4 ceremoniële centra van de tolteken en hun kenmerken

De ceremoniële centra of Toltec -tempels waren behuizingen waar de goden werden betaald. Ze bevonden zich in het midden van hun steden en het was een stenen structuur, van grote afmetingen.

Rond deze structuur waren andere gebouwen gemaakt van steen, waar de heersende en priesterlijke klassen woonden. Gebouwd in niet zo resistente materialen, zoals Adobe bijvoorbeeld, en andere bederfelijke materialen, waren de huizen van de boeren, handelaren en ambachtslieden die de stad bewoonden.

Tula Toltec Pyramid.

Dit is hoe de ceremoniële centra van de tolteken die waren die zich in het midden van hun steden bevonden, bestemd voor hun goden cultus. Steden zoals Tula hebben grote ceremoniële centra, gezien hun grote bevolkingsbedrag.

Sommige historici suggereren dat de Toltec -mensen mythisch zijn, wat een uitvinding is van de Azteken om zichzelf te verkondigen als erfgenamen van de bouwleraren. Nahuatl -legendes zeggen dat de Tolteken de oprichters van de beschaving zijn en grote invloed hebben op kunst en cultuur, vooral in de Azteken.

De volkeren die inheems Mexico vormden, (Maya, Azteken, Tolteken, Olmecs, enz.) Ze hadden een bepaalde structuur bij de constructie van hun bevolkingsnederzettingen.

De ceremoniële centra van de tolteken

1 - Tula

Toltec -piramide in Tula. Bron: W: In: Gebruiker: Make Yourself, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Het ligt aan de kust, in de staat Quintana Roo. Omdat het op een commerciële route was, had het pieren.

Op zijn beurt werd de stad voorbereid met muren voor verdediging. Van Otomi -invloeden, zoals Chichén Itzá. Onder de belangrijkste centra zijn het kasteel, de tempel V en de tempel van de fresco.

Tula's friezen hebben representaties van krijgers, krachtige dieren en de mythische gevederde slang., Allemaal vergezeld van menselijke resten zoals botten en schedels.

Kan u van dienst zijn: Germán -lijst Arzubide: biografie, werken

Tula Atlantans zijn Warriors -figuren, met darts en schilden, en vlinder gedecoreerde borstbanden.

Tula's invloed kwam op plaatsen zo ver weg als Midden -Amerika. Zijn taal was nahuatl en werd ook gebruikt door de Azteken.

De Toltecs zouden de stad Teotihuacán veroveren voor 750 dc, zich erin vestigen. Een militaire caster nam de macht aan, verplaatsde de religieuzen en werd een militaristische staat.  Voor het jaar van 1168 werd het kapitaal veroverd door de Chichimecas.

2 - Tzompantli

Tzompantli in de tempelburgemeester van Tenochtitlan

De tzompantli of altaar van schedels is een toltec -creatie, uitgevoerd of versierd met schedels en menselijke resten, waar de lichamen van de opgeofferde in de riten werden gestapeld in de riten.

Het was specifiek een structuur gemaakt van posten die werden gebruikt om de schedels van de slachtoffers te spiepen.

Het wordt beschouwd als een architectonisch element van de tolteken. Het werd opgevat als een soort platform en naast het hangen van de schedels, werden ook andere delen van het lichaam zoals handen en oren geplaatst.

De slachtoffers waren vroeger oorlogsgevangenen en de offers werden nuttig geacht voor het beschermen van gewassen en het handhaven van de vruchtbaarheid.

In feite was het doel van oorlogen om gevangenen in elke verovering te nemen om hen aan de goden te bieden.

3 - Huacapalco

Huapalcalco archeologische site. Bron: Jesusmx, CC BY-SA 3.0, via Wikimedia Commons

Huacapalco was het hoofdkwartier van het Tolteca -rijk voordat hij naar de stad Tula migreerde.  Het is de oudste menselijke nederzettingsplaats in de staat Hidalgo. 

In het culturele sociale veld was het erg belangrijk, en verschillende oude samenlevingen van Mesoamerica kwamen erin samen.

4 - Chichen Itzá

Kukulkán -tempel op de archeologische site van Chichen Itzá

Hoewel het een Maya -stad is, had het een sterke invloed van Toltec, omdat ze bekend stonden om hun geweldige bouwvaardigheden.

Kan u dienen: Lambayeque Cultuur: ontdekking, oorsprong, locatie, keramiek, architectuur

Andere historici denken daarentegen dat de bouwstijl eigenlijk de uitgebreide manier was in de regio van het uitvoeren van de gebouwen, en niet de invloed van de Tolteca -groep in het bijzonder.

In de 10e eeuw vond er een geschil tussen Topiltzin Quetzalcoatl, Hogepriester en de God van oorlog plaats. De god van de oorlog was de winnaar, dus Topiltzin vluchtte met zijn volgelingen naar het zuiden, tegenover de Maya in zee en land totdat hij erin slaagde de stad Chichén Itzá te veroveren, waardoor het zijn hoofdstad was. Deze overwinning werd vergemakkelijkt dankzij een ineenstorting in de Maya -beschaving.

De Maya belde Kukulkán naar hun nieuwe koning. Een mengeling van religies vond plaats, vergemakkelijkt door de eerdere gelijkenis van de overtuigingen van alle Meso -Amerikaanse volkeren.

Chichen Itza -kenmerk is het heilige cenote, of welzijn van de offers, waar in werkelijkheid materiële aanbiedingen naar de goden werden gegooid.

De Kukulkan -tempel of het kasteel, en de gespreide piramide. De tempel heeft 365 stappen, 91 aan elke kant, en het uiteindelijke platform maakt nummer 365.

Twee keer per jaar, tijdens de herfst en veren, kan het worden waargenomen als een schaduwslang voor het standbeeld van de slang hieronder.

In de steden Tula en Chichén Itzá werden verschillende figuren gesneden in steen, geassocieerd met balspellen of in heilige plaatsen, of direct gerelateerd aan de God van de regen.

Een van hen is de chacmol, een stenen figuur, in helde vorm, die opzij kijkt en een container in zijn buik houdt.

Verschillende meningen speculeren over de betekenis of nut van de figuur. Onder hen wordt gezegd dat ik een altaar zou kunnen zijn om aanbiedingen zoals voedsel of anderen te plaatsen, of als een offerssteen.

Kan u van dienst zijn: Sociale organisatie van de Inca's: sociale klassen en hun vertegenwoordigers

Anderen speculeren dat het een god als zodanig kan zijn, soort intermediair of een bepaalde krijger.

Erfenis en invloed in de Maya

Op het schiereiland Yucatan hebben de Maya de principes van Toltec -sculptuur volledig overgenomen, ontwikkeld en uitgebreid.

De Maya en de Tolteken hadden een brede relatie en observeerde in de Maya -invloed op architectuur, beeldhouwkunst, religie, ceremoniële riten, onder andere aspecten.

Waarschijnlijk had de uitbreiding van Toltec -gewoonten en cultuur zijn oorsprong in de commerciële relaties van de Tolteken met de rest van de volkeren van Mesoamerica en die op zijn beurt gerelateerd waren aan de militaire bedoelingen van Tula, aanwezig tijdens bijna zijn geschiedenis.

Naast de invloed op het Maya -volk hebben de Tolteken ook een sterke aanwezigheid in andere samenlevingen gevestigd in gebieden zoals La Huasteca, Totonacapan, El Tajín en het schiereiland Yucatan.

Referenties

1. Delgado de Cantú, G. (2002). Geschiedenis van Mexico. Mexico City, Pearson Education.
2. De geweldige ceremoniële centra en hun functie. Chell hersteld.galjoen.com.
3. Sanderson, B. Maya's, Tolteken, Azteken en Incas. Opgehaald uit SAN.Wenk.borg.
4. Pérez, m. (2003). FAMSI: De nieuwe vuurtempel in de Huixachtécatl (Cerro de la Estrella). Famsi hersteld.borg.
5. Tzompantli. Hersteld van Museodelaciudadqro.borg.
6. Monte Albán. Hersteld van Arthistory.com.
7. Bloemen, e. Digitale notities en vragenlijsten per klas: Geschiedenis van Mexicaanse kunst en architectuur. Hersteld van uaeh.Edu.mx.