Orale traditie in Colombia -kenmerken en mythen

De Orale traditie in Colombia Het is ontstaan ​​bij inheemse gemeenschappen: door de taal kondigden ze hun denken en idiosyncrasy aan door verhalen, mythen, legendes en gedichten. Deze demonstraties vergemakkelijken de erkenning van de waarden van de voorouders, wiens inhoud belangrijk is voor de inwoners van het Zuid -Amerikaanse land.

Omdat er eerste een mondelinge literatuur was, kan worden geacht dat deze verhalen fundamenteel waren op het Colombiaanse grondgebied en hun nalatenschap nog steeds van kracht is. Volgens de regio veranderen de personages en hun avonturen; dat wil zeggen, in elk bepaald gebied zijn sommige verhalen beter dan andere.

Het fluitje is de hoofdpersoon van een Colombiaanse legende. Bron: Bocotruvzla [CC BY-SA 4.0 (https: // creativeCommons.Org/licenties/by-sa/4.0)]

De festivals en carnavals die in het land worden gehouden, functioneren als culturele verspreiding, omdat elk kostuum is geïnspireerd door primitieve verhalen. Dit is een manier om te onderhouden.

[TOC]

Kenmerken

Inhoudsvariatie

Er kunnen verschillende versies van dezelfde mythe of legende zijn. Dit gebeurt omdat, wanneer mondeling worden verzonden, sprekers nieuwe informatie toevoegen of gegevens onderdrukken.

Herhaling

Omdat er geen schrijfformaat is, is het gebruikelijk dat verhalen een repetitief karakter behouden in termen van uitdrukkingen.

Het kan echter ook worden gezien als een bron die geheugen helpt: het wordt gemakkelijker om te onthouden wanneer ze trefwoorden in gedachten hebben. Daarom is taal zo eenvoudig mogelijk en worden zeer uitgebreide constructies vermeden.

Anningsfunctie

Sommige producties bevatten impliciete leringen. Het verhaal van Sayona laat bijvoorbeeld zien dat mannen niet ontrouw zijn aan hun partners.

Kan u van dienst zijn: de 100 meest voorkomende Spaanse achternamen en hun betekenissen

Stichtskwaliteit

In het specifieke geval van Colombiaanse mythen wordt de creatie en verklaring van de wereld als terugkerend beschouwd. Het zijn heidense toespraken die niets te maken hebben met christelijk religieus thema; Dit zijn primitieve goden die goed zijn voor polytheïsme.

Gemeenschap

Het fundamentele ding in het thema orale traditie is de gemeenschap. Het doel reageert niet op individuele belangen, maar verzamelt de identiteit van de volkeren.

Orale tradities van de orinoquía

De producties van deze sector onthullen een fusie tussen het echte en het bovennatuurlijke. Evenzo wordt de nacht gepresenteerd als een gevreesd scenario waarin verschijningen worden losgelaten met funestos -doeleinden.

De Sayona

Dit is een vrouw met kolossale tanden met nachtschema's wiens missie is om ontrouwe mannen bang te maken. De traditie geeft aan dat hij door de vlakte reist als straf om het leven van haar man te beëindigen vanwege jaloezie.

Het fluitje of fluitje

Hij is een man die bekend staat om zijn angstaanjagende fluitje die 's nachts begint. Sommige feiten verwijzen dat het een ziel is in verdriet op zoek naar gezelschap, terwijl anderen hun belangrijkste zonde wijzen: doden hun vader. Van daaruit ontleent de overtuiging dat hij een tas draagt ​​met zijn botten op zijn rug.

Mondelinge tradities van het Amazone -gebied

In de Amazone -regio zijn er mondelinge manifestaties met magische kleurstoffen. De aanwezigheid van goden, beschermende figuren en wezens van gemengde kenmerken is constant.

De Colorado -buffer

Het is een wezen dat lijkt op roze dolfijn. Bij het verlaten van het water gaat het door een metamorfose en wordt het een man om te doen alsof vrouwen, ze ontvoeren en meenemen.

Kan u van dienst zijn: indirecte communicatie: kenmerken, typen, voorbeelden

Chulachaqui

Dit is een kleine man met de missie om de bossen van indringers te beschermen. Binnen zijn kenmerken, zijn Haraopische en vuile kleding, een strohoed en de huid vergelijkbaar met die van een dier.

Mondelinge tradities van het Pacific Territory

De bergen en eenzame plaatsen zijn omgevingen die meestal angst genereren. Opnieuw vertegenwoordigt de donkere achtergrond de vergeving en tragische terugtrekking.

De Tunda

Het is een betreurenswaardige vrouw wiens doel is om kinderen te vangen zonder te dopen en jongeren om met hen op de berg binnen te komen en ze in hun geliefden te veranderen.

Het Riviel

Het is een beest dat 's nachts in een kano vaart om zondaars bang te maken, die hun favoriete slachtoffers zijn en degenen die de hersenen zuigen.  Het uiterlijk is verdeeld in half man en half dier.

Fundamentele mythen

Chibcha Myth (Bachué)

Het verhaal portretteert hoe de Iguaque lagune bloemen en kleurrijke planten ontspruit; Van daaruit was een vrouw geboren met een lang zwart haar met haar zoon in haar armen die het doel had om de aarde te bevolken. Ze trouwde met de jongen toen hij opgroeide en zijn vakbond had nakomelingen.

Het Chibcha -imperium is dankzij dit geworden en Bachué gaf de procedures aan om te overleven. Toen keerde hij terug met zijn partner naar het water, de twee veranderden in een slang. Het verhaal vertelt dat ze vanaf de diepten die bestelling in de wereld regeert.

U'wa Mythe (Boyacá)

Hij zegt dat het universum in het begin uit twee bollen bestond: degene die boven was, was warm en droog, terwijl de onderstaande donker en vochtig was. Door de beweging van het universum gemengd en vormden beide palen de tussenliggende wereld, plaats van mensen.

Kan u dienen: wat betekent sinaloa?

Deze wereld hangt dus af van de primaire bollen. Hier zijn wezens en dingen aards en hebben alle basisprincipes om te blijven bestaan. De goden gaven hen beweging door de hitte van de zon te versmelten met het water, en op deze manier verschenen leven en dood op die site.

Mythe Achagua (Meta en Casanare)

Meta en Casanare waren de plaatsen waar de wereld van de Achagua werd geboren. Er was een slang bedoeld om de samenleving van de orinoquía uit te roeien; Om deze reden hebben de inboorlingen van deze gemeenschap meerdere dagen gebeden aan de Purú -God gebeden om hen te beschermen.

Deze godheid negeerde de smeekbeden niet en toevertrouwd aan zijn dochter de missie om de slang te beëindigen. Ze vervulde en overwoog de manier waarop het dier afbrokkelde, waardoor wormen achter zich lieten die mannen zouden worden bij het aanraken van de aarde; Deze zouden zijn wie het gebied zou bewaken zodat de slang niet terugkeerde.

Referenties

1. Ocampo, Lala. (2019). Vier verhalen om de Colombiaanse orale traditie te onthouden. Ontvangen op 27 juni 2019 vanaf dertien: Canaltrece.com.co
2. S.NAAR. (2014). Colombiaanse orale traditie. Ontvangen op 27 juni 2019 van communicatieve competenties: gemeenschappelijke competenties.com
3. S.NAAR. (S.F.)). De Colombiaanse orale traditie, creatieve bron van mysterieuze en fantastische verhalen. Ontvangen op 27 juni 2019 uit Colombia: Colombia.com
4. S.NAAR. (S.F.)). Literatuur en mondelinge traditie. Ontvangen op 27 juni 2019 van Colombia leert: Colombiaprende.Edu.com
5. Jij zwaarlijvig, Rafaela. (2011). Orale cultuur en traditie in het Colombiaanse Caribisch gebied.  Ontvangen op 27 juni 2019 van Scielo: Scielo.borg.co