Karakteristieke fysieke waarden en voorbeelden

De Fysieke waarden Ze worden gedefinieerd als die die betrekking hebben op het lichaam. Onder hen zijn gezondheid, schoonheid en kracht, evenals alle geneugten van de zintuigen. Ze richten zich op het empirische aspect van het bestaan.

Dit soort waarden wordt meestal gezien als ijdelheid, omdat mensen die hun leven richten op de ontwikkeling van fysiek aspect vaak de cultivering van spirituele, intellectuele en morele aspecten verwaarlozen.

Bron: Pixabay. Kracht wordt beschouwd als een fysieke waarde. Bron: Pixabay.com

Het cultiveren van fysieke waarden is echter essentieel voor de vitale ontwikkeling van elk individu, omdat het lichaam het belangrijkste hulpmiddel van de mens is.

[TOC]

Kenmerken

Tastbaarheid

Fysieke waarden vallen op met betrekking tot andere waarden van waarden zoals moraal waarin ze tastbare kwaliteit bieden. Er is zekerheid dat het lichaam er is en daarom verdient het de aandacht.

Het lichaam als een echt ding kan worden beschouwd als de maximale bron van plezier en pijn en daarom moet elk aspect van het leven rekening houden met de invloed van het lichaam, de drift tussen die polariteit van positieve en negatieve stimuli.

Directheid

Men kan zeggen dat fysieke waarden overeenkomen met een onmiddellijke volgorde van het bestaan ​​en dat ze daarom van kortstondige aard zijn.

Onder sommige voorschriften kan worden gezegd dat schoonheid weinig duurt omdat het lichaam ouder wordt, hoewel het concept zelfs verandert, afhankelijk van de tijden.

In de 16e eeuw werd vetheid beschouwd als een indicatoraspect van gezondheid en vruchtbaarheid; Om deze reden werd robuustheid beschouwd als een esthetische waarde. In tijdelijkheid is het idee van schoonheid echter overgegaan op slankheid.

Bovendien wordt fysieke ervaring onvermijdelijk gekenmerkt door de dood. Elk fysiek lichaam is bedoeld voor vernietiging en dood, het is beperkt tot een beperkt bestaan ​​ontologisch.

Kan u van dienst zijn: tekstuele chips

Gezondheid betrokken

Onder fysieke waarden is er een fundamenteel nut: gezondheid. Dit is de kwaliteit waarin het bestaan ​​van de mens ligt, wat bijdraagt ​​aan de mogelijkheid om in leven te blijven en in optimale omstandigheden.

Het is alleen mogelijk om volheid te bereiken als het lichaam gezond blijft, omdat de ziekte synoniem is met pijn en lijden.

Gezondheid is ook een noodzakelijk element voor de mens om alle voorgestelde activiteiten uit te voeren. Als het lichaam niet werkt, raakt de man uit het hoofdinstrument waarmee hij al zijn activiteiten uitvoert.

Om deze reden is een van de belangrijkste doelen van de moderne samenleving de evolutie op het gebied van geneeskunde. De levensomstandigheden van de mens zullen verbeteren in zoverre dat effectievere methoden worden ontdekt om de gezondheid van het lichaam te behouden, ziekten te overwinnen en het leven te behouden.

Voorbeelden

Schoonheid

De fysieke waarde van schoonheid is heel gemakkelijk te zien in het dagelijks leven. De invloed van de entertainmentwereld in ons leven bevestigt ons op elk moment dat fysieke schoonheid synoniem is met succes.

De sensuele en gestileerde lichamen en gezichten van filmsterren, televisie en de wereld van muziek vormen onze esthetische paradigma's.

Een mooi lichaam is aantrekkelijk en helpt wie het bezit om grotere kansen op succes te hebben op verschillende gebieden van het leven, zoals liefde voor liefdesrelaties. Help zelfs op het gebied van arbeid.

Kracht

Atletische kracht en vaardigheden worden goed gewaardeerd. Atleten worden gewaardeerd door de samenleving.

Kan u van dienst zijn: Internationale handel: geschiedenis, kenmerken, doelstelling, belang

De meest populaire hebben grote erkenning en economische voordelen, naast het worden beschouwd als voorbeelden om te volgen voor de volgende generaties. Evenzo zullen de universiteiten de meest getalenteerde jongeren van de verschillende disciplines zijn.

Kracht wordt ook gewaardeerd vanwege het nut ervan. In culturele gemeenschappen met een macho -idiosyncrasie is de fysieke kracht van de mens te zien, omdat dit het nuttiger maakt voor handmatige werken. Bovendien legt de sterke man respect op omdat hij zichzelf en zijn gezin kan verdedigen.

Historische diatribe

Veel theologische perspectieven beschouwen het lichaam als een tempel, een fysieke plaats waar goddelijkheid zich manifesteert, het huis van de ziel, een instrument dat aan de mens wordt afgeleverd om zijn transcendentale missie te vervullen.

Sommige transcendentalistische filosofieën vanuit een axiologisch perspectief beschouwen fysieke waarden echter als kleine kwaliteiten van de mens, omdat zij degenen zijn die het dichter bij hun dierlijke aard brengen.

Voor sommige denkers moet het zijn van het lichaam, de bron van de zonde en het anker van de ziel, ballast zijn die je niet toestaat om de vreugde van de hemelse wereld te ervaren.

Deze gedachte betekende het episteme - gerechtvaardigde kennis als waarheid - middeleeuws in het Westen en veroorzaakte dat de beschaving voor verschillende eeuwen zijn meest elementaire instinct verlamde: de zoektocht naar plezier, motivatie die ongetwijfeld een van de grootste motoren van vooruitgang vormt.

Het was pas in de wedergeboorte dat de man opnieuw geïnteresseerd was in de aardse waarden die hem tot moderniteit leidden.

Moderne critici geven aan dat de overmatige valorisatie van het lichaam in de hedendaagse samenleving ervoor heeft gezorgd dat de mens in de banaliteit van het utilitarisme is gevallen vanwege haar aangename onmiddellijkheid.

Het is aangegeven dat dit een van de oorzaken is van de huidige achteruitgang die de evolutie van het menselijk ras naar een meer harmonieuze en beschaafde staat voorkomt.

Kan u van dienst zijn: de 3 belangrijkste koeienderivaten

Het lichaam op oude dag

Deze diatribe zou in de geschiedenis van de mensheid zelfs als relatief nieuw kunnen worden beschouwd als we van mening zijn dat in de oudheid de efemere tijden en het transcendent niet als afzonderlijke en onverzoenlijke aspecten werden beschouwd.

De Grieken waren van mening dat er een correspondentie was tussen het spirituele en het fysieke. Om deze reden werd het lichaam gekweekt en vereerd, externe schoonheid en kracht werden ook beschouwd als ethische waarden.

De klassieke filosofen gaven het lichaam veel belang in hun toespraken. Voor Aristoteles waren de lichamen manifestaties van de essentie in de wereld. Plato gaf hen een lager belang, maar beschouwde ze als voertuigen om onveranderlijke ideeën te bereiken.

In de Hellenistische periode hebben de hedonisten het lichaam verplaatst als het centrum van het bestaan ​​en concluderen ze dat de betekenis van het leven in wezen is in de zoektocht naar plezier.

Referenties

1. Fraga, e. “Modern vissementsleven, tussen ascese en consumentisme. Marxistische, psychoanalytische en post-structuralistische lezingen ”(januari-maart 2016) in Vol Espacio. 25, nee. 1 pp. 93-107. Opgehaald op 11 juli 2019 van Redalyc: Redalyc.borg.
2. McNamee, m.J. "De aard en waarden van lichamelijke opvoeding" (januari 2015) in ResearchGate. Op 11 juli 2019 hersteld van ResearchGate: ResearchGate.netto.
3. Méndez Rivera, J. NAAR. "The Usmetance of Values" (2017). Mexico: Universiteit van Colima.
4. Plato. "Complete Works" (1871) Madrid: Patricio Azcárate.
5. Trujano Ruiz, m. "Van hedonisme en efemere felicitaties" (mei-augustus 2013) in sociologisch, jaar 28, nummer 79, pp. 79-109. Ontvangen op 11 juli 2019 van Scielo: Scielo.borg.mx