de methodologie te verenigen die is gebruikt in andere soorten antropologie zoals wetenschappelijk, theologisch en interpretatief.

Daarom coördineert antropologische filosofie de verschillende benaderingen die bestaan ​​over de mensheid. Wat betekent dat het een onafhankelijke wetenschappelijke discipline wil zijn, maar traditionele hulpmiddelen hiervan nemen en zich bij hen aansluiten bij filosofie.

Vertegenwoordigers van antropologische filosofie

Max Scheler

In de jaren 1920 legde deze Duitse filosoof de fundamenten van de filosofische antropologie. Hij kon echter niet zoveel tijd besteden om het te bestuderen omdat hij stierf in 1928, een jaar voordat hij zijn belangrijkste antropologiewerk voltooide.

Hoe dan ook, de concepten die Scheler tussen 1900 en zijn dood creëerde, waren van fundamenteel belang voor deze discipline. Hij zei dat de mens een "liefdevol wezen" was, omdat de actie van iemand van iemand liefhebben is wat echt mens wordt (christelijke ethiek).

Kan u van dienst zijn: Gottfried Leibniz

Een van de belangrijkste bijdragen van deze filosoof heeft voorgesteld dat filosofische antropologie alle aspecten met betrekking tot de mens bestudeert. Bovendien zei hij dat deze nieuwe tak van studie zou moeten profiteren van andere wetenschappen zoals biologie, sociologie of psychologie.

Helmuth Plessner

Helmuth Plessner

Voor deze denker was antropologische filosofie het duidelijkste voorbeeld van wat een samenwerkingswetenschap zou moeten zijn (dat wil zeggen, het maakt gebruik van andere wetenschappen om zijn doel te bereiken). Bovendien verhuisde hij deze discipline van de christelijke ethiek weg.

Plesssner verklaarde dat mensen zich kunnen aanpassen aan situaties en erop kunnen reageren omdat ze hun aangeboren aard kunnen overstijgen. Daarom verschillen ze van dieren, die beperkt zijn tot hun biologische reacties of planten die op geen enkele manier kunnen communiceren.

Hij sprak ook over de excentriciteiten die mensen laten zien zoals huilen of gelach en de antwoorden die deze acties genereren in andere mensen.

Ernst Cassirer

Ernst Cassirer

De belangrijkste bijdrage van Cassirer aan de filosofische antropologie was om de mens als een maker van symbolen te hebben gezien. Het doel was om de culturele prestaties van de mensheid te bestuderen (taal, religie, kunst).

Tegelijkertijd wilde hij een band vinden die alle mensen verenigde en voor hem was dat gemeenschappelijke element het vermogen om symbolen te creëren en zijn omgeving te transformeren in wat als ideaal werd beschouwd voor elke cultuur.

Referenties

1. In.Wikipedia.borg. 2021. Filosofische antropologie. [Online] Beschikbaar op: in.Wikipedia.Org [toegang 14 januari 2021].
2. New World Encyclopedia -bijdragers, 2021. Filosofische antropologie. [Online] Nieuwe wereld encyclopedie. Beschikbaar op: Newworldyclopedia.Org [toegang 14 januari 2021].
3. Encyclopedie.com. 2021. Filosofische antropologie | Encyclopedie.Com. [Online] Beschikbaar op: Encyclopedia.com [toegang 14 januari 2021].
4. Olafson, f., 2021. Filosofische antropologie | Definitie, geschiedenis, theorieën en feiten. [Online] Encyclopedia Britannica. Beschikbaar op: Britannica.com [toegang 14 januari 2021].
5. Davis, Z. en Steinbock, een., 20199999999999999999999999999999999999999111 2019 2019 20199999 E moetene9999191999998311133113331322111152222222111231311111111111122111111111121111111111111111111111111111 -11111111111a's11111a's1a's1a's1a's1a's1a's D1a's Dam dat ’TO. Max Scheler (Stanford Encyclopedia of Philosophy). [Online] Plato.Stanford.Edu. Beschikbaar bij: Plato.Stanford.Edu [bezocht op 14 januari 2021].