Zygmunt Bauman Biography, Thought (Philosophy) en Works

Zygmunt Bauman (1925 - 2017) was een Poolse filosoof, socioloog en auteur van Joodse Descent. Hij won roem omdat hij de theorie van "vloeibare moderniteit" had gecreëerd en voor zijn uitstekende werk dat onder andere de Prins van Asturië van het jaar 2010 verdiende.

Tijdens zijn jeugd moest hij het land verlaten waarin hij werd geboren vanwege de nazi -bezetting. De jonge man en zijn familie vonden in 1939 toevlucht in de Sovjet -Unie. Toen begon Bauman op 19 -jarige leeftijd deel uit te maken van de gelederen van de Communistische Partij.

Ontmoet de mediagoeroe uit Milaan, Italië [CC BY-SA 2.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/2.0)] via Wikimedia Commons

Het was voor die tijd dat Bauman een militaire carrière begon waaraan hij het grootste deel van zijn tijd tot 1948 wijdde. Tijdens die periode zorgde de Pools ook voor het voltooien van zijn studies in de sociologie aan de Warschau Academie voor sociale en politieke wetenschappen.

Toen begon hij zijn carrière als universitair professor en begon hij essays te schrijven die als basis dienden voor zijn volgende benaderingen. Bauman werkte tussen 1964 en 1968 aan de Universiteit van Warschau.

De toenmalige leraar was het slachtoffer van een anti -semitische zuivering die aan het einde van de jaren zestig werd gepromoot door een sector van de Communistische Partij in Polen. Opnieuw moest hij het land verlaten als gevolg van zijn Joodse voorouders, hoewel hij geen zionist was.

Hij ging samen met zijn familie naar Israël, toen was hij in de Verenigde Staten en in Canada. In de drie naties diende hij als universitaire professor, totdat hij in 1971 zeker zijn woning in Engeland stelde, een land dat hem later nationaliteit zou verlenen.

Sinds de jaren 1950 begon Bauman een intense activiteit als auteur. Zijn bekendste werk was recht Vloeibare moderniteit En het werd gepubliceerd in 2004. Bedacht die term om te verwijzen naar de onomkeerbare en constante veranderingen die zich in de huidige samenleving voordoen.

[TOC]

Biografie

Vroege jaren

Zygmunt Bauman werd geboren op 19 november 1925 in de stad Poznan in Polen. Zijn ouders waren van Joodse afkomst, hoewel ze de mandaten van religie niet trouw volgden en Sophia Cohn en Moritz Bauman werden genoemd.

Toen Duitsland Polen binnenviel in 1939, slaagde de Bauman -familie erin te ontsnappen en vond toevlucht in de Sovjetunie. Daar voegde de jonge Zygmunt zich bij de Poolse troepen, die werden gecontroleerd door de Sovjets.

Bovendien begon Bauman in 1944 militair in de Communistische Partij. In die dagen begon hij ook in een positie in interne veiligheidstroepen, bekend als KBW. Daar moet het intelligentie -werk spelen tot 1953.

Bauman was na het einde van de Tweede Wereldoorlog teruggekeerd naar Polen. Toen studeerde hij sociologie aan de Universiteit van Warschau, hetzelfde huis van studies waarin hij vervolgens zelf professor werd.

Na zijn afstuderen oefende hij een keer uit als assistent van een andere socioloog die werkte aan de Universiteit van Warschau, Julian Hochfeld, die een neiging had voor het marxisme.

Tweede migratie

Het was pas in 1962 toen Bauman de positie van een startprofessor kreeg, want dat was toen Julian Hochfeld naar Parijs verhuisde om een ​​functie in te nemen bij UNESCO.

Hij bracht echter een korte tijd door met de startstoel als leraar, omdat hij, nadat hij 14 jaar had gewijd aan het lesgeven aan de Universiteit van Warschau, Bauman zijn positie moest verlaten.

In 1968 promoot Mielzyslaw Moczar, die aan het hoofd van de Poolse Communistische Veiligheidspolitie stond, een zuivering binnen de regering. Dat was toen Bauman ontslag nam bij de United Polish Workers Party.

De Poolse politieke crisis van 1968 werd de massale emigratie van Polen met Joodse afkomst. Onder hen was Bauman, die ontslag nam uit zijn nationaliteit en die van Israël vroeg, een land waarnaar hij eerst verhuisde.

Kan u van dienst zijn: formele logica: object van studie, kenmerken en voorbeelden

Zijn eerste functie als professor was in Israël, aan de Universiteit van Tel Aviv, maar ging vervolgens over naar andere landen zoals de Verenigde Staten, Canada en Australië. Totdat hij eindelijk zijn huis in Engeland vond.

Engeland

Zygmunt Bauman vestigde zich samen met zijn familie uit 1971 in Engeland. Daar nam hij een functie als professor sociologie aan de Universiteit van Leeds en bij verschillende gelegenheden diende hij als hoofd van die afdeling.

Tot die tijd had Bauman veel van zijn werk in Polen gepubliceerd en was een autoriteit in het veld. Maar het was uit zijn aankomst in Engeland toen zijn teksten en benaderingen internationale relevantie namen buiten een intellectuele sociologische cirkel.

Bovendien begon Bauman sinds de jaren 70 zijn werk in het Engels te schrijven, dat betaalbaar werd voor de massa die geïnteresseerd was in de zaak.

Zijn ware populaire erkenning begon echter aan het begin van het nieuwe millennium, met de publicatie van zijn boek getiteld Vloeibare moderniteit, Dat ging in 2000 te koop. Evenzo inspireerde hij veel activisten in de wereld die zich verzetten tegen globalisering.

Een van zijn meest erkende werken was Moderniteit en Holocaust, Geplaatst in 1989. Voor Bauman was het concept van "moderniteit" fundamenteel. Hij was van mening dat hij zijn geldigheid hield, met radicale veranderingen, maar niet zo intens om te praten over postmoderniteit.

Dood

Zygmunt Bauman stierf op 9 januari 2017 in Leeds, Engeland, op 91. De persoon die verantwoordelijk was voor het aankondigen van het evenement was Aleksandra Kania, die zijn vrouw was van 2015 tot zijn dood. Ze legde uit dat ze ten tijde van de dood van de socioloog samen met haar familie was.

De nagellak was getrouwd met de schrijver Janina Bauman sinds 1948, totdat ze stierf in 2009. Samen hadden ze drie dochters; Lidia, die zich wijdde aan de plastic kunsten, Irena, een architect, en de derde, die werkt als een opvoeder, genaamd Anna.

Zijn kleinzoon Michael Sfard is een gerenommeerde advocaat en schrijver gevestigd in Israël; Ze is Anna's zoon met haar man Leon, een Israëlische wiskundige.

Herkenning

Een van de meest prominente onderscheidingen die Zygmunt Bauman ontving, is de Europese Amalfi -prijs voor sociologie en sociale wetenschappen, die hij in 1992 ontving. Zes jaar later werd hij erkend met Theodor W Award. Ornament.

Ook ontvingen Bauman en Alain Touraine in 2010 de Prince of Asturias of Communication and Humanities Award. In datzelfde jaar creëerde de Universiteit van Leeds, waarin de auteur van Poolse afkomst lang diende, het Bauman Institute, een afhankelijkheid van het Department of Sociology.

Een andere eer verleend aan Bauman was een eredoctoraat in moderne talen van de Universiteit van Salento.

Gedachte

Zygmunt Bauman was geïnteresseerd in sociale veranderingen en hun gevolgen in alle banden van de samenleving. Hij behandelde problemen als consumentisme, globalisering, naast het focussen op kwesties zoals moderniteit en patronen in verschillende situaties.

Aan het begin van zijn carrière had hij zich alleen gewijd aan de marxistische benadering van de studie van samenlevingen, maar werd toen kritisch en begon hij zijn eigen ideeën te ontwikkelen.

Moderniteit en Holocaust

De socioloog was van mening dat de Holocaust mogelijk was dankzij de moderniteit en dat het niet, zoals algemeen wordt geaccepteerd, een tegenslag voor barbarisme was. Bauman legde uit dat in de gretigheid om te weten en controle te hebben over alles wat vroeger een mysterie was voor de mensheid, er een gevaarlijke houding was ten opzichte van het onbekende.

In Moderniteit en Holocaust, Bauman legde uit dat wat niet bekend is, een probleem is voor de moderne samenleving en dat uitroeperingsgebeurtenissen een hoge kansen hebben om opnieuw te verschijnen of zelfs tegenwoordig in de wereld kunnen ervaren.

Een van zijn beroemdste boeken, gepubliceerd in 2000, was Vloeibare moderniteit, Daar slaagde hij erin zijn ideeën uit te breiden over de moderne orde waarmee hij zich in de late jaren tachtig begon te ontwikkelen met Moderniteit en Holocaust (1989).

Kan u van dienst zijn: filosofische antropologie

Hoe dan ook, Bauman bleef zich verdiepen in de concepten die verband houden met de moderniteit in zijn volgende werken.

Vloeibare moderniteit

Een tijdlang probeerde Zygmunt Bauman.

Voor Bauman zoekt moderniteit een orde door de categorisatie van de omgeving om het voorspelbaar te maken. Het is echter van mening dat er een dualiteit is bij het zien van de veranderingen in het sociale, economische en culturele gebied als een tweede modern kenmerk.

Het was toen dat hij besloot om de concepten van "vloeibare moderniteit" en "solide" te munten. Bauman dacht dat de concepten op dit moment snel veranderden en gelijk waren aan wat er in de samenleving zou gebeuren als het smolt.

Ik dacht dat de gevaarlijkste van "vloeibare moderniteit" het feit was dat het dezelfde moderniteit was die accepteerde dat het een mislukking was.

Sociale netwerken

Wat betreft online sociale interacties, dacht Bauman dat ze een val waren, omdat het individu zich omringt met degenen die denken zoals hij en hun genegenheden bepaalt met het aantal volgers of vrienden.

Op deze manier zou hij contact verliezen met zijn sociale vaardigheden en ook het vermogen om de tegenovergestelde meningen aan te pakken die overblijven met "de echo van zijn stem". Bovendien om een ​​vals bedrijfssensatie te bieden te midden van modern isolatie.

Gepubliceerde werken

Warschau

- Democratische centralisme problemen in de werken van Lenin, 1957 (Zagadnienia Centralizmu Demokratycznego W Pracach Lenina)).

- Brits socialisme: bronnen, filosofie, politieke doctrine, 1959 (Socjalizm brytyjski: źrodła, Filozofia, Doktryna Polyczna)).

- Klasse, beweging, elite: een sociologisch onderzoek naar de geschiedenis van de Britse arbeidersbeweging, 1960 (Klasa, Ruch, Elita: Studium Socjologzne Dziejów Angielskiego Haguchu Robotniczego)).

- Over de geschiedenis van het democratische ideaal, 1960 (Z Dziejów Demokratycznego Ideału)).

- Carrera: vier sociologische schetsen, 1960 (Kariera: Cztery Szkice Socjologzne)).

- Kwesties van hedendaagse Amerikaanse sociologie, 1961 (Z Zagadnień WSpółczesnej Socjologii AMerykańskiej)).

- Modern Capitalism Party Systems; Met Szymon Chodak, Juliusz Strojnowski en Jakub Banaszkiewicz, 1962 (Systemy partyjne współczesnego kapitalizmu)).

- De samenleving waarin we leven, 1962 (Sposoczeństwo, W K Ktorym yjemy)).

- Fundamentals of Sociology. Kwesties en concepten, 1962 (Zarys Socjologi. Zagadnienia en Pojęcia)).

- Ideale ideeën, ideologieën, 1963 (Idee, Ideały, ideologie)).

- Schema van de marxistische theorie van de samenleving, 1964 (Zarys MarkSistowskiej theorii Ilczeństwa)).

- Sociologie elke dag, 1964 (Socjology na Co Dzień)).

- Visies van een menselijke wereld: studies over de geboorte van de samenleving en de rol van sociologie, 1965 (Wizje Ludzkiego świata. Studia Nad Społeczną Genezą I funkcją Socjologi)).

- Cultuur en samenleving. Voorbarig, 1966 (Kultura ik sprovezeństwo. Voorbarig)).

Leeds

jaren 70

- Tussen klasse en elite. De evolutie van de Britse arbeidersbeweging. Naar sociologische studie, 1972.

- Cultuur als Praxis, 1973.

- Socialisme. Actieve utopie, 1976 (Socialisme: de actieve utopie)).

- Op weg naar een kritische sociologie: een essay over gezond verstand en emancipatie. 1976.

- Hermeneutiek en sociale wetenschappen: benaderingen van begrip, 1978.

80s

- Herinneringen aan klasse: de pre-geschiedenis en na het leven van de klas, 1982.

- Stalin en de boerenrevolutie: een case study in de dialectiek van master en slaaf. 1985.

- Wetgevers en tolken: over moderniteit, postmoderniteit en intellectuelen, 1987 (Wetgevers en tolken: over moderniteit, postmoderniteit, intellectuelen)).

- Vrijheid, 1988 (Vrijheid)).

- Moderniteit en Holocaust, 1989 (Moderniteit en de Holocaust)).

90's

- Paradoxen van assimilatie, 1990000000000000000.

- Sociologisch denken, 1990 (Sociologisch denken. Een introductie voor iedereen)).

- Moderniteit en ambivalentie, 1991 (Moderniteit en ambivalentie)).

Kan u van dienst zijn: objectieve waarden

- Intimaten van postmoderniteit, 1992.

- Sterfte, onsterfelijke en andere levensstrategieën. 1992.

- Postmoderne ethiek: sociologie en politiek, 1993 (Postmoderne ethiek)).

- Leven in fragmenten. Essays in postmoderne moraliteit, negentienvijfennegentig.

- Alleen weer - ethiek na certificering. 1996.

- Postmoderniteit en zijn onvrede, 1997 (Postmoderniteit en zijn ontevredenheid)).

- werk, consumentisme en nieuwe poren, 1998 (Werk, consumentisme en de nieuwe armen)).

- Globalisering: menselijke gevolgen, 1998 (Globalisering: de menselijke cox)).

- Op zoek naar politiek, 1999 (Op zoek naar politiek)).

Nieuw Millenium

- Vloeibare moderniteit, 2000 (Moderniteit vloeistof)).

- Gemeenschap. Op zoek naar beveiliging in een vijandige wereld, 2001 (Gemeenschap. Veiligheid zoeken in een onzekere wereld)).

- Geïndividualiseerde samenleving, 2001 (De geïndividualiseerde samenleving)).

- De belegerde samenleving, 2002 (Maatschappij onder belegering)).

- Vloeibare liefde: over de kwetsbaarheid van menselijke banden, 2003 (Vloeibare liefde: op de kwetsbaarheid van menselijke banden)).

- Vertrouwen en angst in de stad, 2003 (City of Fears, City of Hopes)).

- Verspilde levens: moderniteit en hun outfits, 2004 (Verspilde levens. Moderniteit en zijn verschoppelingen)).

- Europa: een onafgemaakt avontuur, 2004 (Europa: een onafgemaakt avontuur)).

- Identiteit, 2004 (Identiteit: gesprekken met Benedetto Vecchi)).

- Vloeibare leven, 2005 (Vloeibare leven)).

- Vloeibare angst: hedendaagse samenleving en haar angsten, 2006 (Vloeibare angst)).

- Vloeibare tijden, 2006 (Liquid Times: Leven in een tijdperk van onbekwaamheid)).

- Consumptieleven, 2007 (Consumptieleven)).

- Kunst, vloeistof? 2007.

- De kunst van het leven. Van het leven als kunstwerk, 2008 (De kunst van het leven)).

- Uitzonderingen archipel, 2008.

- Meerdere culturen, slechts één mensheid, 2008.

- De uitdagingen van het onderwijs in vloeibare moderniteit, 2008.

- Tijd is kort, 2009 (Leven op geleende tijd: gesprekken met Citlali Rovirosa-Madrazo)).

Decennium van 2010

- Wereldconsumptie: ethiek van het individu in het wereldwijde dorp, 2010.

- Bijkomende schade. Sociale ongelijkheden in het wereldwijde tijdperk, 2011 (Onderpandschade: sociale ongelijkheden in een wereldwijd leeftijd)).

- Cultuur in de wereld van vloeibare moderniteit, 2011 (Cultuur in een vloeibare moderne wereld)).

- Morele blindheid. Het verlies van gevoeligheid in vloeibare moderniteit; Met Leonidas Donskis, 2013 (Morele brindheid: de gevoeligheid in vloeibare moderniteit)).

- De rijkdom van enkele komt ons allemaal ten goede? 2013 (Vindt de rijkdom van de weinigen ons allemaal ten goede?)).

- Crisisstaat. Cambridge: Polity; Met Carlo Bordoni, 2014.

- Praktijken van Selfhouse. Cambridge: Polity; Met Rein Raud, 2015.

- Management in een vloeibare moderne wereld. Cambridge: Polity; Met Irena Bauman, Jerzy Kociatkiewicz en Monika Kostera, 2015.

- Over de wereld en onszelf. Cambridge: Polity; Met Stanisław Obirek, 2015.

- Kwaadaardige vloeistof. Cambridge: Polity; Met Leonidas Donskis, 2016.

- Babel. Cambridge: Polity; Met Ezio Mauro, 2016.

- Vreemden aan onze deur, 2016.

- Voeten, 2017 (Fearopia)).

- To Chronicle of Crisis: 2011-2016. Sociale edities Social, 2017.

- Vloeistofgeneratie. Transformaties in ERA 3.0. Barcelona: Paidós, 2018.

Referenties

1. In.Wikipedia.borg. (2019).Zygmunt Bauman. [Online] Beschikbaar op: in.Wikipedia.org [toegang 1 zee. 2019].
2. Bauer, p. (2019).Zygmunt Bauman | Pakgeboren socioloog. [Online] Encyclopedia Britannica. Beschikbaar op: Britannica.com [toegang 1 zee. 2019].
3. Circle of Fine Arts of Madrid, Casa Europa. (2019).Zygmunt Bauman. [Online] Beschikbaar bij: Circrobellasartes.com [toegang 1 zee. 2019].
4. Cultuur.PL. Adam Mickiewicz Institute (2016). Zygmunt Bauman. [Online] Beschikbaar bij: Cultuur.PL [Toegang tot 1 maart. 2019].
5. Davis, m. en Campbell, T. (2017). Zygmunt Bauman overlijdensadvertentie. [Online] The Guardian. Beschikbaar bij: Theguardian.com [toegang 1 zee. 2019].
6. Tijd, c. (2017). Vaarwel voor Zygmunt Bauman, grote denker van de twintigste eeuw. [Online] het weer. Beschikbaar op: de tijd.com [toegang 1 zee. 2019].
7. Querol, r. (2017). De denker Zygmunt Bauman, 'vader' van de "vloeibare moderniteit" sterft. [Online] het land. Beschikbaar op: Elpais.com [toegang 1 zee. 2019].