Afromexicanos geschiedenis, kenmerken, gemeenschappen, cultuur

De Afromexicanos Ze zijn de groep mensen geboren in Mexico die Afrikaanse afkomst hebben. Blacks, Afromixtecos, Jarochos of Afromestizos zijn andere termen die worden gebruikt om te verwijzen naar deze etnische groep, die werd geboren na de verovering van de Spanjaarden. Afrikanen vervulden een puur werkrol bij aankomst in Mexico.

De Afromexicaanse gemeenschap werd historisch overschaduwd door miscegenatie en inheemse mensen. Het werd de tweede in sommige delen van het land tot het begin van de negentiende eeuw. Na de Mexicaanse revolutie was het bij het praten over Mexicanity in verwijzing naar de Unie tussen de inheemse en de Spanjaarden.

Vicente Guerrero schilderde Pottum Postum portret om de iturbide -kamer van het toen Mexicaanse keizerlijke paleis te versieren. Ramón Sagredo [Public Domain], via Wikimedia Commons.

Ze vertegenwoordigen momenteel iets meer dan 1% van de Mexicaanse bevolking of, wat hetzelfde is, iets meer dan een miljoen mensen. Desondanks duurde de organisatie en opname in wetgevende documenten veel meer dan in andere regio's van Amerika, zoals Colombia, Brazilië of Nicaragua.

In 2015 werden de eerste tellingen in Mexico gedaan, waaronder afro -afbegrepen als raciale identificatie. Het was in 2018 toen de belangrijkste stap werd gezet in de integratie van Afromexican -gemeenschappen.

De Mexicaanse senaat keurde de wet goed van het National Institute of Indigenous Peoples. De zwarte mensen werden grondwettelijk erkend en gelijke kansen waren gegarandeerd, met toegang tot programma's en openbare middelen.

[TOC]

Oorsprong en geschiedenis

De aanwezigheid van Afrikanen in Mexico werd geboren met de komst van de Spanjaarden aan het Amerikaanse continent. In hun expedities hadden ze al groepen Afrikaanse slaven.

Nog een nieuwe golf van zwarten arriveerde na het verbod op tot slaaf makende inheemse bevolking in de Spaanse koloniën. Het was koning Carlos I die deze maatregel besliste, hoewel in veel delen van Amerika de slavernij van de inheemse bevolking gelijk werd beoefend.

De Spanjaarden zochten hoe ze zwarte arbeid moesten doen en begonnen met de invoer van slaven uit Afrika. Volgens cijfers van antropoloog Gonzalo Aguirre Beltrán kwamen meer dan 200 duizend zwarten het land binnen in de jaren 1580 en 1650.

De slaven kwamen uit het westen van Afrika, met name uit de Congo en de Golf van Guineea. In mindere mate droeg Senegal en Gambia ook de Afrikaanse vertegenwoordiging bij aan Mexico. Veel vrouwelijke vrouwen die zich wijdden aan huishoudelijke dienst, waren geliefden of verpleegkundigen oorspronkelijk uit Cabo Verde.

Het kan u van dienst zijn: 9 tradities en gebruiken van Tabasco (Mexico)

In dit koloniale tijdperk werd een kastensysteem aangewezen om de groepen te identificeren die de Mexicaanse populaties vormden. Het mengsel tussen Afrikanen en Spanjaarden werd beschouwd als mulat.

De nakomelingen tussen Afrikanen en inheemse mensen werden coyotes genoemd. Het was dankzij de strijd voor onafhankelijkheid, die José María Morelos en Miguel Hidalgo ondernamen, het einde van de slavernij in Mexico is verklaard.

Meer recente feiten

De komst van Afrikanen eindigde niet zodra het tijdperk van de kolonie voorbij is. Tijdens de negentiende en twintigste eeuw arriveerden huisdieren en werknemers uit het Caribisch gebied. In de loop der jaren daalden de migratiebewegingen van Afrikaanse bevolking naar Mexico, maar in 1973 kregen ze weer de open deuren van de Midden -Amerikaanse natie.

Tijdens de regering van president Luis Echeverría profiteerden Senegalese burgers van beurzen om carrières te bestuderen zoals restauratie, plastic kunst of architectuur. Zelfs sommige Afrikaanse groepen zijn Mexico binnengekomen als politieke vluchtelingen.

De situatie van Afrikaanse afstammelingen in Mexico won in 2013 het zicht voor de dood van Malcolm Shabazz. Malcolm X's eerste mannelijke afstammeling werd geslagen totdat hij stierf in een Mexicaanse bar.

Met de bedoeling zijn geschiedenis te redden, zijn evenementen gecreëerd als vergaderingen van zwarte mensen, die al 19 edities hebben. Organisaties zoals Black Mexico en Afrika a.C zijn civiele groepen die vechten voor constitutioneel erkenning van zwarte volkeren in Mexico. In 2020 zal er een nieuwe landelijke volkstelling zijn waarmee u meer kunt leren over Afromexican -groepen in het land.

Kenmerken van Afromexicanos

Afro -afnemende gemeenschappen in Mexico worden gekenmerkt door het leven in situaties armoede en gebrek aan onderwijs. Ze bevinden zich voornamelijk in het platteland van de kust van het land. Namen zoals Moreno, Crespo of Prietro zijn gebruikelijk van gezinnen met Afrikaanse oorsprong.

Elk gebied van Mexico heeft een term om naar Afro -Amerikanen te verwijzen uit zijn gemeenschappen. De organisatie van de Verenigde Naties (VN) verwijst naar de Afromixteco -expressie die het gevolg is van het mengsel tussen de zwarten en inheemse mensen van de mixteca (bergachtige regio tussen de staten Guerrero, Oaxaca en Puebla). De term Jarocho verwijst naar Mexicaanse Afro -afbreekmiddelen van het Papaloapan River Basin.

Kan u van dienst zijn: kleur met p

In de Mexicaanse geschiedenis kun je belangrijke acteurs krijgen die Afrikaanse afkomst hadden. Vicente Guerrero was de tweede president van Mexico, de eerste zwarte die die positie op het Amerikaanse continent bezonde, en maakte deel uit van de mulattos in het kastensysteem. Emiliano Zapata, held van de Mexicaanse revolutie, wordt door sommige groepen gedefinieerd als een afstammeling van Indianen, zwart en Spaans.

Het heeft ook een belangrijke plaats in de geschiedenis José María Morelos, een onafhankelijkheidsleider die de slavernij heeft afgeschaft en de zoon was van Afro -Descendants. Of Gaspar Yanga, die uit Afrika arriveerde en tegen de Spanjaarden rebelleerde. Hij vocht voor de vrijheid van zijn gemeenschap en vormde San Lorenzo de los Negros, de eerste plaats van vrije Afrikanen.

Afromexican -gemeenschappen in Mexico

Sinds 1527 waren er populaties met zwarte slaven, specifiek aan de kust van Guerrero. Deze gemeenschappen verhuisden vervolgens naar Acapulco om te werken aan de bouw in de scheepswerven. In de loop der jaren verspreiden de zwarte volkeren zich en zijn ze momenteel in de Mexicaanse geografie.

Costa Chica is een van de meest representatieve delen van de Afro -afnemende gemeenschap die verschijnt sinds de tijd van de Spaanse verovering. Het bestaat uit Guerrero en Oaxaca. Zwarten in deze gebieden waren voornamelijk gewijd aan gewas (cacao of katoen) en vee.

Acapulco en Costa Grande profiteerden van de aanwezigheid van Afromexican in hun ontwikkeling. Zijn werk was gericht op de haven, aankomstpunt voor belangrijke producten uit het oosten. Ze wijdden zich ook aan het kweken van koffie en copra (droge pulp kokosnoot).

Een andere haven, die van Veracruz, was de toegangsdeur van een groot deel van de Afrikanen in dat deel van het land. Degenen die in de regio bleven, waren toegewijd om te werken in Sugar Haciendas of vee.

In Coahuila zijn er huisdieren. Ze zijn een gemeenschap wiens afkomst in de Verenigde Staten in Mexico is aangekomen in de 19e eeuw. Ze concentreerden zich in de gemeente Múzquiz. Een decreet in 2017 herkende hen als een inheemse bevolking van Coahuila

Cultuur en gebruiken (gastronomie, tradities, kleding)

Afro -afnemende culturen verloren veel van hun referenties op cultureel niveau door gedwongen te worden om verschillende populaties te mobiliseren en in slavernij te leven. Afromexicanos heeft niet hun eigen tong en een koloniale invloed wordt waargenomen in hun kleding.

Kan je van dienst zijn: de 12 beroemdste liefdeslegendes

Hoewel, zoals gewoonlijk in Afrikaanse volkeren, dans en muziek de aspecten van hun cultuur zijn die het meest hebben geduurd en doordrong in Mexicaanse tradities. Bovendien heeft elke regio verschillende douane.

In Costa Chica heeft de dans van de duivels Afrikaanse wortels. In Tabasco worden de drums gespeeld zoals gedaan in Nigeria. Terwijl Veracruz de dans van Negritos heeft. De zoon Jarocho en het carnaval worden ook beïnvloed door Afrikaanse douane.

Uit Afrika arriveerde ook in Mexico, een houten toetsenbord. Tegenwoordig staat het bekend als Marimba, een belangrijk instrument in de staat Chiapas en met enige aanwezigheid in Oaxaca en Tabasco.

De erfenis van de Afrikaanse cultuur in Mexico is ook te zien in de taal. Bamba wordt erkend als een populair volkslied of lied in Veracruz, maar in Congo is het de naam van verschillende steden. Of het woord cafre, in Tanzania is het een bevolking en in Mexico wordt het doorverwezen naar degenen die zonder zorg beheren.

Gastronomie

Jamaica is een zeer populair fruit in Mexico, maar oorspronkelijk uit Afrika. Het water van Jamaica is geclassificeerd als een nationale drank in Senegal. Het heeft veel varianten in het westelijke en centrale gebied van Afrika.

In Veracruz is het waar Afrikaanse erfenis het meest merkbaar is in voedsel. Gerechten zoals Mogomogo worden beschouwd als Afrikanen voor hun bereiding en het gebruik van ingrediënten zoals banaan.

Religie

In Mexico is er een grote aanwezigheid van santeria, vooral in de afgelopen tijd. Het heeft een grote invloed van de Afro -afnemende Cubaanse gemeenschap, hoewel het een nogal clandestiene praktijk is.

Religies met oorsprong in Afrika worden meestal in het Mexico van hekserij of bijgeloof beschouwd. In de Sonora -markt, uit Mexico -stad, zijn vele verwijzingen naar religies met Afrikaanse afkomst, medicinale kruiden of aanwezigheid van Yoruba -religie te vinden.

Referenties

1. Afromexicaanse mensen en gemeenschappen. Hersteld van conapred.borg.mx
2. AphroDescencia. Cinu hersteld.mx
3. Velázquez, m., & Iturralde, g. (2016). Afromexicanos: reflecties op herkenningsdynamiek. Cinu hersteld.mx
4. Durán, a. (2008). Afromexicanos, de derde culturele wortel. Hersteld van um.is
5. Hoffmann, Odile. (2006). Zwarten en Afromestizos in Mexico: oude en nieuwe lezingen van een vergeten wereld. Mexicaans Journal of Sociology, 68(1), 103-135. Opgehaald uit mei 2019, van Scielo.borg.mx
6. Velázquez, m., & Iturralde, g. (2012). Afro -afdelingen in Mexico. Een verhaal van stilte en discriminatie (1e ed., PP. Steunen.borg.mx). Mexico D.F.