Abraham Mauricio Salazar Life, Techniques and Works

Abraham Mauricio Salazar Hij is een Indiase Nahuatl -kunstenaar van schilderkunst, geboren in 1957 in San Agustín de Oapán, Mexico. Salazar heeft zijn artistieke carrière ontwikkeld met het gebruik van voorouderlijke technieken die zijn overgedragen door zijn vader en andere familieleden sinds hij een kind was.

Deze technieken worden nog steeds gebruikt door verschillende kunstenaars, waardoor niet alleen deze voorouderlijke traditie wordt bewaard, maar ook als een platform dient om het verhaal op een andere manier over te brengen. De plaats waar Salazar werd geboren is een klein landelijk stadje in de gemeente Tepecoahuilco del Trujano, staat Guerrero, ten zuidwesten van Mexico.

Abraham Mauricio Salazar

De kunstenaar woont momenteel in de staat Oaxaca, ten zuidwesten van het land. Salazar werd geboren binnen een familie van de Nahuatl -gemeenschap, die hun persoonlijke ontwikkeling aanzienlijk beïnvloedde en zelfs de technieken die hij in zijn werken gebruikte.

[TOC]

Salazar's leven

Nahuatl afstammeling

Abraham Mauricio Salazar werd geboren en groeide in een gezin dat tot een gemeenschap behoorde, meestal geïntegreerd door boeren Aboriginals afstammelingen van de oude Maya, met name van de Nahuatl -stam.

Behorend tot de nahuatl -afkomst is beslissend. De nahuatl waren erfgenamen van een krachtige zeer geavanceerde groep in economie en militaire kunsten: de oude Anahuacs. Toen de nahuatl werd gebogen door de oorlogsmacht van de Europeanen, werden ze Aztec of Mexica genoemd.

De nahuatl gebruikte hun belangrijkste kennis (zowel in spirituele als aardse zaken) door beelden. Voorbeeld hiervan zijn de Maya -codices gemaakt op Centurias groenteveesvellen vóór de komst van Europese indringers. Abraham neemt deze techniek van zijn voorouders op en schildert op amate -papier.

Kan je bedienen: abstract surrealisme: oorsprong, kenmerken, auteurs, werken

Gebruik van amate papier

Werk van Abraham Mauricio Salazar

Amate -papier wordt vervaardigd met oude methoden uit de schors van een boom genaamd Jonote. Voorafgaand aan de Europese invasie in Amerikaanse landen, werd deze rol door de inboorlingen gebruikt om bepaalde informatie over te brengen. Bovendien werd het gebruikt om de belangrijkste gegevens vast te leggen.

Na de invasie hebben de Europeanen deze techniek echter afgewezen en de kolonisten gedwongen de Europese rol te gebruiken.

De indringers probeerden niet alleen de materiële rijkdom te verwoesten die ze vonden op het continent waaraan ze net waren aangekomen, maar ook van plan om de cultuur te elimineren die de oorspronkelijke inwoners kenmerkte en hun eigen eigen.

Voorbeeld hiervan is de constructie van grote religieuze gebouwen op de ruïnes van oude plaatsen die heilig waren voor de oorspronkelijke inwoners.

De indringers bereikten ook het extreme van het verbieden van de oorspronkelijke inwoners van het gebruik van hun eigen taal en hen te dwingen om te "beschaafden" door Spaans leren. De indringers verboden ook de praktijk van bepaalde riten, die zelfs met de dood werd veroordeeld.

Voortdurende traditie

De strategieën van de inboorlingen voor hun cultuur waren er veel. Niettegenstaande Europese mandaten om de productie en het gebruik van amate -papier te verbieden, ging het verder. De productie van amate papier is nooit volledig verdwenen.

Het pand ging door met zowel de productie van amate als met de activiteiten en riten die met hetzelfde zijn gerelateerd. Dit gebeurde vooral in de bergachtige gebieden van Puebla en Veracruz, precies in de aangrenzende staten Oaxaca, waar Salazar momenteel woont.

Toneelstukken

Werk van Abraham Mauricio Salazar

Op dit plantboek staat dat Abraham Mauricio Salazar zijn picturale werk uitvoert. Met het gebruik van dit fabrieksformaat blijkt dat trots en vasthoudendheid worden aangetoond, wat eeuwen geleden het leven kostte van zoveel mensen. 

Kan u van dienst zijn: elementen van kunst en de kenmerken ervan

Thema

Salazar gebruikt niet alleen de schorsrol, of amate -paper, als een manier om de tradities van de mensen van hun voorouders te behouden, maar het thema dat het ontwikkelt in dit formaat brengt ook de feiten die verband houden met de identiteit van de inboorlingen naar het publiek overbrengt.

Die zijn werken observeert, zal in staat zijn om een ​​deel van de gewoonten, gewoonten, tradities en manieren te kennen om de wereld van zijn Aboriginal Brothers te zien en te verhouden. Salazar gebruikt ook zijn artistieke vaardigheden om de voorwaarden en misbruik tegen zijn waardigheid, zijn gewoonten, zijn ruimtes en natuur aan te keren.

Zoek naar reflectie

De artistieke uitdrukking van Salazar probeert niet alleen het publiek tijdelijk te verrukken en te verrassen, maar gaat verder dan verder. Door de verhalen die worden verteld, probeert Salazar het publiek te weerspiegelen en hen een binding van de solidariteit te laten verlengen naar de gerapporteerde zaak.

Voor uw boodschap dat verder zou gaan, probeerde Salazar allianties te vormen. Hij verbond in Cooperativa met zijn broer Roberto Mauricio Salazar en twee schildersvrienden: Felix Camilo Ayala en Juan Camilo Ayala. Met hen deed hij veel banen en nam hij deel aan meerdere tentoonstellingen.

Tentoonstellingen

Een van de manieren om zijn werk te publiceren, in alliantie met zijn broer en zijn vrienden, was om het te exposeren in nationale tentoonstellingen voor de vreugde en weerspiegeling van het bezoekende publiek. Sommige van deze tentoonstellingen zijn de volgende:

- "Voordeel! Een voorproefje van de permanente collectie ”, in 1999.

- "Multipliciteit: indrukken van de permanente collectie", in 2001.

- "De Afrikaanse aanwezigheid in Mexico: van Yanga tot het heden", in 2006.

Boeken en illustraties

Volgens Worldcat.Org, de boeken gepubliceerd door Salazar zijn:

• Magic Windows: tekeningen. Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
• De magische cyclus van de dagen: getuigenis van een Mexicaanse inheemse stad. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; National Council for Educational Development (Mexico); Mexico. Secretaris van openbaar onderwijs. Algemeen directoraat van publicaties. 
• Girón, Nicole en Abraham Mauricio Salazar, De buurt. Homeland, Mexico, D.F. 1983.

Kan u van dienst zijn: Novohispano Barok

Referenties

1. Macías, p. (2015). De katoen B.C. De cd. Verder ten noorden van Mexico. Hersteld van: Cuervos.com.mx
2. Hersch, p. (2014). Schilderen op schorspapier als een uitdrukking van gevoeligheid en strijd: de kalender van de strijd tegen de San Juan Tetelcingo Dam in Guerrero. Magazine in de opstandige vulkaan. Hersteld van: enelvolcan.com
3. Monzón, m. (2009). De economische activiteiten van migranten van inheemse volkeren. Aldea Mundo Magazine. Hersteld van: weet.Ulla.gaan
4. Raby, D. (2014). Zopilote maaltijden. Amérique Latin Histoire et Mémoire Magazine. Les Cahiers Alhim. Hersteld van: tijdschriften.Opening.borg
5. Amatate Paper, Pre -Hispanic Legacy of Mexico. Reizen door Mexico Magazine. Hersteld van: TravelBymexico.com
6. Mijn stad heet San Agustín. Boeken Mexico .Mx. Hersteld van: boekenmexico.mx