Culturele varianten

Groet met kus of hand is een culturele variant. Met licentie

Wat zijn culturele varianten?

De culturele varianten Dit zijn de verschillen die bestaan ​​tussen aspecten van een cultuur, zoals taal, gewoonten, tradities, overtuigingen of manieren van denken. Via de culturele varianten wordt eerst geïdentificeerd wat de elementen zijn van elke culturele configuratie die in een bepaalde sociale groep zijn vastgesteld.

Dit is de eerste stap, essentieel en onmisbaar, om het met anderen te vergelijken. Naast het identificeren van de culturele configuraties van sociale groepen, moet u de redenen begrijpen waarom ze worden overgenomen. Dit houdt op zijn beurt in op het begrip van zijn historische evolutie en zijn sociale compositie.

Cultuur kan veel betekenissen hebben, waaronder de reeks overtuigingen, gewoonten, kennis of gedrag van een sociale groep kan worden benadrukt.

Franco-Neerlandische theoreticus Fons Trompenaars (1953) stelde zijn theorie voor van een zevendimensionaal cultuurmodel, waarin alle culturele varianten tussen verschillende culturele configuraties kunnen worden geïdentificeerd.

Culturele varianten volgens Trompenaars

Fons Trompenaars is een theoreticus over culturele zaken en heeft werken gepubliceerd zoals zoals De zeven culturen van het kapitalisme of Monteer op de golven van cultuur.

Het belangrijkste vakgebied is interculturele communicatie, die verantwoordelijk is voor het analyseren van de communicatieve processen die zijn vastgesteld tussen de verschillende samenlevingen die in culturen zijn geconfigureerd.

Vanwege zijn studie over dit onderwerp ontwikkelde Trompenarars de TrompeAars -model voor verschillen in nationale culturen.

Deze theorie is zeer succesvol geweest in de marketingwereld, waar het meer diffusie is geweest, omdat het verklaart hoe culturele relaties het bedrijf kunnen beïnvloeden of ten goede kunnen komen. Om dit te doen, waren er bijna negenduizend werknemers uit 43 landen bij betrokken.

De Trumpenaars -theorie

TrompeAars -theorie bestaat in zeven dimensies. De eerste vijf behandelen relaties tussen mensen, terwijl de twee finales de relatie van de persoon theoretiseren met de omgeving waarin hij werkt.

Universalisme - Specialisme

Beantwoord de kwestie van Zijn interpersoonlijke relaties of sociale regels belangrijker? Uit deze vraag wordt een bifurcatie van een groot deel van de culturen van de wereld bereikt.

Kan u van dienst zijn: traditionele berouw

Terwijl sommige samenlevingen rekening houden met de regels, juridisch en moreel, vastgesteld door hun dominante factoren, de overhand hebben in andere samenlevingen, prevaleren ze persoonlijke en directe behandeling bij mensen.

Dit wordt automatisch uitzonderingen op de regels, dus de andere vraag is ingevoerd: Wat vele uitzonderingen op de regels zijn bereid te doen?

Dit type culturele variabele wordt op grote schaal bestudeerd door experts in marketing en bedrijfskunde, en helpt om intraculturele zakelijke relaties te begrijpen.

Individualisme - collectivisme/gemeenschap

Nogmaals, het verhoogt een dilemma tussen culturen die worden geïdentificeerd als individualisten en collectivisten.

De vraag die hiervoor moet worden gesteld, is Heeft de betrokkenheid van de persoon aan een bedrijf, gemeenschap of gemeenschap meer waarde of heeft het de voorkeur dat het individu zich manifesteert als een vertegenwoordiger van zijn culturele configuratie?

Hier wordt het verschil tussen bepaalde interesses en groepen weerspiegeld, waaruit concludeert dat er samenlevingen zijn waarin u meer collectief denkt, en anderen persoonlijk.

Beide elementen zijn echter meestal aanwezig, dus het aandeel moet worden bestudeerd.

Specifiek - diffuus

Deze keer bevinden de verschillen zich in de precieze, specifieke, vastberaden en die diffuse overtuigingen, en vaak zonder fundament.

Daarom is het de moeite waard om te vragen, Kijkt u meer naar specifieke gegevens over een bepaald probleem of wordt u geleid door diffuse ervaringen en overtuigingen?

De beste vorm van toepassing van deze variant is door concrete en precieze feiten. De leden van de precieze culturen analyseren alle feiten afzonderlijk en verenigen ze vervolgens om het fenomeen als geheel te begrijpen, terwijl in diffuse culturen het hele panorama wordt geanalyseerd voordat ze zich verdiepen in specifieke details.

Dat wordt ook weerspiegeld in het werkende leven, omdat het bij de specifieke niet wordt gemengd met de privé en in de diffusies is er geen duidelijke differentiatie tussen hen.

Neutraal - Emotioneel

Dit is een van de meest zichtbare culturele varianten, omdat het verantwoordelijk is voor de studie van fysieke en lichaamsuitdrukkingen in het licht van emoties geproduceerd in tijden van leven.

Kan u van dienst zijn: wat zijn de delen van het theoretische kader?

De vraag die kan worden gesteld, zou zijn: Zijn emoties vóór gebeurtenissen die ervoor zorgen dat ze in deze omstandigheden neutraliteit in deze omstandigheden opleggen?

Hier worden culturele configuraties op een meer beknopte manier vastgesteld, omdat de culturen die hun gevoelens uitdrukken meer berucht zijn wanneer ze gesprekken vestigen, hun lichaam gebaren en gebruiken als voertuig voor emoties.

Ondertussen zijn andere culturen meer bevorderlijk voor roerloos en onuitdrukbaar met vergelijkbare gebeurtenissen.

Prestaties - Sociale asscriptie

Analyseer de factoren die inherent zijn aan de persoon die hem de voorkeur geven aan of remmen voor het bereiken van succes. De te stellen vraag zou zijn: In hoeverre beïnvloeden economische en sociale factoren een bepaalde prestatie?

In sommige culturen worden prestaties verkregen op basis van inspanning, in een samenleving die promoot dat deze situatie kan bestaan, en is geen uitzondering.

Aan de andere kant zijn er andere culturen waar sociale opdracht beslissend is om prestaties te bereiken. Op veel breedtegraden kun je niet slagen als je geen man bent, van de dominante etniciteit van de regio, heteroseksuele en hoge klasse.

Op deze manier zou de sociale opdracht worden vervuld en daaruit kunnen de prestaties worden geoogst.

Sequentieel - synchroon

Het is de eerste culturele variant die verwijst naar het gedrag van het individu met betrekking tot hun omgeving. Gaat voornamelijk over de conceptie van de tegenwoordige tijd die een bepaalde samenleving heeft en haar relatie met het verleden en de toekomst. Een gestelde vraag zou kunnen zijn: Is één of meer tegelijkertijd?

Sommige culturen begrijpen het heden als gevolg van het verleden, tegelijkertijd met de toekomst. Daarom visualiseren ze de wereld op een opeenvolgende manier.

Hiermee kunt u de handelingen van het heden meten. Aan de andere kant zijn er de synchrone culturen die werken door te bieden wat in de toekomst kan komen.

Interne controle - externe controle

Door deze variant wordt het begrip van culturen over de rol van de mens en de positie ervan in de omgeving uitgelegd.

Kan u van dienst zijn: Pictografisch schrijven: oorsprong, kenmerken en voorbeelden

Beheeren we de omgeving of laten we het milieu ons beheersen? Net als bij andere varianten, presenteren veel culturen elementen van beide uitersten.

Degenen die de interne controle neigen, geloven dat de mens in staat is om de omgeving te beheersen, terwijl die van externe controle een deel ervan worden gecreëerd en zich daarom aanpassen aan de elementen.

Voorbeelden van culturele varianten

- Latijnse culturen zijn meer vatbaar voor gebaar en demonstratie van emoties, zoals te zien is in Latijns -Amerika, Spanje en Italië.

- Oosterse culturen, zoals Japanners, neigen zelfs vandaag de neiging om sociale interacties te ritualiseren, dus demonstreren ze een grotere sociale afstand.

- In de Hongi -cultuur, Nieuw -Zeeland, is een vorm van protocolgroet om het voorhoofd en de neus van de twee mensen te verenigen: het is een symbolische groet die de spirituele vereniging van beide vertegenwoordigt.

- In India lopen mannen die een nauwe relatie of een zekere mate van verwantschap hebben, vaak op de straat die door de hand wordt gevangen, zonder dit betekent enig gedrag van seksuele aard.

- In verschillende Europese landen begroet hij kussen: in Spanje worden twee kussen gegeven, één op elke wang, rechts en links. In Italië is het het tegenovergestelde, eerst links en dan rechts. In Frankrijk en Nederland zijn er drie kusjes, en ook in Rusland. In sommige landen in Zuid -Amerika, zoals Argentinië, Chili en Uruguay, begroeten mannen elkaar met een kus op de wang, en ook in sommige landen in het Midden -Oosten.

- Latijnse culturen zijn ook meestal iets luider, om de stem meer in het openbaar te verheffen en in vergaderingen, in tegenstelling tot anderen (zoals sommige oosterse), waar meer discretie is in openbare sociale situaties.

Referenties

1. De culturele factoren van Trompenaars en Hampden-Turner. Hersteld van ChangingMinds.borg.
2. Grimson, een. (2011). De grenzen van cultuur. Kritiek op identiteitstheorieën. Buenos Aires, Argentinië: XXI Century Editors. Bibliotheek hersteld.UNLPAM.Edu.AR.
3. Culturele variabelen. Hersteld van Moshtaghkhorasani.com.